16 Apr 2017 信息

何谓福音？
李南缗牧师
马太福音28:16-20









马太福音28:16 十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。28:17 他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。28:18 耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。28:19 所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗(或作“给他们施洗，归于父子圣灵的名。”)。28:20 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”

引言
福音的意思是什么？
原文的意思就是好消息。

福音的内容是什么？
福音的内容是天国。


1）神给了我们一位王
天国四件事：
1. 国王：天国中岂能无王！这位王就是主耶稣基督。

2. 国民：国中的居民就是神的子民、主耶稣的门徒。

3. 国法：国中的律法就是神的律法，为要保障国民的安全，那是神的祝福，不是束缚。

4. 国土：不只是土地的概念，更是涵盖了国王与国民同在之地- 以马内利，在主里面。

上帝对撒旦说：“我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。”创世记3:15
主耶稣是女人后裔，也是天国的君王。祂在十字架上打败了魔鬼，胜过死亡与罪恶，下到阴间去宣告权柄与胜利。然后从死里复活，对门徒们宣告说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。


2）罪人能改变
罪无孔不入，破坏人与神、人与人以及人与己之间的关系，罪人沉溺于罪中无法自拔自救。
主复活的消息对于被罪压制的罪人来说，是一个好消息，因为罪人可以靠神胜过罪恶！
只要我们信靠顺服主耶稣基督，神必然赐给我们神的灵，给我们力量遵行神的真理。
以西结书36:26 我也要赐给你们一个新心（新的生命），将新灵 （神的灵）放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。
耶利米书31:31 耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约（这个约是用耶稣基督的血所立的永约，获得神亲自的认可，永远有效）
虽然罪恶猖狂，好像得胜，不必忧伤，天父依然掌管，必然擦干我们的眼泪。
主的复活，赐给我们新生命，我们可以不断经历神的改变而有能力去遵行神的命令。

3）我们可以成为子民
以色列人是神的选民，如今我们这些“闲杂人”（外邦人）也蒙怜，被接上葡萄枝上成为神国子民，岂能不感恩？

4）神要与我们同在
走在茫茫人海里亦可以感到孤单，即使能有幸能逢知己，终归还是要别离……因为人人难逃一死啊！
天有不测风云，人心叵测难料！谁也无法永远爱自己心爱的人，除非有永恒不变的主可以陪伴到永远。
主耶稣亲自与孤单的人同在，每分每秒做我们的朋友，从今直到世界的末了。
福音是宝贵的，要努力传开。

14 Apr 2017 受难节信息

受苦的基督与求荣耀的门徒
黄清豪传道
马可福音十：32 -45









马可福音10:32 他们行路上耶路撒冷去。耶稣在前头走，门徒就希奇，跟从的人也害怕。耶稣又叫过十二个门徒来，把自己将要遭遇的事告诉他们说：10:33 “看哪！我们上耶路撒冷去，人子将要被交给祭司长和文士，他们要定他死罪，交给外邦人。10:34 他们要戏弄他，吐唾沫在他脸上，鞭打他，杀害他。过了三天，他要复活。”10:35 西庇太的儿子雅各、约翰进前来，对耶稣说：“夫子，我们无论求你什么，愿你给我们作。”10:36 耶稣说：“要我给你们作什么？”10:37 他们说：“赐我们在你的荣耀里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。”10:38 耶稣说：“你们不知道所求的是什么，我所喝的杯，你们能喝吗？我所受的洗，你们能受吗？”10:39 他们说：“我们能。”耶稣说：“我所喝的杯，你们也要喝；我所受的洗，你们也要受；10:40 只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是为谁预备的，就赐给谁。”10:41 那十个门徒听见，就恼怒雅各、约翰。10:42 耶稣叫他们来，对他们说：“你们知道，外邦人有尊为君王的，治理他们，有大臣操权管束他们。10:43 只是在你们中间，不是这样；你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人；10:44 在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。10:45 因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”


引言：
在记念主受难的日子重温这段经文是非常合宜且重要的。
这十二门徒跟随耶稣三年之久，仍然误解耶稣的教导。
主曾在这之前三次预言自己必受死，他们非但不体会祂的意思，反而争论谁为大。
因此耶稣必须再次提醒门徒，纠正他们的概念。
我们又何尝不需要时常被主的话语提醒、纠正呢？


