天国子民灵命日新
温羽明牧师
马太福音十三章：1 -9
1那一天，耶稣从房子里出来，坐在海边。
2有很多人聚集到他那里。於是，他上船坐下来，众人都站在岸上。
3他用比喻对众人讲了许多事，说：「有一个撒种的出去撒种。
4撒的时候，有的落在路旁，小鸟飞来就吃掉了。
5有的落在泥土不多的石地上，因为泥土不深，很快就长起来。
6但太阳一出来，就把它晒乾，又因为没有根就枯萎了。
7有的落在荆棘里，荆棘长大了，就把它挤住。
8有的落在好土里，结出果实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。
9有耳的，就应当听。」
引言
刚过去的2020年是一个刻骨铭心， 终身难忘的一年。
我们都活在疫情的阴影之下。
2021年会否更加艰难，抑或更加精彩？
身为基督徒，我们是否能够在日光之下看见如何维持灵命成长与更新更为重要。
主耶稣用比喻的目的：
用日常生活中熟悉的人文、地理、景物来传讲天国的奥秘，然后再加以解释，让众门徒听得明白， 坚固他们的信心。
然而对于不信的人，比喻必要成为审判他们证据， 因为他们刚硬己心，不听从耶稣基督的话。
撒种的比喻：
土壤的比喻？（笔者对于将这个比喻的焦点从撒种的人转移到土壤的良莠，是否有悖这比喻原来的意思？还是有所保留。）
同样的种子撒在不同的土壤（心田）， 落在不同的状况（ 人心反应），获得不同的结果（结局）， 然后问： 我们是属于哪一种土壤？（笔者问：难道土壤真的有选择去作沃土或土浅石头地，或荆棘丛吗？）
四种土壤可以代表：
• 四种人对于福音所表现出四种截然不同的反应； 这是一般的解释，另外一种可能的解释如下：
• 这四种土壤代表了发生在同一个人身上，对于神的道的反应之四大阶段，以致于可以灵命日新，最终结出丰硕的果实。
这也不失为其中一个可能的解释， 也是温牧师今天信息的题目。
我们的灵程都是在跌宕起伏中成长，在这个过程中，我们的心地是否经历土壤的改变？
这四种土壤的特质：
1）胎死腹中 ： 飞鸟出现，吞吃种子
硬土 - 刚硬的心，日积月累被践踏， 完全听不见主的道， 种子留在表面， 无法生根发芽。飞鸟飞来把道的种子叼走。
人的心因为各样的罪， 骄傲、自满而反对福音、控诉福音。
我们要预备心田， 温柔领受神的道。
所以你们应当摆脱一切污秽和所有的邪恶，以温柔的心领受 神栽种的道；这道能救你们的灵魂。（雅一21）
付诸行动：
生活行为要脱去旧人， 穿上新人，
立志过追求圣洁，除掉心里的污秽，
言语上谨慎，不说恶毒急躁的话，
以温柔的心接受神所栽种的道。
信主年日久长的基督徒也要慎防人心在罪的诱惑底下变成硬土，我们的危机是充耳不闻神的话，神的话警戒我们要趁着还有叫作「今天」的时候，总要天天互相劝勉，免得我们中间有人受了罪恶的诱惑，心里就刚硬了。（来三13）
在这凶残狡猾的仇敌面前，我们何等需要彼此扶持、代祷，以神的话语互相劝诫，勉励，彼此守望，犯罪了的人要谦卑接受弟兄姐妹的责备， 并且要为他们感谢神，因为他们是神用来修理陶造我们生命的利剪。
我们都是在基督里有份的人，只要我们把起初的信念坚持到底。 （来三14）
如此我们才能够天天成长，灵命日新。
2）中途夭折：烈日曝晒，幼苗死亡。
种子落在土浅岩石地，由于土壤浅薄，根脉迅速穿透贫瘠的土壤，却无法在岩石上扎根，这种土壤代表了肤浅的心，缺乏委身、热诚和动力， 没有坚实的信仰基础。一经太阳（代表逼迫）曝晒，便即刻枯萎（放弃信仰）。
所以天国子民若要生根建造，就得要有坚固扎实的信心。
6你们怎样接受了基督耶稣为主，就当照样在他里面行事为人， 7按着你们所领受的教导，在他里面扎根、建造，信心坚定，满有感谢的心。（西二6-7）
生根建造的秘诀在于行事为人跟着主耶稣的榜样，信仰并非戏言、也不是课堂上的头脑知识，
信仰的大树有了扎实深厚的根基， 才能稳固，在酷热干旱之地依然屹立。
信心的房子若立基在磐石上，任凭风吹雨打，总不倒塌。
主耶稣说听见了祂的话又遵行的，是聪明人，他们在溪水旁生根， 在磐石上建造，在风雨中引吭高歌、喜乐成长。
生活充满变数，疫情不见好转，外面的风雨我们不能控制，可是我们若学会了在凡事上感恩，常常感恩、不住地感恩，就学会了胜过埋怨的功课，不会灰心。
比喻里的种子就是神的道。
神的道带来重生；
神的道救人灵魂；
神的道喂养灵性；
神的道赦免洁净；
神的道辨明心思；
神的道既是如此宝贵美好，我们重视神的道吗？
信仰不能停留在认知， 必须透过我们的行为来表明岁神的道的重视。
戴德生重视神的道，从年幼开始按次序有系统读圣经，一生读过圣经40遍，由于他看重神的话，神能够用他，在神州大地传扬福音，创建了内地会。
读圣经不单养活灵性，也是戴德生的生活指导，是他脚前的灯、路上的光。
