Wednesday 12 June 2019

二零一九年五月十九日信息


为何未来不是梦
傅添兴传道
希伯来书 七:1- 17  








1
这麦基洗德就是撒冷王,又是至高 神的祭司。亚伯拉罕杀败众王回来的时候,麦基洗德迎接他,并且给他祝福。

2
亚伯拉罕也把自己得来的一切,拿出十分之一来给他。麦基洗德这名字翻译出来,头一个意思就是“公义的王”;其次是“撒冷王”,就是“平安的王”的意思。

3
他没有父亲,没有母亲,没有族谱,也没有生死的记录,而是与 神的儿子相似,永远作祭司。


4
你们想一想这人是多么伟大啊!祖先亚伯拉罕也要从上等的掳物中,拿出十分之一来给了他。

5
那些领受祭司职分的利未子孙,奉命按照律法向人民,就是自己的弟兄,收取十分之一;虽然他们都是出于亚伯拉罕的。

6
可是那不与他们同谱系的麦基洗德,反而收纳了亚伯拉罕的十分之一,并且给这蒙受应许的人祝福。

7
向来都是位分大的给位分小的祝福,这是毫无疑问的。

8
在这里,收取十分之一的,都是必死的;但在那里,收纳十分之一的,却被证实是一位活着的。

9
并且可以这样说,连那收取十分之一的利未,也透过亚伯拉罕缴纳了十分之一。

10
因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候,利未还在他祖先的身体里面。


11
这样看来,如果借着利未人的祭司制度能达到完全的地步(人民是在这制度下领受律法的),为什么还需要照着麦基洗德的体系,另外兴起一位祭司,而不照着亚伦的体系呢?

12
祭司的制度既然更改了,律法也必须更改。

13
因为这些话所指的那位,原是属于另外一个支派的,这支派向来没有人在祭坛前供职。

14
我们的主明明是从犹大支派出来的,关于这个支派,摩西并没有提及祭司的事。

15
如果有另一位像麦基洗德那样的祭司兴起来,那么,这里所说的就更明显了。

16
他成了祭司,不是按着律法上肉身的条例,却是按着不能毁坏的生命的大能。

17
因为有为他作证的说:“你永远作祭司,是照着麦基洗德的体系。”


引言:
希望/盼望若是建立在真实的根基上, 必然带来超越苦难逼迫的力量。
但是若这个盼望是海市蜃楼,人坚忍的意志力也就会变得虚无飘渺。
耶稣基督生于犹大支派,按理祂可以继承君王的身份, 却无论怎样都不可能是祭司, 因为祂不是出自利未支派。
因此这些信徒心中产生疑惑, 不相信耶稣基督是弥赛亚/受膏者/基督, 所以在面对逼迫时,他们毫无希望, 站立不稳。

作者因此告诉他们耶稣基督能够同时是君王,也是祭司, 来搽亮他们模糊的心眼、巩固他们软弱的信念。

今天的信息对于我们活在廿一世纪的新加坡华人, 又有何意义呢?

我们是否也在质疑我们的神?生活上诸事不顺、心情颓废,为何神不赐福给我们?
我们会不会因此也陷入疑惑?面对生活的困难时无力招架?


1.因为耶稣基督是永远的祭司 (vv1-3

 510节:
而且蒙 神照着麦基洗德的体系,称他为大祭司。

只因信徒没有长进,对于神的话语听不进耳。
所以他们也不晓得麦基喜德为何方人物。
麦基喜德是撒冷王, 至高神的祭司。
亚伯拉罕掳掠仇敌的战利品, 献上十分之一给他, 亚伯拉罕这一举动表彰了麦基喜德兼备了王与祭司的身份。
作者指出麦基喜德其实就是耶稣基督的影儿,因为有此先例, 所以耶稣基督的身份问题也就被解决了。
他无父无母,没有家谱,与耶稣基督类似。
大祭司无时无刻不为自己及百姓的罪献祭, 只因死亡的阻隔, 以致祭司们无法永远为子民献祭, 他们只能够短暂地为以色列子民来代求。
可是主耶稣基督却是永远长存, 永远地为他们代求, 永远地修复人与神地关系。
惟有倚靠这位永不改变地耶稣, 我们才有真正的盼望。



2.因为耶稣基督是伟大的祭司 vv4-10

你们想一想这人是多么伟大啊!祖先亚伯拉罕也要从上等的掳物中,拿出十分之一来给了他。
耶稣基督远比任何一位祭司,包括麦基喜德来的伟大。
他们在为信耶稣受到逼迫的当儿就萌生打退堂鼓地念头,他们尝试想要回到犹太教地旧路。
作者将耶稣基督之所以伟大的事实对他们阐述,拭亮他们的心眼,让他们自己做个比较
亚伯拉罕尚且比麦基喜德来的卑微,向他献祭, 更何况是他的嫡系子孙-利未支派的大祭司呢?他们岂不是远比麦基喜德来得更小吗?
由此来相比,可见耶稣基督所献的祭比起利未祭司的祭物不知胜过多少倍!
世人都想往上爬,一纸文凭定终身!为了名利废寝忘食地工作,名成利就就是世人一生的的的盼望,请问信了主之后,什么是你紧紧抓着的盼望?
你的价值观有没有破旧迎新? 你是否倚靠神?
你是否感觉神不应允你的祷告,还不如倚靠自己的旧的观念吧!靠自己岂不是更加务实和快捷?
可是人的努力得来的果效又岂能持久?人生又有什么能够能够永远长留?
有的!胜过爱情、金钱、关系的就是永远的生命, 与神恢复了爱的关系,成为神的儿女!

3.因为耶稣基督是有效的祭司 vv11-17

这样看来,如果借着利未人的祭司制度能达到完全的地步(人民是在这制度下领受律法的),为什么还需要照着麦基洗德的体系,另外兴起一位祭司,而不照着亚伦的体系呢?
完全: 与神毫无阻隔地交通, 恢复和谐的关系。
惟有当人信靠神的时候,才能够恢复完全的的地步。
只有耶稣基督可以成全人神和谐的关系。
他们生活乏力的最根本原因是源自于对神的疑惑, 我们何尝不是如此?
在我们当中有好些患病的肢体,她们可以选择埋怨, 也可以选择信靠神,她的选择反映了信心的坚定程度。
人生是一场竞赛,让我们挺起发酸下垂的手,扶正软弱无力的双膝,耐心奔跑那摆在我们前面的路程。 惟有永远不改变的耶稣基督才是我们的唯一依靠。

应用:
人不要走在神的前面。
不可以忘了向神祷告。
耶稣基督是真实的,所以我们的未来不是梦。




No comments:

Post a Comment