Sunday, 14 February 2021

二零二一年二月十四日信息笔记

上帝的情书-属灵生活的秘诀

林耿恩牧师

犹大书:20-22  




20但你们呢,亲爱的,你们要在至圣的信仰上建立自己,在圣灵里祷告, 

21要保守自己在 神的爱中,仰望我们主耶稣基督的怜悯,直到永生。 

22有些人心里疑惑,你们要怜悯他们;


引言

上帝的话语(圣经)是祂对于祂子民的情书。

书信是表达情感的媒介, 促进彼此之间的情感的桥梁。


我们是因着耶稣基督的救赎、圣灵的重生而成为神的儿女, 除此之外圣经里也把教会比喻成新妇来形容基督与教会之间亲密的关系:


…教会怎样顺服基督,妻子也要照样凡事顺服丈夫。…

这是极大的奥秘,但我是指着基督和教会说的。         以弗所五22-25、32


神是我们的天父、祂也是最亲密的情人。我们一同来思考如何维持与最伟大的情人建立稳固亲密的关系。

犹大书道出了其中四大秘诀:


1)神的话

神的话是我们认识神的唯一途径。

在至圣的信仰(道)- 就是神的话。

维持与神亲密的关系没有捷径,一i的那个离不开神的道, 我们要在其上建立自己的信心。

神的话是祂用来表达祂的心意和显明祂的作为的方式。

显明神的作为

神在创造天地的时候是以祂的话彰显祂奇妙伟大的作为。

一旦人真正认识神之后,他在伟大、荣耀、智慧、全能、全善的神面前惟有匍匐敬拜、感叹世人何等微小 (诗篇八1,3-9)。


表达神的心意

神藉着祂的话向人启示祂自己的心意。

(希一1-2)

神先是在旧约时代透过先知,过后在新约时代藉着满有恩典与真理的耶稣基督向人说话,启示祂自己(约一14)。

因此要认识神, 先要认识主耶稣(约十四6)。


我们拥有神给人类完整的启示(圣经新旧约全书),这部圣经就是神的话,透过它我们才能够准确地认识神。


神学家巴刻说:“人一生最大的事就是要认识神。”;认识神的作为,并且懂得如何与神相交。

他一阵见血地指出:对于神的作为无知以及不懂得与祂相交就是今天大多数教会软弱的原因,认识神的重要性可见一斑!

认识神的话若可以从知识层面落实在到日常生活的经验中,便可以加强我们对于神话语的重视。

认识神的话语、以及圣经里的智慧、良善、公义、怜悯,都让我们体会神的话语会改变我们的思想、有力量去做正确的判断。

耶稣的母亲马利亚将神的话存在心里反复思想,她反复思想天使、牧羊人、先知西缅的话语。

我们也要学习玛丽亚, 将神的话存在心里反复思想,明白是神的心意, 遇见人生的酸甜苦辣都能够处之泰然,在苦难之中可以感恩, 以致于她一生都顺服神。


林牧师鼓励我们看重神的话,神的话语帮助我们不至于偏离真道,离弃真理信仰。

神关爱我们,不让我们移情别恋,(爱世界) 所以将祂的情书写给我们, 让我们认识祂,靠着神的话得胜。

神的话语是我们脚前的灯;路上的光。




2)神的灵

亲近神的第二个秘诀就是在圣灵里祷告。

神的灵就是三一神的圣灵。

我们要常常在圣灵里祷告, 因为这样是开启我们的心门,使我们贴近神的钥匙。

通过圣灵,我们被重生、我们与神相交,能够明白神的话,神的灵是我们亲近神的唯一平台。

认识神不只是知识、逻辑理论, 而是与神在圣灵里面团契和相交。


真正的敬拜:在圣灵里, 让神带领我们以真理来敬拜, 才是真实的敬拜。

在圣灵里读神的话的时候,神的灵能够让我们明白神的心意, 所以与神有沟通,发出一种属灵的会心的微笑。


在圣灵里祷告的时候,圣灵开启我们的心:藉着敬拜、感恩、祷告、悔改、祈求、代求与神亲近。

神的灵是真理的灵,惟有祂可以开启我们的心、引导我们进入真理,赐我们智慧和启示,使我们充分认识祂的荣耀

透过圣灵来亲近神, 在我们的软弱的时候我们不晓得如何祷告, 圣灵亲自用不可言喻的叹息,替我们祈求。

在圣灵里的祷告是:

• 开启心门让圣灵引导的祷告;

• 我们对上帝的信靠;

• 明白神心意不可缺少的祷告;

• 在祂里面得着真正的自由的祷告。



3)神的爱

亲近神的第三个秘诀就是常常保守自己在神的爱中。

神的爱是我们得着神,也是被神得着的一个凭据。

神的爱是牺牲的爱,是以实际的行动来表达出来。

基督在我们还是罪人、与神隔绝的时候,祂为我们舍命,藉此显明了真正的爱。

神的爱是饶恕的爱, 祂的爱释放了人,不再记念人的过犯。

神的爱也是永远的爱(耶卅一3),祂的爱延续不息, 永远不改变。

神的爱也是清除人与人之间、人与神之间相交障碍(罪)的清洁剂,让人可以彼此坦诚说实话、让人可以坦然来到神的面前。

我们要常常保守自己在神的爱里面, 认定自己是蒙爱的人,(我们的自卑感、罪疚感、亏欠感、一切的罪, 在神的爱中被清除掉。)

爱里没有惧怕, 完全的爱可以把惧怕驱除。

在神的爱里面, 我们活得有安全感,不再用世俗的标准与别人比较,落入患得患失的境遇里面。

在神的爱里面,我们不会跟着感觉走, 不管世态炎凉、人情冷暖,心里对神的信靠不会因人的一句话而万般滋味在心头,在神的爱里面,我们也不会趋炎附势,见高拜、见低踩。


林牧师夫妻俩能够白头偕老,维持38年的婚姻保鲜的秘诀在于神那牺牲、饶恕以及永远的爱,并且鼓励配偶与神建立亲密、踏踏实实的关系,让配偶先爱神,被神得着,当双方都保守自己在神的爱中,他们就会看见原来在你里面有神的荣美,我要以神的爱真心来爱你,那么夫妻俩一生就必定可以彼此相爱,永浴爱河。



4)期待再见

亲近神的第四个秘诀就是仰望我们主耶稣基督的怜悯, 直到永生。

我们因为深信有永生的盼望, 我们活下去就会有盼望, 就不会迷失方向。

我们期待与神永远同在, 在等候的时候, 我们依靠的是主耶稣基督的怜悯。

怜悯的原文意思- 女人的子宫。

我们在等待见主面,还活在这一个险恶、动荡的世界里面的时候,我们要仰望神的怜悯里面- 就像胎儿在妈妈的子宫里面,让祂保护我们,直到我们见主的面。

请问你活着最大的盼望是什么呢?是不是以最热切恶盼望去等待最爱我们的主耶稣再来呢?