两种热忱
团队来到耶路撒冷，耶稣走在前头，为何门徒的反应稀奇，甚至感到害怕？
他们的师傅义无反顾地逼近殉道山 - 一场罪恶死亡与神子之间的血战如搭箭在弦，一触即发。
迟钝的门徒却以为耶稣复兴以色列国的时候到了，他们即害怕又兴奋，开始编织自己的好梦- 图谋在以色列复国之后求得高位。
门徒们几乎把主耶稣当成“有求必应 - 黄大仙” ！无论何事都得答应？
他们热衷于跟从耶稣其实只为了得今世的好处。


两种关注
耶稣预备好被罪人凌辱杀害、所关心的是上帝心意成就，为属神的人带来永远的福气与和平；
众门徒到了这个关键时刻还为了在国度里的排名先后争个脸红耳赤脖子粗！
反省：
我们难道不也是为了更高的尊荣与回报而努力吗？
请问我所关心的是自己的得失或是祝福别人？
请问基督徒可以有雄心壮志吗？


两种心态
世上的领袖（属实或属灵）都都拜倒在权力与尊荣的石榴裙下。
耶稣却颠倒了世俗的观念：
谁愿为大，就必作你们的用人；
谁愿为首，就必作众人的仆人。
黄传道一针见血地指出在教会的事工不尽然都是服事人，因为有些事工看数字增长，效率，回报率比起“人的需要”来得更重要。
服事是必须以人的好处为大前提，建立人，使他们在爱中成长。
事工效率再高，若不能服事人，反而变成了绊脚石；又有些事工被利用为表现自己的舞台，满足个人的心。
当然服事人也不是为了满足人的需要，而变成盲头苍蝇，毫无目标地拼命灭火，疲于奔命……
服事人是要按照上帝的心意服事，正确的服事的果效必然会让一个人爱神与爱人的心渐渐增长。

反省：
1）门徒选择性的筛选自己想要听的，却把逆耳忠言过滤掉。
结果树倒猢狲散，因为他们对于耶稣说过祂会复活这番话是充耳不闻。

2）基督徒在追求卓越、追求成长的同时，不可以把“己”摆在错的地方。我们不可以将“利字摆中间”，更不可以把“己字摆上面”。
我们要学习主耶稣的谦卑，看见我们所矜夸、所拥有的只不过是恩典而已，要以管家的心态去善用神所赏赐的恩典，去祝福更多的人。要彼此相爱，不要争拗谁付出更多。

3）肯吃苦也肯吃亏。生命本来就是要彼此付出才能够感受到它的美。

09 Apr 2017 信息

活现不断更新的道德生活（二）
离暗近光
傅添兴传道
以弗所书五：3 -14








以弗所书5:3 至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。5:4 淫词、妄语和戏笑的话，都不相宜，总要说感谢的话。5:5 因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和　神的国里，都是无份的；有贪心的，就与拜偶像的一样。5:6 不要被人虚浮的话欺哄，因这些事，　神的忿怒必临到那悖逆之子。5:7 所以你们不要与他们同伙。5:8 从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当象光明的子女。5:9 光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。5:10 总要察验何为主所喜悦的事。5:11 那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人；5:12 因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。5:13 凡事受了责备，就被光显明出来；因为一切能显明的，就是光。5:14 所以主说：“你这睡着的人，当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。”

引言：
傅传道重温以弗所书主题：
四：1- 行事为人与蒙召的恩相称。
神主动施恩拯救罪人，赐人新身份；人既然蒙恩，行为应当与蒙召的恩相称。
傅传道再三强调基督徒生命的先后次序：我们是先有身份，然后才有可能行出这身份该有的行为。
人断不是靠自己的修行、知识甚至是爱心而蒙恩。
以弗所书按内容可分成两大段：
A) 一到三章：论身份。
B) 四到六章：论行为。
今天的信息旨在教导如何在教会里活现蒙恩的行为。
教会是神的家，不要把它当旅店。
家要合一，家人就要付出爱心- 这就是属神的儿女处事待人应有原则：爱心并不缥缈，保罗在此为它设定了标准：效法耶稣基督的爱。
你还记得主耶稣如何爱你吗？
来临星期五的受难节是一个很好的时间，回到教会反省神如何爱整个教会群体。
建堂一事彰显了神的爱激励弟兄姐妹慷慨无私的捐输……


1）不同流合污的生活 （vv3 - 7）

以弗所书5:3 至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。（和合本）

Ephesians5:3 But sexual immorality and all impurity or covetousness must not even be named among you, as is proper among saints.（ESV ）

Ephesians5:3 But among you there must not be even a hint of sexual immorality, or of any kind of impurity, or of greed, because these are improper for God's holy people.（NIV）

