良心、量心、谅心
傅添兴传道
希伯来书九章：1-
14
旧约敬拜的规例
1前约也有它敬拜的规例，和属世界的圣所。
2因为有一个支搭好了的会幕，第一进叫作圣所，里面有灯台、桌子和陈设饼。
3在第二层幔子後面还有一个会幕，叫作至圣所，
4里面有金香坛，有全部包金的约柜，柜里有盛着吗哪的金罐、亚伦那发过芽的杖和两块约板。
5柜的上面有荣耀的基路伯罩着施恩座，关於这一切，现在不能一一细说了。
6这一切物件都这样预备好了，祭司就常常进入第一进会幕，执行敬拜的事。
7至於第二进会幕，只有大祭司一年一次独自进去，并且非带着血不可，好为自己和人民的愚妄把血献上。
8圣灵藉着这事表明，当第一进会幕存在的时候，进入至圣所的路，还没有显明出来。
9这第一进会幕是现今的时代的预表，其实所献的礼物和祭品，都不能使敬拜的人在良心上得到完全。
10这些只是关於饮食和各样洁净的礼仪，是在「更新的时候」来到之前，为肉体立的规例。
基督的血洁净我们
11但基督已经来了，作了已经实现的美好事物的大祭司；他经过更大、更完备的会幕（不是人手所做的，也就是不属於这被造的世界的）。
12他不是用山羊和牛犊的血，而是用自己的血，只一次进了至圣所，就得到了永远的救赎。
13如果山羊和公牛的血，以及母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且可以使他们成为圣洁，身体洁净，
14何况基督的血呢？他藉着永远的灵，把自己无瑕无疵的献给 神，他的血不是更能洁净我们的良心脱离致死的行为，使我们可以事奉永活的 神吗？
引言：
约的定义：重温上个星期的信息。
新约突破了旧约有局限。
人的良心使人知罪，是无法用善行来贿赂及弥补罪所带来的恶果。
良心的功能就像警报系统 让人的内心不安， 直到我们的罪的根源问题被解决为止。
可是良心也会因着人刚硬而被扭曲变得麻木不仁，惟有当人被神的灵光照而愿意悔改，方才能够恢复正常的功能。
然而神的子民若犯罪， 被自己的良心控诉的时候，应该如何脱离罪恶的纠缠与良心的谴责呢？
1．神愿意与罪人同在
神愿意与人同在， 看顾保守祝福。
而身为神子民的则应该敬拜服事神
神为了操练祂的子民而颁布下敬拜的规例。
旧约有会幕，是按照天上的样式来设立。
在会幕里面分别设有圣所及至圣所两大区域.
圣所：献祭之处
至圣所 ：神的宝座。
两所之间有层幔子隔开， 告诉子民与神之间仍然有不可跨越的鸿沟。
在新约时代， 当主耶稣在十架上的救赎功成之后，这层幔子就被撕开了，也代表人可以直接来到神的宝座前。
主耶稣是乐意与人同在（以马内利）的神， 祂藉着圣灵与人同住， 居住在新约子民的心里， 消除了人与神之间的鸿沟。
在新约之下， 祂以行动来证明神愿意与人同在。
当新约子民偶尔被罪所胜的时候， 要紧紧抓着神以马内利的应许，谨记神永不离弃。
2．外在规例对比内在洁净的服事
希伯来书九章：
6这一切物件都这样预备好了，祭司就常常进入第一进会幕，执行敬拜的事。
7至於第二进会幕，只有大祭司一年一次独自进去，并且非带着血不可，好为自己和人民的愚妄把血献上。
祭司进入圣所执行敬拜的事， 为子民的罪求神赦免。
事实上，子民天天犯罪， 赦罪的祭就日复一日的重复再献。
大祭司每年一次为众民的愚妄（一切隐而未现的罪恶）与罪污献祭，不断地提醒子民他们的罪孽深重。牛羊地血只能不断地斥责人的良心， 紧紧倚靠神过每一天。
在新约之下，基督无瑕疵、无罪的生命比起牛羊的血岂不是更能洁净人的罪污吗？
绝对能够！胜任有余！
基督一次的死就成就了救恩，使人永远得洁净， 在神眼中成为无罪的人。
当人在成圣的过程当中灵程起伏不定，偶尔被罪过所胜也是在所难免， 我们感谢神因为祂已经接纳我们了，因此我们不必再靠自己的善行与服事来博取神的悦纳。
基督的代死绝对足以偿还世界上所有人的一切罪债，因此我们可以坦然无惧地来到神面前敬拜、服事祂。
傅传道也不忘警惕我们服事神不是为了弥补我们的罪与亏欠，这是本末倒置； 我们乃是先被被神赦免， 罪的重担皆脱落， 然后轻装上路， 以爱来服事神。
没有一个爱神的子民会继续犯罪 （享受罪中之乐），然后再求原谅；神的子民们， 让我们脱下容易缠累的重担， 以坚忍不挠的心志服事神、奔走天路
结论
单单信靠神， 放下自己的过去的罪重担，紧紧 抓着主耶稣基督的应许， 以被赦免了的生命、清洁的良心，坦然无惧地服事神。