面对这个光怪陆离、越来越不敬虔的世界我们不会害怕惊慌、因为神的话已经告诉我们末后必有这样的事,我们要守着神的话,让圣灵来引导我们, 以致于我们不要随从世俗。


应用

保守自己常在神的爱中;

在圣灵里面祷告贴近神的心怀;

爱慕神的话,离开肤浅的初阶信仰,更深刻的来认识祂。

信靠神永生的应许,藏身在神的怜悯里, 期待住在来的时候与主面对面。


Friday, 12 February 2021

二零二一年二月七日信息笔记 (讲员执笔)


彰显神的荣耀

陈礼读牧师

约翰福音二章:1 -25  



1第三天,在加利利的迦拿有婚筵,耶稣的母亲在那里; 

2耶稣和门徒也被邀请参加婚筵。 

3酒用尽了,耶稣的母亲对他说:「他们没有酒了。」 

4耶稣说:「母亲(「母亲」原文作「妇人」),我跟你有甚麽关系呢?我的时候还没有到。」 

5他母亲告诉仆人说:「他吩咐你们甚麽,就作甚麽。」 

6在那里有六口石缸,每口可盛两三桶水,是为犹太人行洁净礼用的。 

7耶稣吩咐仆人:「把缸都倒满水!」他们就倒满了,直到缸口。 

8耶稣又吩咐他们:「现在舀出来,送给筵席的总管!」他们就送去了。 

9总管尝了那水变的酒,不知道是从哪里来的,只有舀水的仆人知道。总管就叫新郎来, 

10对他说:「人人都是先摆上好酒,等到亲友喝够了,才摆上次等的,你倒把好酒留到现在。」 

11这是耶稣所行的第一件神蹟,是在加利利的迦拿行的。他显出了自己的荣耀,他的门徒就信了他。

12这事以後,耶稣和母亲、弟弟、门徒,都下到迦百农去,在那里住了没有几天。

13犹太人的逾越节近了,耶稣就上耶路撒冷去。 

14他在圣殿的外院里看见有卖牛羊鸽子的,和坐在那里兑换银钱的, 

15就用绳索做了一条鞭子,把众人连牛带羊都从外院赶出去,倒掉兑换银钱的人的钱,推翻他们的桌子; 

16又对卖鸽子的说:「把这些东西搬出去,不要把我父的殿当作巿场。」 

17他的门徒就想起经上记着:「我为你的殿心中迫切,如同火烧。」 

18犹太人就问他:「你可以显甚麽神蹟给我们看,证明你有权作这些事呢?」 19耶稣回答:「你们拆毁这殿,我三天之内要把它建造起来。」 

20犹太人说:「这殿建了四十六年,你三天之内就能把它建造起来吗?」 

21但耶稣所说的殿,就是他的身体。 22所以当耶稣从死人中复活以後,门徒想起了他说过这话,就信了圣经和耶稣所说的话。

23耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候,许多人看见他所行的神蹟,就信了他的名。 

24耶稣却不信任他们,因为他知道所有的人, 

25也不需要谁指证人是怎样的,因为他知道人心里存的是甚麽。



引言


这段经文记载了三件事:耶稣在迦拿的婚宴中变水为酒;耶稣在圣殿里赶走牛、羊、鸽子,推倒银钱兑换商的桌子;耶稣对犹太人说祂三天内要把圣殿重建起来。这三件事有一个共同的焦点,就是要显出神的荣耀来。  


神的荣耀包括了祂在万物中所彰显的属性和在世人中所彰显的属性。耶稣基督来到了这个世上,就是要彰显神的荣耀。


1. 变水为酒:彰显神的荣耀 (2:1 – 12)

耶稣在婚宴钟变水为酒的目的是什么? 2:11 解释说 “这是耶稣所行的第一件神迹。。。显出了自己的荣耀。。。” “神迹” 这个词,在原文里是“标志”。“标志”是一个记号、一个符号,指引人去注意更重要的事。 使徒约翰用“标志”来形容耶稣变水为酒的神迹,告诉我们要把注意力放在更重要的事上,就是耶稣基督的荣耀!也就是神的荣耀。


2. 洁净圣殿:彰显神的荣耀 (2:13 – 17)

犹太人在每年春天都举行一年一度的“逾越节”庆典,来记念神带领他们离开埃及的神迹。 

在迦拿参加婚宴,耶稣变水为酒,使许多人快乐;在逾越节来临时,祂却圣殿里,不留情面地拿鞭子赶走卖牛羊鸽子,推倒银钱兑换商的桌子,使许多人惊讶。


为什么在圣殿里耶稣会有这样激烈的举动呢? 因为彰显神的荣耀的圣殿已经变成了做买卖的市场!成为一个牟利的地方!圣殿被污秽了,神的荣耀离开了! 耶稣采取了激烈的行动,洁净圣殿,大声喊着“不要把我父的殿当作巿场。”


当门徒看见了耶稣那样激烈的举动,就想起了旧约圣经上的话:“我为你的殿心中迫切,如同火烧。”(2:17)  大卫王经历了神的大能,很想为神建造圣殿,他迫切的心有如一团火在心里燃烧,所以写下了诗篇69篇。这一句话就是那首诗里头的一句。耶稣看到圣殿已被污秽了,神的荣耀离开了,心中同样迫切如同火烧。祂洁净圣殿,彰显了神的荣耀。


3. 预言复活:彰显神的荣耀 (2:18 – 22)

圣殿的犹太人领袖的权柄、利益受到了威胁。很自然的,他们质问耶稣:“你可以显什么神迹给我们看,证明你有权作这些事呢?”


耶稣却回答说:“你们拆毁这殿,我三天之内要把它建造起来。”(2:19)


摆在众人面前的圣殿是用了四十六年才重建好的,怎么可能三天内就可以重建呢?而且这圣殿好好地耸立在这里,谁拆毁了? 


犹太人已经拆毁了圣殿!因为他们把一个敬拜神的地方,彰显神的荣耀的地方,变成了做生意的场所,把神的荣耀赶走了!


然而,耶稣所说的圣殿不是那座建筑物,而是他自己的身体。不但犹太人不明白,耶稣的门徒也不明白!