第三节希腊原文- 不做羞耻事，导致别人给你贴标签。

以弗所是小亚细亚的商业枢纽，位于今日土耳其西边，毗邻地中海，拥有一个得天独厚的深水海港，吐纳着来自各国的商船货品。
城内有座雄伟的亚底米女神庙，信众可以透过与女祭司（实为妓女）苟合的仪式膜拜女神，淫乱不堪；婚姻制度里的忠贞观念已荡然无存，取而代之的是由金钱、情欲、贪婪所编织成的网罗 （日光之下无新事，金钱、色欲、权力、贪婪、腐败……都与人类的文明形影不离，为什么呢？）
就是在这样的背景，保罗提醒以弗所的圣徒要洁身自爱，要远避以下几样绊倒人的言行举止：
• 淫乱- 婚外的性行为。
• 淫词 、戏笑- 开黄腔，讲下流笑话。
• 妄语- 丝毫不能造就的愚昧话语。
• 贪心 - 贪得无厌，不满足于神的赏赐，为得到更多不择手段。
因为这些举动与信徒不身份相称（不合体统）- 说得直接一点这等于失去见证，让别人贴标签、使教会蒙羞、神的名被仇敌亵渎……请问这种人能不能从神得神基业呢？
保罗劝诫我们：
不要被花言巧语欺骗，特别是一些听起来合情合理的善意之言！
不要抛下一句“身不由己”就心安理得的去为肉体安排放纵的机会！
不要与别人同流合污，因为我们已经和世界的人不一样了，我们是用神用重价所买赎，单单属于祂。
但是在充满诱惑的社会里，这又谈何容易啊？即使是保罗也承认这样做确实不易……但是不容易行出来并不表示说就可以妥协。
傅传道坦诚地分享了他最近回营受训时就面对了金钱及善意谎言的引诱，不过他看重并坚守自己身为传道人的身份而毅然拒绝，胜过这一次的试探。侭管在人看来他的顾虑是多余的，但是我们都晓得神的眼目在鉴察一切在暗中发生的事……


2）照亮四周的生活 （vv8 - 14）
我们活在这个世界却不属于这个世界，与其说我们是出污泥而不染 的荷花，倒不如说你我是反映上帝荣光的灯台。蒙召 圣徒如何成为一座发光的灯台？
• 我们可以学习在挫折中说感谢的话。
傅传道借用玉枝师母在祷告会里的分享为例，每天在平淡沉闷的日子当中去挖掘神的恩典，然后写下感恩的心声，好在以后干旱的日子里成为一道清泉，重新得力。这不是阿Q精神，而是天路历程中所筑一座座的石坛，提醒自己莫将主恩忘。（我是善忘的人，特别是将所受过的恩惠遗忘 ；却记得别人对自己的亏欠！写下感恩的心声，日后有迹可循不失为一个很好的方法！）
• 学习耶稣的榜样：良善、公义、诚实具备。（v9）
祂是真光，光的特性就是将真相 揭露、把黑暗曝光。
从祂与井边撒马利亚妇人对话、 以及对行淫被拿的妇人和旁观者的劝诫当中，我们看见公义与良善彼此相亲、真理与慈爱彼此相遇。
让我们反省自己的言语是否用智慧与真理调和？…… 还是一开口传福音就让人反感？

应用：
扪心自问：
我是否离暗？享受暗中之乐？
我是否行得正？抑或是被人贴标签？
我是否有光明的行为？
我们无法靠自己发光，必须连接上主耶稣，让基督的光藉着我们照耀。
神赐下属灵的家的目的就是要我们在当中看见神在各个人的带领而归荣耀给神，心得激励感恩。
94名一起跑吧！的福音伙伴们，让我们彼此激励，扶持大家一起走天路历程！

02 Apr 2017 信息

困难-得胜的道路   （Difficulty -  the road to victory ）
陈礼读牧师
士师记三：1-7

士3：1 – 7
1
耶和华留下这几族，为要试验那不曾知道与迦南争战之事的以色列人，

2
好叫以色列的后代又知道又学习未曾晓得的战事。

3
所留下的就是非利士的五个首领和一切迦南人，西顿人，并住利巴嫩山的希未人，从巴力黑们山直到哈马口。
4
留下这几族，为要试验以色列人，知道他们肯听从耶和华借摩西吩咐他们列祖的诫命不肯。
5
以色列人竟住在迦南人，赫人，亚摩利人，比利洗人，希未人，耶布斯人中间，
6
娶他们的女儿为妻，将自己的女儿嫁给他们的儿子，并事奉他们的神。
7以色列人行耶和华眼中看为恶的事，忘记耶和华他们的神，去事奉诸巴力和亚舍拉。

