患难中唯一的倚靠
潘颂恩传道
约珥书一章：1 -20
1耶和华的话临到毗土珥的儿子约珥：
2老年人哪！你们要听这话。这地所有的居民啊！你们要留心听。在你们的日子，或在你们祖先的日子，曾有这样的事吗？
3你们要把这事传与子，子传与孙，孙传与後代。
4剪虫剩下的，蝗虫吃了；蝗虫剩下的，蝻子吃了；蝻子剩下的，蚂蚱吃了。
5酒醉的人哪！你们要醒过来；要哀哭！所有嗜酒的人哪！你们都要为甜酒哀号，因为甜酒从你们的口里断绝了。
6因为有一民族上来侵犯我的国土，他们强大又无数；他们的牙齿像狮子的牙齿，他们有母狮的大牙。
7他们使我的葡萄树荒凉，折断了我的无花果树，把树皮剥尽，丢在一旁，使枝条露白。
劝人民哀哭
8你们要哀号，像少女腰束麻布，为她幼年时许配的丈夫哀号一样。
9素祭和奠祭都从耶和华的殿里断绝了，事奉耶和华的祭司也都悲哀。
10田野荒废，土地凄凉，因为五谷毁坏，新酒乾竭，油也缺乏。
11农夫啊！你们要为大麦和小麦羞愧。修理葡萄园的啊！你们要哀号，因为田间的庄稼都破坏了。
12葡萄树枯乾，无花果树衰残；石榴树、棕树、苹果树，田野所有的树木都枯乾，因此欢乐从人间消失了。
呼吁人民禁食祷告
13祭司啊！你们要腰束麻布，并且痛哭。在祭坛侍候的啊！你们要哀号。事奉我的 神的啊！你们披上麻布进去过夜吧，因为素祭和奠祭，都从你们的 神的殿中止息了。
14你们要把禁食的日子分别为圣，召开严肃会，聚集众长老和国中所有的居民，到你们的 神耶和华的殿里，向耶和华呼求。
15哀哉那日！因为耶和华的日子临近了；那日来到，好像毁灭从全能者临到一样。
16粮食不是在我们的眼前断绝了吗？欢喜与快乐不是从我们的 神的殿中止息了吗？
17谷种在土块底下朽烂，仓库荒凉，谷仓破烂被拆毁，因为五谷都枯乾了。
18牲畜发出哀鸣，牛群到处流荡，因为没有草场给牠们，羊群也同样受苦。
19耶和华啊！我向你呼求，因为火吞灭了旷野的草场，火焰烧尽了田间所有的树木。
20田野的走兽也向你发喘，因为溪水都乾涸了，火吞灭了旷野的草场。
引言
你如何看待生命里的起起落落，你认为是命运弄人， 还是相信那是神的计划？
难道我们从神的手中得福，不也从祂手里遭遇祸患吗？
面对疫情、经济困境、死亡等等危机，你如何看待？ 又如何应对？
约珥书一章记载里神的子民也面对一个信仰的危机, 他们如何回应呢？
1）神是掌管万有的主
第一节： 耶和华的话临到毗土珥的儿子约珥:
约珥是神先知、神的代言人，他的使命是要将神的话语清楚地传达神的话语传达给子民。
第二节 :老年人哪！你们要听这话。这地所有的居民啊！你们要留心听。在你们的日子，或在你们祖先的日子，曾有这样的事吗？
老年人: 留心听约珥的话，就该回想年幼时，神如何眷顾自己的子民。
回想从前的经历、民族历史，再与现今的状况比较，曾否遭遇如此的灾祸吗？
即便是老年人也未曾目睹如此严重地灾难发生过！
不单是老年人， 全地的居民也当要留心听， 一起去思想，明白目前的事态是何等严重！
第四节描述了以色列全地遭遇了前所未有的饥荒- 因为蝗虫为患！这场蝗灾和以往不同，接二连三，接踵而来的蝗灾， 使到以色列的农田寸草不生，带来毁灭性的后果。
第5-7节：
醉酒、嗜酒者都要哀嚎，因为酒尽了。
农作物欠收，酿酒的葡萄都因蝗灾的缘故而断绝了。
约珥以狮子的利齿来比喻蝗虫的强悍、凶残。
第8-10节：
约珥以还未出嫁的闺女丧夫来比喻，神的子民， 宛如失去丈夫般无助，面对不确定的未来。
素祭， 奠祭代表献祭的仪式， 因为五谷欠收， 葡萄、橄榄油干涸， 而无法继续献祭。
第11-12节：
田间一切的果树都被蝗虫毁了，一年的辛劳耕种竟然血本无归，再加上连年的干旱，使到树上的果子均已荡然无存。