耶稣预言了祂将受死,三天内要从死里复活。耶稣的复活彰显了神的荣耀。


应用


这3件事对我们的意义:


1. 我们生命的本质要被祂改变,好像祂将平淡没有味道的水,变成使人欢乐的美酒那样。我们的生命改变了,我们的言语、行为就会反映出耶稣基督的荣耀来,就像主耶稣在太5:16所教导我们的“你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。”我们的光是什么?就是我们里头的生命,当我们的生命被神的话语改变了,我们才能在行为上反映出耶稣基督的光来,那就是这里说说的“好行为”。 这样,我们就能反映出神的荣耀来,使人看见耶稣。


2. 我们的生活要追求圣洁。我们要不断洁净我们的生命,就像耶稣洁净圣殿那样。罪就像一头凶猛的野兽,蹲在我们的心门外,随时要缠住我们,亲近我们,使我们犯罪 —— 思想上的,言语上的,行为上的罪。我们的身体就是圣灵的殿。林前3:16,17说“难道不知道你们是神的殿,神的灵住在你们里面吗?如果有人毁坏神的殿,神必要毁坏这人。。。”(林前3:16,17)所以,要常常洁净身体,不要让罪做王。常常向神支取力量洁净自己,把不应该有的东西,拒绝在心门之外,不要给魔鬼留地步。这样,我们就能够有圣洁的身心灵,彰显神的荣耀,使人看见耶稣。


3. 我们要盼望主来。耶稣基督已经复活了,我们已经有了荣耀复活的盼望。要带着盼望的心等候主再来,这样我们就可以轻看这世上的苦难。林后4:17“。。。如果我们和祂一同受苦,也必和祂一同得荣耀。”(林后 4:17) 主耶稣再来的时候,我们要复活,与祂一同做王,那是荣耀无比的。


最后,我要以一位荣耀神的人一生美好的见证,结束今天这信息。他就是麦希真牧师。1月26日,麦希真牧师走完了这世上的道路,回到天父那里去了,在这个世上寄居90年。


麦牧师是我们教会的创办人之一。1953年结婚后,麦牧师就和师母一起从香港来到了新加坡。不久,他就和美南浸信会差会的2位宣教士建立了“恩典浸信会”。


麦牧师担任新加坡神学院院长17年,退休后移居加拿大,后来回到香港,和师母两人住在老人院。当他病重时,麦师母发出一封代祷信,请主内弟兄姐妹为他祷告,求神减少他的痛苦,使他安然回返天家。麦师母也透露了麦牧师晚年的心愿,其中之一是麦牧师引用太5:15,16表明要作一个快乐的老人。 在人生最后的日子,他也要像一盏放在灯台上的明灯,照亮别人,荣耀上帝。


求主帮助我们,使我们的生活常常反映神的荣耀。让我们以麦牧师翻译的一首歌:“成为我异像”来记念他。但愿这首歌也成为我们的祷告,求主使我们的生命彰显出祂的荣耀来。

成为我异象


恳求心中王 成为我异象

万事无所慕 惟主是希望

愿祢居首位 日夜导思想

工作或睡觉 慈容作我光


成为我智慧 成为我箴言

我愿常跟祢 祢作我良伴

祢是圣天父 我得后嗣权

祢住我心殿 我与祢结连


不挂意富裕 不羨慕虚荣

主是我基业 一直到永恒

惟有主基督 能居我心中

祂是天上王 胜珍宝权能


天上大君王 辉煌的太阳

我贏得胜仗 天乐可分享

境遇虽无常 但求心中王

掌管万有者 永作我异象


Friday, 5 February 2021

二零二一年正月卅一日信息笔记


天国子民灵命日新

温羽明牧师

马太福音十三章:1 -9   





1那一天,耶稣从房子里出来,坐在海边。

2有很多人聚集到他那里。於是,他上船坐下来,众人都站在岸上。

3他用比喻对众人讲了许多事,说:「有一个撒种的出去撒种。 

4撒的时候,有的落在路旁,小鸟飞来就吃掉了。 

5有的落在泥土不多的石地上,因为泥土不深,很快就长起来。 

6但太阳一出来,就把它晒乾,又因为没有根就枯萎了。 

7有的落在荆棘里,荆棘长大了,就把它挤住。 

8有的落在好土里,结出果实,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。 

9有耳的,就应当听。」


引言


刚过去的2020年是一个刻骨铭心, 终身难忘的一年。

我们都活在疫情的阴影之下。

2021年会否更加艰难,抑或更加精彩?

身为基督徒,我们是否能够在日光之下看见如何维持灵命成长与更新更为重要。


主耶稣用比喻的目的:

用日常生活中熟悉的人文、地理、景物来传讲天国的奥秘,然后再加以解释,让众门徒听得明白, 坚固他们的信心。

然而对于不信的人,比喻必要成为审判他们证据, 因为他们刚硬己心,不听从耶稣基督的话。


撒种的比喻:

土壤的比喻?(笔者对于将这个比喻的焦点从撒种的人转移到土壤的良莠,是否有悖这比喻原来的意思?还是有所保留。)

同样的种子撒在不同的土壤(心田), 落在不同的状况( 人心反应),获得不同的结果(结局), 然后问: 我们是属于哪一种土壤?(笔者问:难道土壤真的有选择去作沃土或土浅石头地,或荆棘丛吗?)

四种土壤可以代表: 

• 四种人对于福音所表现出四种截然不同的反应; 这是一般的解释,另外一种可能的解释如下:

• 这四种土壤代表了发生在同一个人身上,对于神的道的反应之四大阶段,以致于可以灵命日新,最终结出丰硕的果实。

这也不失为其中一个可能的解释, 也是温牧师今天信息的题目。

我们的灵程都是在跌宕起伏中成长,在这个过程中,我们的心地是否经历土壤的改变?

这四种土壤的特质:


1)胎死腹中 : 飞鸟出现,吞吃种子

硬土 - 刚硬的心,日积月累被践踏, 完全听不见主的道, 种子留在表面, 无法生根发芽。飞鸟飞来把道的种子叼走。

人的心因为各样的罪, 骄傲、自满而反对福音、控诉福音。

我们要预备心田, 温柔领受神的道。

所以你们应当摆脱一切污秽和所有的邪恶,以温柔的心领受 神栽种的道;这道能救你们的灵魂。(雅一21)

付诸行动:

生活行为要脱去旧人, 穿上新人,

立志过追求圣洁,除掉心里的污秽,

言语上谨慎,不说恶毒急躁的话,

以温柔的心接受神所栽种的道。


信主年日久长的基督徒也要慎防人心在罪的诱惑底下变成硬土,我们的危机是充耳不闻神的话,神的话警戒我们要趁着还有叫作「今天」的时候,总要天天互相劝勉,免得我们中间有人受了罪恶的诱惑,心里就刚硬了。(来三13)

在这凶残狡猾的仇敌面前,我们何等需要彼此扶持、代祷,以神的话语互相劝诫,勉励,彼此守望,犯罪了的人要谦卑接受弟兄姐妹的责备, 并且要为他们感谢神,因为他们是神用来修理陶造我们生命的利剪。 

我们都是在基督里有份的人,只要我们把起初的信念坚持到底。 (来三14)

如此我们才能够天天成长,灵命日新。


2)中途夭折:烈日曝晒,幼苗死亡。

种子落在土浅岩石地,由于土壤浅薄,根脉迅速穿透贫瘠的土壤,却无法在岩石上扎根,这种土壤代表了肤浅的心,缺乏委身、热诚和动力, 没有坚实的信仰基础。一经太阳(代表逼迫)曝晒,便即刻枯萎(放弃信仰)。


