如何进天堂?
傅添兴传道
约翰福音三：1-21
1有一个法利赛人，名叫尼哥德慕，是犹太人的官长。
2他夜间来到耶稣那里，对他说：「拉比，我们知道你是从 神那里来的教师，因为如果没有 神同在，你所行的这些神蹟，就没有人能行。」
3耶稣回答：「我实实在在告诉你，人若不重生，就不能见 神的国。」
4尼哥德慕说：「人老了，怎能重生呢？难道他能再进母腹生出来吗？」
5耶稣回答：「我实实在在告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进 神的国。
6从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵。
7你不要因为我对你说『你们必须重生』而感到希奇。
8风随意而吹，你听见它的响声，却不知道它从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是这样。」
9尼哥德慕说：「怎能有这事呢？」
10耶稣说：「你是以色列人的教师，还不明白这事吗？
11我实实在在告诉你，我们知道的，才讲论；见过的，就作证，然而你们却不接受我们的见证。
12我对你们讲地上的事，你们尚且不信，如果讲天上的事，怎能相信呢？
13除了那从天上降下来的人子（有些抄本作「除了那从天上降下来仍旧在天上的人子」），没有人升过天。
14摩西在旷野怎样把铜蛇举起，人子也必照样被举起来，
15使所有信他的人都得永生。
16「 神爱世人，甚至把他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
17因为 神差他的儿子到世上来，不是要定世人的罪，而是要使世人藉着他得救。
18信他的，不被定罪；不信的，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。
19光来到世上，世人因为自己的行为邪恶，不爱光倒爱黑暗，定他们罪的原因，就在这里。
20凡作恶的都恨光，不来接近光，免得他的恶行暴露出来。
21凡行真理的，就来接近光，好显明他所作的都是靠着 神而作的。」
引言
神爱世人… 约三16 - 这段连非基督徒都耳熟能详的经文，对于你我有何意义？你我该如何回应？
永生是什么？
尼哥德慕是一位法利赛人 - 相等于教会的牧师与传道。
他身为犹太人的官长 - 是社群的领袖。
这样一位德高望重的人夜访耶稣， 究竟所为何事？
难道他日间日理万机， 无暇见耶稣？
又或者是他有难以启齿的问题， 必须等到四下无人时才找耶稣问个究竟？
确实如此， 他的心里面真的有个问题。
可是他尚未出口，耶稣已经回答他： 人若不重生， 断不能见神的国！
圣经虽然没有记载，不过可凭此推敲尼哥德慕心中的问题：人怎能进神的国？ （就是人如何能够得救？）
身为法利赛人、以色列人的教师，要在大庭广众面前向耶稣请教这问题确实是非常尴尬。
我们都晓得人是不能凭行为得救， 而是因信靠耶稣而被神称为义。
人要得救，以下的三大要素缺一不可：
1）这是神的工作 （vv 3-5）
vv3 : 人必须重生！才能够得救。
重生的定义是什么？简单来说就是从天而生。
vv5： 必须从水和圣灵而生，方能够得救， 进入神的国。
尼哥德慕身为以色列人的老师， 为何他不明白这个道理呢？
历史背景：
以西结书卅六25-27
神必：
• 用水洁净我们的污秽；
• 将祂的灵放在我们的心里；
来使到我们重生。
重点： 一个人能够悔改， 都是因着神的作为。
这就是从天而生的意义， 这是一份神的恩典， 全然不被人的计划或努力所左右。
尼哥德慕既然身为严谨德法利赛人， 尚且明白自己都无法满足神对圣洁的标准。
与耶稣一席话，相信必定令他对得救的定义有一番革命性、脱胎换骨般全新的认识。
2）耶稣是可靠的证人
耶稣告诉尼哥德慕：我是从天而来的人子，我就是神本身，所以我的答案是全然可信的。
耶稣的答案是带有权柄的，尼哥德慕被震慑而楞在那里。
他多年来所引以为傲的律法规条霎时间全然失去光彩，在耶稣面前显得如此苍白可怜。
原来人要得救惟有一条道路 ： 信靠神！
3）我们能做的事和后果
摆在尼哥德慕面前只有两条路：
A）信耶稣而进天国
耶稣引用摩西旷野举蛇的例子为他排忧解惑：
摩西带领一群奴隶出了埃及之后， 因为缺水断粮而向神抱怨，结果惹来神的管教， 被火蛇咬。
悖逆的子民只要举目仰望铜蛇（表示相信神的作为）必得痊愈。
尼哥德慕是否也愿意以信心接受耶稣的答案，仰望神的救恩？
原来耶稣来到世界是要使世人藉着祂得救， 而不是要定世人的罪。
B）不信耶稣而仍旧被定罪
不信耶稣的人，他们的罪已经被定了。
他们的罪包括：
人心中邪恶的念头与行为；
不相信神、不愿意信靠神
人不愿意信神的原因很多时候并不是不明白真理，根本的原因是：
人不愿意自已邪恶的、污秽的、丑陋的内心真相被赤裸裸地暴露在神圣洁的光中， 不得不承认自己有罪。
但是这就是那一条真正的道路！人要勇敢地面对自己内心的真相。
福音是人罪的问题的唯一答案。
应用
应当信靠耶稣是得救的唯一途径。
你明白人如何能够得救吗？
尼哥德慕的生命因此改变了， 你是否也要改变你的生活方式？
你是否有隐藏的罪？
应当将它带到神的面前，让它被暴露在神的光中，然后求神为你除去， 将重担卸给祂。
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