神的话语是戴德生唯一可信的应许， 是他工作得力的秘诀。
让我们在这一年里面，效法戴德生对神的话语的重视， 在神的话语里面不断生根成长， 一年胜似一年。
3）徒劳无功：荆棘挤着，拦阻成长。荆棘丛生的地代表了三心两意的跟随者， 一边跟随主、一边跟世界眉来眼去。
荆棘 : 世上的思虑、金钱与宴乐，很多的基督徒为世上的事忧虑， 被钱财的迷惑， 受情欲贪婪所捆绑， 结不出果实、活不出自由丰盛的生活， 旧约的罗德、新约的底马都是被荆棘缠累而跌倒的信徒。
前车之鉴，后车之师，我们何等需要要保守我们的心， 胜过保守一切， 因为一生的果效是由心发出。
虽然基督教不赞同苦行主义， 但是我们也不能像其他不认识主的人一样贪爱世界， 将一切的心思寄托在今生，我们不能事奉神，又事奉玛门， 一个人不能事奉两个主。
基督徒要灵命日新，就要学会逃避贪恋钱财， 结出圣灵的果子。
10因为贪财是万恶之根。有人贪爱钱财，就被引诱离开真道，用许多痛苦把自己刺透了。
11但你这属 神的人啊，应该逃避这些事，要追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐和温柔。（提前六：10-11），
消极方面：
• 不要被贪欲、色欲和权欲所牵引；
积极方面：
• 要追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐和温柔， 努力挣脱荆棘的捆绑，被圣灵管理，结出圣灵的果子，继续成长。
乔治慕勒（George Muller）被称为孤儿之父， 一生奉献75万美元照顾超过一万名的孤儿，供超过十二万名学生念书。
他年轻的时候任意挥霍、夜夜笙歌。
后来被神管教、悔改之后勤读圣经、默想经文意思、祷告、相信并照着遵行，因着这样持之以恒的操练， 慕勒挣脱了声色犬马的荆棘，将自己献给了神。
慕勒热爱圣经，一生读圣经200遍。
我们身边有着像慕勒这样的忠心跟从主的人， 不断地激励着我们 他们都是看重圣经的人，不愿被囚在荆棘丛里面， 让我们不再找借口，排除万难， 让灵命日新。
4）坚持到底 ：良好成长，丰盛结果。
第四种土壤就是沃土 ：这等人的心听了又明白 （用心聆听）， 照着去做， 结果累累）
听从这一字确实非常有意思： 听了， 明白之后就去跟从。
要听得明白， 就要学习听道的艺术：
• 面向讲员；眼目交流
• 聚精会神；保持清醒
• 敞开心扉；思想开明
• 仔细聆听；信息图像（化）
• 融会贯通；举一反三
• 给予回应；鼓励讲员
• 查考圣经；慎思明辨
• 触类旁通；延伸阅读
• 默想祷告；应用信息
• 小组分享；惠人利己
既然读圣经如此重要，我们也来向温牧师来学习他带给我们的读经法：
• 熟读：每天半小时，仔细阅读一段一章圣经，再辅予进一步研读。
• 速读：每天三章，每章三分钟，一年内读完圣经一遍。
• 祷读：用圣经的话祷告， 以祷告的心读经。
读圣经之后的行道功夫更是马虎不得。
温牧师提出了以下三大要点供我们参考:
• 反复思考经文对我个人的处境有何提醒与关联？（例如：我的心里有没有被荆棘掐著？要向神祷告求神帮助。）
• 要避免笼统的应用，转向采取具体可行的步骤。
• 为一天的读经做事后评估以加强应用， 要对自己有所交待、有所承担。（设立问责系统，请身边的人监督自己）。
神启示圣经不是要提供资讯， 而是要改变我们的生命。英语原文说得好：(The Scriptures were not given for our information but for our transformation)。
天国近了，所有人都要悔改。主耶稣就是那位撒种的人。
我们也是一位撒种者：
务要传道；无论时机是否适合，都要常作准备；要以多方的忍耐和教训责备人、警戒人、劝勉人。（提后四2）
我们也要作一位有生命力的行道者。
行道必须从读经开始：
温牧师建议读经与默想的要诀：
读经的心态：要承认罪愆；
读经要留意：当效法榜样；
读经要领会：要抓住应许；
读经的反应：当顺服命令；
默想的基础 ：要明白真理。
新的一年复始，学而时习之， 踏出多一步。
我们的灵命不会保持原状， 就如逆水行舟，不进则退。
没有人愿意让自己的灵命萎缩， 要灵命日新就得努力耕耘。
回应
新的一年里， 我们向神祷告，帮助我们：
1）造一颗清洁的心、正直的灵；
2）敬畏神、远离恶事；
3）结出光明的果子；
4）不论断、不抱怨、不争辩；
5）诚实无伪、无可指摘；
6）以天上的事为念；
7）看顾弱势社群、不沾染世俗；
8）灵命日新、更像恩主；
9）脱下罪担、奔跑前程；
10）遭遇患难时坚忍不弃。
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