所以天国子民若要生根建造,就得要有坚固扎实的信心。

6你们怎样接受了基督耶稣为主,就当照样在他里面行事为人, 7按着你们所领受的教导,在他里面扎根、建造,信心坚定,满有感谢的心。(西二6-7)


生根建造的秘诀在于行事为人跟着主耶稣的榜样,信仰并非戏言、也不是课堂上的头脑知识,

信仰的大树有了扎实深厚的根基, 才能稳固,在酷热干旱之地依然屹立。

信心的房子若立基在磐石上,任凭风吹雨打,总不倒塌。

主耶稣说听见了祂的话又遵行的,是聪明人,他们在溪水旁生根, 在磐石上建造,在风雨中引吭高歌、喜乐成长。

生活充满变数,疫情不见好转,外面的风雨我们不能控制,可是我们若学会了在凡事上感恩,常常感恩、不住地感恩,就学会了胜过埋怨的功课,不会灰心。

比喻里的种子就是神的道。

神的道带来重生;

神的道救人灵魂;

神的道喂养灵性;

神的道赦免洁净;

神的道辨明心思;

神的道既是如此宝贵美好,我们重视神的道吗?

信仰不能停留在认知, 必须透过我们的行为来表明岁神的道的重视。


戴德生重视神的道,从年幼开始按次序有系统读圣经,一生读过圣经40遍,由于他看重神的话,神能够用他,在神州大地传扬福音,创建了内地会。

读圣经不单养活灵性,也是戴德生的生活指导,是他脚前的灯、路上的光。

神的话语是戴德生唯一可信的应许, 是他工作得力的秘诀。

让我们在这一年里面,效法戴德生对神的话语的重视, 在神的话语里面不断生根成长, 一年胜似一年。


3)徒劳无功:荆棘挤着,拦阻成长。荆棘丛生的地代表了三心两意的跟随者, 一边跟随主、一边跟世界眉来眼去。

荆棘 : 世上的思虑、金钱与宴乐,很多的基督徒为世上的事忧虑, 被钱财的迷惑, 受情欲贪婪所捆绑, 结不出果实、活不出自由丰盛的生活, 旧约的罗德、新约的底马都是被荆棘缠累而跌倒的信徒。

前车之鉴,后车之师,我们何等需要要保守我们的心, 胜过保守一切, 因为一生的果效是由心发出。

虽然基督教不赞同苦行主义, 但是我们也不能像其他不认识主的人一样贪爱世界, 将一切的心思寄托在今生,我们不能事奉神,又事奉玛门, 一个人不能事奉两个主。

基督徒要灵命日新,就要学会逃避贪恋钱财, 结出圣灵的果子。

10因为贪财是万恶之根。有人贪爱钱财,就被引诱离开真道,用许多痛苦把自己刺透了。

11但你这属 神的人啊,应该逃避这些事,要追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐和温柔。(提前六:10-11), 


消极方面:

• 不要被贪欲、色欲和权欲所牵引;

积极方面:

• 要追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐和温柔, 努力挣脱荆棘的捆绑,被圣灵管理,结出圣灵的果子,继续成长。


乔治慕勒(George Muller)被称为孤儿之父, 一生奉献75万美元照顾超过一万名的孤儿,供超过十二万名学生念书。

他年轻的时候任意挥霍、夜夜笙歌。

后来被神管教、悔改之后勤读圣经、默想经文意思、祷告、相信并照着遵行,因着这样持之以恒的操练, 慕勒挣脱了声色犬马的荆棘,将自己献给了神。

慕勒热爱圣经,一生读圣经200遍。

我们身边有着像慕勒这样的忠心跟从主的人, 不断地激励着我们 他们都是看重圣经的人,不愿被囚在荆棘丛里面, 让我们不再找借口,排除万难, 让灵命日新。



4)坚持到底 :良好成长,丰盛结果。

第四种土壤就是沃土 :这等人的心听了又明白 (用心聆听), 照着去做, 结果累累)

听从这一字确实非常有意思: 听了, 明白之后就去跟从。

要听得明白, 就要学习听道的艺术:


• 面向讲员;眼目交流

• 聚精会神;保持清醒

• 敞开心扉;思想开明

• 仔细聆听;信息图像(化)

• 融会贯通;举一反三

• 给予回应;鼓励讲员

• 查考圣经;慎思明辨

• 触类旁通;延伸阅读

• 默想祷告;应用信息

• 小组分享;惠人利己


既然读圣经如此重要,我们也来向温牧师来学习他带给我们的读经法:

• 熟读:每天半小时,仔细阅读一段一章圣经,再辅予进一步研读。

• 速读:每天三章,每章三分钟,一年内读完圣经一遍。

• 祷读:用圣经的话祷告, 以祷告的心读经。

读圣经之后的行道功夫更是马虎不得。

温牧师提出了以下三大要点供我们参考:

• 反复思考经文对我个人的处境有何提醒与关联?(例如:我的心里有没有被荆棘掐著?要向神祷告求神帮助。)

• 要避免笼统的应用,转向采取具体可行的步骤。

• 为一天的读经做事后评估以加强应用, 要对自己有所交待、有所承担。(设立问责系统,请身边的人监督自己)。

神启示圣经不是要提供资讯, 而是要改变我们的生命。英语原文说得好:(The Scriptures were not given for our information but for our transformation)。

天国近了,所有人都要悔改。主耶稣就是那位撒种的人。

我们也是一位撒种者: 

务要传道;无论时机是否适合,都要常作准备;要以多方的忍耐和教训责备人、警戒人、劝勉人。(提后四2)


我们也要作一位有生命力的行道者。

行道必须从读经开始:

温牧师建议读经与默想的要诀:

读经的心态:要承认罪愆;

读经要留意:当效法榜样;

读经要领会:要抓住应许;

读经的反应:当顺服命令;

默想的基础 :要明白真理。


新的一年复始,学而时习之, 踏出多一步。 

我们的灵命不会保持原状, 就如逆水行舟,不进则退。

没有人愿意让自己的灵命萎缩, 要灵命日新就得努力耕耘。


回应

新的一年里, 我们向神祷告,帮助我们:

1)造一颗清洁的心、正直的灵;

2)敬畏神、远离恶事;

3)结出光明的果子;

4)不论断、不抱怨、不争辩;

5)诚实无伪、无可指摘;

6)以天上的事为念;

7)看顾弱势社群、不沾染世俗;

8)灵命日新、更像恩主;

9)脱下罪担、奔跑前程;

10)遭遇患难时坚忍不弃。


Sunday, 24 January 2021

二零二一年正月廿四日信息笔记


患难中唯一的倚靠

潘颂恩传道

约珥书一章:1 -20   





1耶和华的话临到毗土珥的儿子约珥:


2老年人哪!你们要听这话。这地所有的居民啊!你们要留心听。在你们的日子,或在你们祖先的日子,曾有这样的事吗?


