“约”新“约”好
李南缗牧师
希伯来书八章：1- 7
1我们所讲论的重点，就是我们有这样的一位大祭司，他已经坐在众天之上至尊者的宝座右边，
2在至圣所和真会幕里供职；这真会幕是主支搭的，不是人支搭的。
3所有大祭司都是为了献礼物和祭品而设立的，所以这位大祭司，也必须有所献上的。
4如果他在地上，就不会作祭司，因为已经有按照律法献礼物的祭司了。
5这些祭司所供奉的职事，不过是天上的事物的副本和影像，就如摩西将要造会幕的时候， 神曾经警告他说：「你要留心，各样物件，都要照着在山上指示你的样式去作。」
6但是现在耶稣得了更尊贵的职分，正好像他是更美的约的中保，这约是凭着更美的应许立的。
7如果头一个约没有缺点，就没有寻求另一个约的必要了。
8可是 神指责他们，说：「看哪，主说，日子要到了，我要与以色列家和犹大家订立新约。
引言：
圣经里的新旧两约都是叙述了神与人之间的一个约。
何谓约？
约代表关系。
约要求立约双方遵守彼此之间的的承诺，而承诺乃是建基于双方面或单方面的应许。
1．旧约与新约的不同
在神与人之间的约都有一个中保/担保人。
新约的中保： 主耶稣。
旧约的中保： 摩西。
主耶稣比摩西更为尊贵， 因为主耶稣已经升上诸天， 达到神宝座的右边。
主耶稣在天上的至圣所与真会幕供职， 远比摩西在地上的会幕更尊贵。
2．旧约与新约的关系
新旧两约是紧紧相扣、息息相关的。
旧约祭司在地上的服事都是天上事奉的副本与影儿。
他们的服事反映了天上的实体， 会幕的陈设与献祭的条例都必须按照神的指示而行。
而这一切旧约的记载都预表了新约的出现。
旧约先知 （以赛亚、耶利米）蒙神的灵默示，预言新约必然实现。
3．新约比旧约更美
新约确实比旧约更美， 有何更美之处呢？
旧约申命记第廿八章：
顺服神蒙福；
悖逆神遭祸。
旧约是祸福分明的。
新约里的子民只领受神的祝福， 却免去了咒诅。
为何没有咒诅？
（1）因为神在子民生命动工，改变我们的生命，有能力去顺服神。
第七节：
如果头一个约没有缺点，就没有寻求另一个约的必要了。
缺点的意思：不足。
旧约： 律法让人知道神的标准，使人知罪，却在不足以改变人的生命去顺服神 。
新约： 主耶稣赦免罪， 赐下圣灵， 藉着神的话语改变人的生命。
神的灵将神的律法写在子民的心版上，让他们与神同在， 有能力活出神的命令。
（2） 因为神亲自与子民建立亲密的关系
第11节：
他们各人必不用教导自己的邻居，和自己的同胞，说：你要认识主。因为所有的人，从最小到最大的，都必认识我。
认识的意思： 住在一起， 有很亲密的关系。
新约的子民不需要再去藉着遵守律法来亲近神， 因为神（圣灵）与子民同住。
诚然像以西结书36：26-27所预言的：
26「『我必把新心赐给你们，把新灵放在你们里面；我必从你们的肉体中除去石心，把肉心赐给你们。 27我必把我的灵放在你们里面，使你们遵行我的律例，谨守遵行我的典章。
新约的信徒有圣灵的同在， 便有能力活出神的使命。
（3）神看我们为完全
神用尽方法（包括献祭的制度） 提醒旧约的子民他们都是不完全的罪人。献祭者年复一年， 日复一日在献祭的时候，都一再地重复被提醒他们是一个不完全的罪人。
然而来到新约， 希伯来书8:12, 神却说：
我也要宽恕他们的不义，决不再记着他们的罪恶。』」
此外，希伯来书10：14：
因为他献上了一次的祭，就使那些成圣的人永远得到完全。
主耶稣在十架上一次献上， 使有罪的人在主耶稣里被神饶恕，神因此看我们为完全。
结论
天生残障的Hee Ah Lee 以四根手指就能够弹奏优美有劲的曲子，因为她母亲看她是完全的，让她接受超乎常人的训练。
在神的眼里， 我们是完全的。
若神要帮助我们， 我们又为何畏惧前面又大又难的挑战？神必然赐下能力去完成祂自己的命令。
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