石榴树、棕树、苹果树，这些需要多年耕耘方能开花结果的果树， 都因蝗灾与旱灾而遭受毁灭性的打击！
以往五谷丰收的喜悦心情都已眼前的愁云惨雾所笼罩着，人民不再欢喜快乐。
2）神是圣洁、公义以及有怜悯的主
当年神以十灾击打埃及人的时候， 以色列人经历神奇妙的拯救， 以色列人都乐此不疲， 津津乐道， 并且彼此提醒， 他们坚信神必然保守自己的子民， 对付敌人。
其中一灾就是蝗灾 - 出十：3-6
可令他们万万想不通的是，同样的灾难， 如今竟然发生在以色列人当中， 难道神如今竟然转过头来管教自己的子民？
是的， 神藉着摩西在申廿八：15已经再度向他们重申蒙福遭祸的应许，以色列人理当觉悟， 他们遭受此灾， 是因为自己悖逆顽梗， 然而约珥先知的百姓似乎不以为然。
他们不认为自己的遭遇是在神的掌管之下， 看不见自己惨淡的属灵光景是神的管教，他们忽视了神是圣洁公义的神（
赛六：3）。
神要管教这一群悖逆的子民， 因为祂是圣洁公义， 不容自己的子民犯罪。
出卅四：6 耶和华在摩西面前经过，并且宣告说：「耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并且有丰盛的慈爱和诚实。
是的神也是满有怜悯的，神差派约珥到悖逆的子民中间， 藉着干旱与蝗灾，提醒他们去看见自己的光景，使他们悔改， 经历神的怜悯与赦免。
第13-14节：
神吩咐祂的子民应该怎么做。
领袖、祭司、长老要哀号， 要快快到上帝的面前来悔改。
第15节：
耶和华的日子临近了， 祂审判以色列人的日子快到了。
所以差派先知来提醒， 快快悔改。
明显的罪： 别人看得到，我们都比较慎防；
不明显的罪：别人无法察看的，往往就是我们的软肋。
如果我们知道神的圣洁，我们污秽的心是多么地大大得罪了神，那么我们就不敢、也不愿在我们的心里面犯罪。
例子：向弟兄动怒： 就是等于杀人
罪如果不被对付， 就会滋长， 堵塞我们在圣洁的道路上成长。
求主怜悯我们， 对罪敏感， 不以为小罪而神不追究， 不要给自己的罪找藉口。
耶和华的日子 ： 也指向了末后的大审判。
我们的思想、言语行为、心思意念都暴露在神的眼中，我们要立刻悔改，以免被神审判。
信靠主而悔改的罪人，他们的罪神已经赦免了，因为主耶稣基督偿还了我们的罪债。
我们因信称义，得享永生，这也是耶和华的日子。
天下人间， 除了耶稣基督之外，没有别的名可以使我们得救，脱离神的审判。
尽管以色列人不忠， 忽视神， 但是神仍然恩待他们， 吩咐约珥却将这件事记录下来。
第三节：你们要把这事传与子，子传与孙，孙传与後代。
要把这件事记录， 传讲给下一代， 引导子孙走在敬畏耶和华的道路上。
我们在这一个不敬畏神的时代里面，不也应该如此行吗？
3）神是患难中唯一的倚靠
第19-20节。
约珥先知向神呼求，因为他知道神是唯一的帮助。
没错，惟有神是独一的拯救，
约珥也相信神是怜悯的神， 必然垂听。
因为神是如此介绍自己：我是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并且有丰盛的慈爱和诚实
回应
如果你面临困境， 你第一时间做什么？
求告神？是的，你应该带着信心来求告神。
主耶稣在客西马尼园祷告， 祂经历的痛苦超过我们所能想象， 祂第一时间呼求天父， 更何况是我们呢？
父神不惜为世人赐下了自己的儿子，难道祂不也吧最好的赐给我们吗？
请问你认识神， 相信神的话吗？
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