3你们要把这事传与子,子传与孙,孙传与後代。


4剪虫剩下的,蝗虫吃了;蝗虫剩下的,蝻子吃了;蝻子剩下的,蚂蚱吃了。


5酒醉的人哪!你们要醒过来;要哀哭!所有嗜酒的人哪!你们都要为甜酒哀号,因为甜酒从你们的口里断绝了。


6因为有一民族上来侵犯我的国土,他们强大又无数;他们的牙齿像狮子的牙齿,他们有母狮的大牙。


7他们使我的葡萄树荒凉,折断了我的无花果树,把树皮剥尽,丢在一旁,使枝条露白。


劝人民哀哭


8你们要哀号,像少女腰束麻布,为她幼年时许配的丈夫哀号一样。


9素祭和奠祭都从耶和华的殿里断绝了,事奉耶和华的祭司也都悲哀。


10田野荒废,土地凄凉,因为五谷毁坏,新酒乾竭,油也缺乏。


11农夫啊!你们要为大麦和小麦羞愧。修理葡萄园的啊!你们要哀号,因为田间的庄稼都破坏了。


12葡萄树枯乾,无花果树衰残;石榴树、棕树、苹果树,田野所有的树木都枯乾,因此欢乐从人间消失了。


呼吁人民禁食祷告


13祭司啊!你们要腰束麻布,并且痛哭。在祭坛侍候的啊!你们要哀号。事奉我的 神的啊!你们披上麻布进去过夜吧,因为素祭和奠祭,都从你们的 神的殿中止息了。


14你们要把禁食的日子分别为圣,召开严肃会,聚集众长老和国中所有的居民,到你们的 神耶和华的殿里,向耶和华呼求。


15哀哉那日!因为耶和华的日子临近了;那日来到,好像毁灭从全能者临到一样。


16粮食不是在我们的眼前断绝了吗?欢喜与快乐不是从我们的 神的殿中止息了吗?


17谷种在土块底下朽烂,仓库荒凉,谷仓破烂被拆毁,因为五谷都枯乾了。


18牲畜发出哀鸣,牛群到处流荡,因为没有草场给牠们,羊群也同样受苦。


19耶和华啊!我向你呼求,因为火吞灭了旷野的草场,火焰烧尽了田间所有的树木。


20田野的走兽也向你发喘,因为溪水都乾涸了,火吞灭了旷野的草场。


引言

你如何看待生命里的起起落落,你认为是命运弄人, 还是相信那是神的计划?

难道我们从神的手中得福,不也从祂手里遭遇祸患吗?

面对疫情、经济困境、死亡等等危机,你如何看待? 又如何应对?


约珥书一章记载里神的子民也面对一个信仰的危机, 他们如何回应呢?



1)神是掌管万有的主

第一节: 耶和华的话临到毗土珥的儿子约珥: 

约珥是神先知、神的代言人,他的使命是要将神的话语清楚地传达神的话语传达给子民。


第二节 :老年人哪!你们要听这话。这地所有的居民啊!你们要留心听。在你们的日子,或在你们祖先的日子,曾有这样的事吗? 

老年人: 留心听约珥的话,就该回想年幼时,神如何眷顾自己的子民。

回想从前的经历、民族历史,再与现今的状况比较,曾否遭遇如此的灾祸吗?

即便是老年人也未曾目睹如此严重地灾难发生过!

不单是老年人, 全地的居民也当要留心听, 一起去思想,明白目前的事态是何等严重!


第四节描述了以色列全地遭遇了前所未有的饥荒- 因为蝗虫为患!这场蝗灾和以往不同,接二连三,接踵而来的蝗灾, 使到以色列的农田寸草不生,带来毁灭性的后果。


第5-7节:

醉酒、嗜酒者都要哀嚎,因为酒尽了。

农作物欠收,酿酒的葡萄都因蝗灾的缘故而断绝了。

约珥以狮子的利齿来比喻蝗虫的强悍、凶残。


第8-10节:

约珥以还未出嫁的闺女丧夫来比喻,神的子民, 宛如失去丈夫般无助,面对不确定的未来。

素祭, 奠祭代表献祭的仪式, 因为五谷欠收, 葡萄、橄榄油干涸, 而无法继续献祭。


第11-12节:

田间一切的果树都被蝗虫毁了,一年的辛劳耕种竟然血本无归,再加上连年的干旱,使到树上的果子均已荡然无存。

石榴树、棕树、苹果树,这些需要多年耕耘方能开花结果的果树, 都因蝗灾与旱灾而遭受毁灭性的打击!

以往五谷丰收的喜悦心情都已眼前的愁云惨雾所笼罩着,人民不再欢喜快乐。



2)神是圣洁、公义以及有怜悯的主 

当年神以十灾击打埃及人的时候, 以色列人经历神奇妙的拯救, 以色列人都乐此不疲, 津津乐道, 并且彼此提醒, 他们坚信神必然保守自己的子民, 对付敌人。

其中一灾就是蝗灾 - 出十:3-6

可令他们万万想不通的是,同样的灾难, 如今竟然发生在以色列人当中, 难道神如今竟然转过头来管教自己的子民?

是的, 神藉着摩西在申廿八:15已经再度向他们重申蒙福遭祸的应许,以色列人理当觉悟, 他们遭受此灾, 是因为自己悖逆顽梗, 然而约珥先知的百姓似乎不以为然。

他们不认为自己的遭遇是在神的掌管之下, 看不见自己惨淡的属灵光景是神的管教,他们忽视了神是圣洁公义的神(

赛六:3)。

神要管教这一群悖逆的子民, 因为祂是圣洁公义, 不容自己的子民犯罪。

出卅四:6 耶和华在摩西面前经过,并且宣告说:「耶和华,耶和华,是有怜悯有恩典的 神,不轻易发怒,并且有丰盛的慈爱和诚实。


是的神也是满有怜悯的,神差派约珥到悖逆的子民中间, 藉着干旱与蝗灾,提醒他们去看见自己的光景,使他们悔改, 经历神的怜悯与赦免。


第13-14节:

神吩咐祂的子民应该怎么做。

领袖、祭司、长老要哀号, 要快快到上帝的面前来悔改。


第15节:

耶和华的日子临近了, 祂审判以色列人的日子快到了。

所以差派先知来提醒, 快快悔改。


明显的罪: 别人看得到,我们都比较慎防;

不明显的罪:别人无法察看的,往往就是我们的软肋。

如果我们知道神的圣洁,我们污秽的心是多么地大大得罪了神,那么我们就不敢、也不愿在我们的心里面犯罪。


例子:向弟兄动怒: 就是等于杀人

罪如果不被对付, 就会滋长, 堵塞我们在圣洁的道路上成长。


求主怜悯我们, 对罪敏感, 不以为小罪而神不追究, 不要给自己的罪找藉口。


耶和华的日子 : 也指向了末后的大审判。

我们的思想、言语行为、心思意念都暴露在神的眼中,我们要立刻悔改,以免被神审判。

信靠主而悔改的罪人,他们的罪神已经赦免了,因为主耶稣基督偿还了我们的罪债。

我们因信称义,得享永生,这也是耶和华的日子。

天下人间, 除了耶稣基督之外,没有别的名可以使我们得救,脱离神的审判。


尽管以色列人不忠, 忽视神, 但是神仍然恩待他们, 吩咐约珥却将这件事记录下来。

第三节:你们要把这事传与子,子传与孙,孙传与後代。

要把这件事记录, 传讲给下一代, 引导子孙走在敬畏耶和华的道路上。

我们在这一个不敬畏神的时代里面,不也应该如此行吗?


3)神是患难中唯一的倚靠

第19-20节。

约珥先知向神呼求,因为他知道神是唯一的帮助。

没错,惟有神是独一的拯救, 

约珥也相信神是怜悯的神, 必然垂听。

因为神是如此介绍自己:我是有怜悯有恩典的神,不轻易发怒,并且有丰盛的慈爱和诚实


回应


如果你面临困境, 你第一时间做什么?

求告神?是的,你应该带着信心来求告神。

主耶稣在客西马尼园祷告, 祂经历的痛苦超过我们所能想象, 祂第一时间呼求天父, 更何况是我们呢?

父神不惜为世人赐下了自己的儿子,难道祂不也吧最好的赐给我们吗?

请问你认识神, 相信神的话吗?



Friday, 22 January 2021

二零二一年一月十七日信息笔记


你来看!

傅添兴传道

约翰福音一章:35 - 51   





35过了一天,约翰和他的两个门徒又站在那里。 

36约翰看见耶稣走过的时候,就说:「看哪, 神的羊羔!」 

37那两个门徒听见他的话,就跟从了耶稣。 

38耶稣转过身来,看见他们跟着,就问:「你们要甚麽?」他们说:「拉比,你在哪里住?」(「拉比」的意思就是「老师」。) 

39他说:「你们来看吧!」於是他们就去看他所住的地方。那一天他们就和耶稣住在一起;那时大约是下午四点钟。 40听了约翰的话而跟从耶稣的那两个人,一个是西门.彼得的弟弟安得烈。 41他先找到自己的哥哥西门,告诉他:「我们遇见弥赛亚了!」(「弥赛亚」的意思就是「基督」。) 

42安得烈就带他到耶稣那里。耶稣定睛看着他,说:「你是约翰的儿子西门,你要称为矶法。」(「矶法」翻译出来就是「彼得」。)

43再过一天,耶稣决定往加利利去;他遇见腓力,就对他说:「来跟从我!」 44腓力是伯赛大人,与安得烈和彼得同乡。 

45腓力找到拿但业,告诉他:「摩西在律法书上所写的,和众先知所记的那位,我们已经遇见了,他就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。」 

46拿但业说:「拿撒勒还能出甚麽好的吗?」腓力说:「你来看!」 

47耶稣看见拿但业向他走过来,就论到他说:「看哪,这的确是个以色列人,他心里没有诡诈。」 

48拿但业问他:「你怎麽认识我呢?」耶稣回答:「腓力还没有招呼你,你在无花果树下的时候,我就看见你了。」 49拿但业说:「拉比,你是 神的儿子,你是以色列的王!」 

50耶稣说:「因为我告诉你『我看见你在无花果树下』,你就信了吗?你还要看见比这些更大的事。」 

51又对他说:「我实实在在告诉你们,你们要看见天开了, 神的众使者在人子的身上,上去下来。」


引言

狮城宣布在2020年杪为居民免费栽种冠病疫苗无疑为国人带来黑暗中的曙光。但是仍然有人对于疫苗的安全性以及可靠性持怀疑或观望的心态。

但是疫苗的栽种并非一张通行证,让我们恢复疫情之前的生活。

在初期教会时代,使徒约翰的信众对于耶稣基督的身份也抱持有怀疑。

虽然他们在信仰上面不再面对罗马暴政的威胁,但是他们却面临另一场信仰的危机 - 耶稣基督是否是神?毕竟要他们接受一位曾经与他们生活在一起、有血有肉的耶稣是神,确实需要超凡的信心。


约翰福音的目的:帮助读者去相信耶稣基督是神的儿子。


你所认识的耶稣究竟是什么身份?

祂与你又有什么关系?


今年,让我们通过这本福音书来仔细去看耶稣基督的身份。


耶稣基督一出来传道,施洗约翰便对他的门徒说: “祂是神的羊羔, 除去世人罪的代罪羔羊”,对于五位门徒而言, 他们对耶稣基督的身份都有不同的领受与独特的认识。

然而在与主耶稣接触了之后,他们的生命都因着认识耶稣的身份而转变了。



1)门徒对耶稣身份称呼的转变 

A)安德烈的转变

听见了施洗约翰的介绍了之后,安德烈跟从了主耶稣, 因为他认为耶稣是位拉比 (德高望重的律法老师)。谁堪称为今世的拉比 ?就像我们所敬重的包牧师。

耶稣向安德烈发出邀请, 对他说“你来看!”安德烈就与耶稣同住一段时间后,他的观念改变了,原来主耶稣不是拉比那么简单,祂就是预言中的弥赛亚 (vv41)。弥赛亚是受膏者, 所膏的王;以色列人长期被列强欺凌, 所以他们引颈仰望一位从神而来的大君统领他们挣脱侵略者的轭,恢复大卫盛世王朝。究竟安德烈所认识的弥赛亚是否单单停留在解放以色列的军事君王而已?我们无从考究。

B)拿但业的转变

腓力所认识的耶稣只停留在约瑟的儿子罢了, 一位出生在拿撒勒小镇的木匠的儿子 (拿撒勒是罗马的一座军事驻防城,妓院林立, 声名狼藉), 难怪拿但业一听见耶稣基督是拿撒勒人之后,立即对祂嗤之以鼻,弥赛亚怎可能出自一座犯罪之城!

直到拿但业遇见了耶稣之后,他被耶稣无所不知的神性所震慑了(vv50),立即 改口称祂为神的儿子, 以色列的王, 他因着了解了耶稣基督的身份之后而经历了内心的转变。

2)转变的原因 

你对於耶稣的认识是否随着对他的大能与神性不断更新而越来越深刻呢?

我们有没有在人生的过程当中对于耶稣的属性、神性、大能的认识而拓展了我们对耶稣愈来愈敬畏?

我们岂能对耶稣的身份无动于衷、只采取观望的态度?


你们来看!看是一种的跟随与体验。经历与察验的真实与大能, 然后把它与我们的生命交融,编织在一起。

我们听了这篇道之后, 要花时间与努力去梳理、解开我们的疑惑、怀着信心去顺服神,经历神的真实与亲自去尝尝耶稣的恩典。

这是一生之久的跟随与体验。




回应


耶稣不单只是拉比、人间的君王, 祂是谁?

雅各梦见天梯, 有神的使者在其上上去下来, 耶稣宣告我就是那个梯子, 把地上的人连接到天上去。

耶稣就是那位太初就与神同在的道, 祂就是神。

耶稣不是排忧解难的活神仙, 也不是保守出入平安的土地公, 

我们要来看, 看清楚耶稣是唯一能够除去人的罪的羔羊, 让人被神接纳的唯一中保。

如何看?

要认识耶稣, 就得好好去读圣经。圣经给我们最完备、最权威的答案。

我们不单只是用眼去看,看了之后就忘记了, 而是将祂接入我们的心中, 成为我们生命的主。


思考问题


你所认识的耶稣是什么身份?


你对主耶稣的认知与圣经里所显示的身份(神的羔羊、领人到神面前的人子)有没有差距?


你怎样经历、体验主耶稣?


你有什么罪或困难拦阻你来看或跟从主耶稣?


Sunday, 10 January 2021

二零二一年正月十日信息笔记


 见证主的人

李南缗牧师

约翰福音一章:19 - 27   




19以下是约翰的见证:犹太人从耶路撒冷派祭司和利未人到约翰那里,问他:「你是谁?」 


20约翰并不否认,坦白地承认说:「我不是基督。」 


21他们又问:「那麽你是谁?是以利亚吗?」他说:「我不是。」「是那位先知吗?」他回答:「不是。」 


22於是他们再问:「你是谁?好让我们回覆派我们来的人。你说你自己是谁?」 


23他说:「我就是在旷野呼喊者的声音:『修直主的路!』正如以赛亚先知所说的。」


24这些人是法利赛人派来的。 25他们问约翰:「你既然不是基督,不是以利亚,也不是那位先知,那麽你为甚麽施洗呢?」 


26约翰回答:「我是用水施洗,但有一位站在你们中间,是你们不认识的; 


27他是在我以後来的,我就是给他解鞋带也不配。」 


28这些事发生在约旦河东的伯大尼,约翰施洗的地方。


引言


四福音里提到的一位关键人物 - 施洗约翰 ,他主耶稣的先锋、见证人、介绍者。

让我们跟随施洗约翰的脚踪,用言语来为主耶稣作见证, 使到别人听见主的福音。




1)使人好奇 

有一群来自耶路撒冷的宗教领袖, 去到约翰那里,想要知道约翰的身份。

约翰之父,撒加利亚是大祭司, 大家想必对约翰已是略有所闻。

他们其实纳闷为何约翰不继承父业,在耶路撒冷当祭司, 反而住在旷野?

换句话说,他们对于约翰的决定感到好奇。


世人都知道环球美姐的头衔令人羡慕,但是却有一位参赛者却宁可为了到前线去医治冠病病人而选择半途放弃竞选,以及优渥的奖金,她的决定令人好奇之余,也令人敬佩。


基督徒活在世上,却不属于世界,人们需要看得见你我生命里的价值观是与世界截然不同的。

我们的价值观不是世界的价值观;

我们的价值观是主耶稣的价值观。


我们是否能够在日常生活中,对于弱势、被鄙视、被边缘化的群体彰显主耶稣的怜悯与包容?

以实际的行动活出我们内心的对神的尊敬与顺服是为主作见证的有效管道。

2)要讲出来 

我们除了以实际的行动活出我们的信心以及对基督的爱之外,言传也是非常需要的。


你我也是在旷野呼喊者的声音、是一把为福音发声,活生生的见证人。


传福音其实并不容易,因为:

1)与人谈福音时必然讲到世上所有的人都犯了罪,都得被神审判,结局就是永远的死。这么令人反感的真理,相信没有几个人会喜欢听,所以被拒绝是预料中事,基督徒也不喜欢被拒绝。

2)与人谈福音,讲真理会遭受逼迫。


不过真理不会因为不受欢迎而选择妥协,基督徒要说真话,把人的真相 - 犯罪、绝望、审判告诉对方,然后告诉对方唯一的出路 (耶稣基督的救恩),才是真正的爱对方的行为,才是真正的福音。


我们都深信,人不信耶稣的结果就是沉沦灭亡,在惧怕(被人拒绝)与灵魂失丧之间,我们会做怎样的抉择?我们如何胜过惧怕 ?

神是又真又活的,神是爱,让我们来到十字架面前, 求神以祂的大爱充满我们, 勇敢地靠著主的恩典,设立目标,对还未信主的人传福音,我们爱人, 在爱里面没有惧怕。



3)尝尝主恩的滋味 (vv 4)


主耶稣是伟大的神, 是我们敬仰的救主,祂是我们引以为豪的恩主。

我们已经亲自尝过主恩的滋味,都知道主的美善。(诗篇34:8)

神忠实的见证人,必定是一位亲自尝过神的恩典的人。

大卫王在逃避扫罗的追杀的时候,虽然经历了一段颠沛流离的岁月里,却因而经历了神的恩典与神的美善。

我们也必须要如此,在困难的岁月里面紧紧倚靠神。

李牧师在97-98 年亚洲金融风暴期间,走过了他人生的死荫幽谷。当时他在新神受装备,而师母也身怀六甲。新加坡在那一次的灾难中也难逃冲击,许多公司企业都纷纷减薪裁员,师母为了保住工作,维持生计,日以继夜地拼命工作,身体与精神严重透支, 在那段艰苦的岁月里,令他们本来就不很富裕的生活更是雪上加霜, 但是李牧师向神祷告,坚定地、怀着当初的信心继续献身做传道人。后来神恩待他们, 让师母找到一份优差,解决了燃眉之急,也改善了他们日后的生活,因此他们亲自尝过主恩的美善, 便能由衷地感谢神,跟人分享神的慈爱与信实。


应用

李牧师以最近发生的一件事(扶起一位跌倒受伤的老妇)来勉励我们,他透过为这位老妇人祷告与表示安慰, 让她看见信主的人的真诚。

谁说藉着一桩平凡的事来表达出对人真挚的关怀,不能够让人透过我们见到主耶稣的面容呢?




Saturday, 9 January 2021

二零二一年正月三日信息笔记(讲员执笔)

道成肉身主耶稣 

陈礼读牧师

约翰福音一章:1 - 18   



1太初有道,道与 神同在,道就是 神。 

2这道太初与 神同在。 

3万有是藉着他造的;凡被造的,没有一样不是藉着他造的。 

4在他里面有生命,(有些抄本第3、4节或译:「万有是藉着他造的,没有一样不是藉着他造的;凡被造的,都在他里面有生命……」)这生命就是人的光。 

5光照在黑暗中,黑暗不能胜过光。

6有一个人,名叫约翰,是 神所差来的。 

7他来是要作见证,就是为光作见证,使众人藉着他可以相信。 

8他不是那光,而是要为那光作见证。

9那光来到世界,是普照世人的真光。 10他在世界,世界也是藉着他造的,世界却不认识他。 

11他到自己的地方来,自己的人却不接受他。 

12凡接受他的,就是信他名的人,他就赐给他们权利,成为 神的儿女。 

13他们不是从血统生的,不是从肉身的意思生的,也不是从人意生的,而是从 神生的。

14道成了肉身,住在我们中间,满有恩典和真理。我们见过他的荣光,正是从父而来的独生子的荣光。 

15约翰为他作见证,大声说:「这一位就是我所说的:『那在我以後来的,位分比我高,因为他本来是在我以前的。』」 

16从他的丰盛里我们都领受了,而且恩上加恩。 

17律法是藉着摩西颁布的,恩典和真理却是藉着耶稣基督而来的。 

18从来没有人见过 神,只有在父怀里的独生子把他彰显出来。


引言

新的一年,教会的主题是《使别人从你的言行见耶稣》。我们一定要认识耶稣是谁,才能使别人从我们的言行中看见祂。你真的认识耶稣是谁了吗?

去年9月,美国《生命之路》调查机构(LifeWay Research)对向3,000个基督徒作了一个信仰调查,对于“耶稣是谁?”这个问题,大概有三分之一的人认为:“耶稣是一个伟大的老师,不是神。”如果耶稣只是一个伟大的老师,不是神,那祂怎样能赦免人的罪?相信祂的人又怎能得救呢? 

我们相信耶稣,就要对耶稣有正确的认识。要正确认识耶稣只有一条道路:就是通过圣经的启示。

“约翰福音”的作者,是使徒约翰。使徒约翰在年老的时候得到圣灵的启示,写下了约翰福音,让人知道耶稣基督就是神的真理。  

“约翰福音”是在以弗所这个地方写的,对犹太人来说,以弗所是一个外邦,是希腊人的地方。宗教气氛非常浓厚,到处都有行邪术的,拜偶像的。 

怎样跟一个拜偶像的城市介绍耶稣呢? 圣灵引导了使徒约翰用希腊人所熟悉的“道”Logos 讲起。在主前500多年,以弗所出了一个著名的希腊哲学家赫拉利特(Heractlitus,535 – 475 BC)。赫拉利特认为,整个宇宙、世界的运作是有秩序、有条理、并且永远在变动的。然而,这些变动是按照一定的规律在变动,而掌管着这一切的是 Logos,也就是“道”。 使徒约翰就借用希腊人对“Logos道”的观念,开始讲耶稣基督。 

华人对“道”这个观念,也是不陌生的。同样在主前500多年,中国也出了一个哲学家老子(571 – 471 BC),也同样认为宇宙万物的本源就是“道”。  


“道”和神的关系是什么?


1. 道是神 The Word is God  


(1)超越时空  Transcend Time and Space

v. 1- 2“太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。” 


时空是神所创造的,所以神不在所创造的时空里。神在祂所创造的时空之上。“道”在“时空之外”,“道”超越了时空。“道”就是神,所以神是永恒里永远的存在,自有永有的存在。

(2)创造万物 Created All Things

v. 3 “万有是借着他造的;凡被造的,没有一样不是借着他造的。”  创世记第一章给我们清楚的看到:神用祂的话来创造万有。神说有就有!

“诸天藉着耶和华的话而造,天上的万象藉着他口中的气而成。” (诗33:6) 话语是充满能力的。 

 (3)生命和光 Life and Light


v. 4说“在祂里面有生命。。。这生命就是人的光。“

在“道”里面有生命。这“生命”是在神里面的。“生命”不单是生存,而是回归到神原本创造人的时候有神的形象和样式的生命,与神联合的生命,


“道”也是光。 有光就没有黑暗,光一来,黑暗就不见了。


2. 道是耶稣基督 The Word is Jesus Christ 

v. 14 :“道成了肉身,住在我们中间,满有恩典和真理。我们见过他的荣光,正是从父而来的独生子的荣光。” 

耶稣基督是“神的独生子”。圣经里“独生的”这个字,在希腊文是 “monogenes”,意思是“独一 无二”。而“生”这个字,是要表明耶稣和神亲密的关系。耶稣基督和神有亲密关系,与神同质、同尊、同荣。 

耶稣是“道成肉身”来到我们当中的神。祂有自己的位格,是三位一体的真神。在创造天地之前,祂已经存在了。 

“道”就是耶稣基督。道已经成了肉身,住在我们中间,满有恩典和真理。 所以,v.18 这样说“从来没有人见过神,只有在父怀里的独生子把他彰显出来。” 

使徒保罗说神要他“把基督那测不透的丰富传给外族人,并且使众人明白那奥秘的救世计划是什么。。。”(弗3:8,9)耶稣基督那测不透的 丰富、那奥秘的计划就是“道成肉身”的耶稣基督,已经来到了人世间,要拯救一切信靠祂的人,要把“道”赐给他们,把生命的光赐给他们。


3. 道是你生命的光 The Word is the Light of Your Life 


v. 4“在他里面有生命,这生命就是人的光。” “道是耶稣基督”,在祂里面有生命,也就是说在耶稣基督里有生命,而这生命就是人的光。

耶稣说“我是世界的光;跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。”(约8:12)

耶稣是生命的光。当一个人接受了耶稣之后,他就得到了生命的光。

这“生命的光“ 要改变你的生命!这“生命的光”要驱走你生命中的黑暗,要照明你内心的真相,也要引领你前面的道路:

驱走黑暗:还没有接受耶稣之前,我们的心是黑暗的,我们的心被骄傲、自私 / 妒忌、虚假 / 污秽、罪恶占满了,我们跟从这世界的标准行事为人,我们在黑暗里思想、讲话、做事,我们不觉得有错,我们习以为常。耶稣说“你里头的光若黑暗了,那黑暗是何等大呢!”(太6:23)耶稣是世界的光,我们得着了这光,就不在黑暗里走,我们要得着生命的光。生命的光要驱走我们生命中的黑暗。

照明真相:生命的光照进我们生命中的时候,不但要驱走黑暗,还要显露出我们内心的真相。生命的光要照亮我们心灵的眼睛,在神的圣洁中,我们看到自己是何等的污秽,不配;以前可以在人面前夸口的,引以为荣的,值得骄傲的,在神圣洁的光照耀之下,根本不值得一提,甚至是羞耻的事。生命的光要照明我们内心一切的真相。

引领前路:神的话语要照亮我们的道路,引领我们的前途。诗篇里说:“祢的话是我脚前的灯,是我路上的光。”(诗119:105)圣灵要光照我们的心灵,叫我们知道什么是对什么是错,什么事应该做什么事应该避免。生命的光要引领我们一生的道路。


应用


感谢主,约翰福音第一章这段经文将“道“是什么启示给我们知道。这是人生命中最重要的信息:

“道”是主耶稣基督。祂已经来到了我们当中,充充满满的有恩典有真理。

“道”是你和我生命的光。我们接受了耶稣基督,信靠了耶稣基督。就要得着这生命的光。我们不再黑暗里行走,我们的内心要被这光洁净,我们一生的道路要被祂引领。


主耶稣说:你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。 (太5:16)


你是一个“得道的人”吗?