引言：
犹太人有一本流传了一千多年的书，叫做“塔木德”（Talmūdh）。这本书收集了犹太人世代相传的人生智慧，是犹太人的处世宝典。
“塔木德”里有这样一句话：“人的眼睛是由黑和白两部分组成的。可是神为什么要让人透过黑的部分去看东西呢？因为人生必须透过黑暗，才能看到光明。”
这句话很有意思：“人生必须透过黑暗，才能看到光明。”
今天下午，我们要透过以色列人的黑暗年代，看到神给我们的亮光，看神怎样引导他们，怎样把困难放在他们当中，引导他们走得胜的道路。
也让我们思想，当我们遇见困难的时候，神要我们学习什么？

1．信心的考验  （士 3：1，2）
“耶和华留下这几族，为要试验那不曾知道与迦南争战之事的以色列人。好叫以色列的后代又知道又学习未曾晓得的战事。”
神带领以色列进入迦南地，要他们把当地的人赶出去。民33：52 神吩咐摩西说：
“你们过约旦河进迦南地的时候，就要从你们面前赶出那里所有的居民。。。”
可是，士师记3：1却说是神留下了一些迦南人住在那里。
这个表面上看来矛盾的事，有一个属灵真理。就是：神的主权。 一切发生的事，无论是好的坏的，都在神主权的掌管中。
是的，以色列人没有把所有的迦南人赶出去，但神藉着他们的软弱，留下一些迦南人来试验不知道迦南争战的以色列人对祂的信靠。
雅各书1：2 – 4 告诉我们：  “我的弟兄们，你们遭遇各种试炼的时候，都要看为喜乐；因为知道你们的信心经过考验，就产生忍耐。但忍耐要坚持到底，使你们可以完全，毫无缺乏。”
当你的生活遇见了困难，你的工作出现了问题，你的家庭有了难题，不要气馁，不要害怕。这些困难、问题、难题都是神所允许的，都是神用来操练你的信心的功课。

2．隐藏的祝福 （士3：3）
“所留下的就是非利士的五个首领和一切迦南人，西顿人，并住利巴嫩山的希未人，从巴力黑们山直到哈马口。”
在进入迦南之前，神吩咐以色列人要把迦南七族赶出去，但这里却提到了神留下了其中的五个首领和一切迦南人。
单单读这节经文，我们看不出什么。可是，如果我们读申命记，就知道了为什么神要留下这些住在山地的迦南人。申7：22记载：“耶和华你神必将这些国的民从你面前渐渐赶出。你不可把他们速速灭尽，恐怕野地的兽多起来害你。”（申7：22）
神留下这些迦南人是有用处的。他们可以帮助以色利人维持迦南地的“生态平衡”！如果以色列人一来很快的就把所有的迦南人赶出去，他们自己就要面对野兽攻击的害处。
以色列在旷野漂流了40年，没有面对山林野兽的经验。他们需要时间适应迦南地的新环境，需要学习怎样面对新的挑战。
神所留下迦南人，正好可以帮助以色列人处理野兽的问题。也许以色列人不知道，但这是神隐藏的祝福。
在我们人生的道路上，我们遇见的困难，正是神引导我们走向祝福的道路。

3．顺服的功课 （士3：4）
“留下这几族，为要试验以色列人，知道他们肯听从耶和华藉摩西吩咐他们列祖的诫命不肯。”（3：4）
这节经文清楚地告诉我们，神留下了几族的迦南人，要让他们学习“听从耶和华藉摩西吩咐他们列祖的诫命”。
简单来说，神的诫命就是“十诫”。
从具体内容来看，“十诫”包括了“爱神”和“爱人”这两大方面。（雅2:8-10，太19:16-19，路10:25-28，太22:37-40，罗13:8-11）
圣经记载，约书亚和那一些经历争战，经历过神的带领的以色列人死了以后，新一代的人起来了。可是，新一代的以色列人会不会遵守神的诫命呢？会不会爱神爱人呢？
这新一代的以色列人没有经历过战争，不知道他们的前辈们怎样顺服耶和华神的命令。所以，神留下了一些迦南人，把困难放在他们当中，要他们学习顺服神的诫命，学习顺服的功课。
顺服神是一个不容易学习的功课，因为有困难，需要牺牲。 有时候是关系到原则的问题，有时候却是关系到生死的问题。顺服神需要付代价的。
当我们的生活不顺利时，面对困难时，想想看，是不是我们有顺服的功课需要学习？是不是神要在我们的生命中训练我们，让我们顺服祂的引领，带领我们走向得胜的道路？


应用：

以色列人有学习到这些吗？ 没有，完全没有！ 3：7说：

“以色列人行耶和华眼中看为恶的事，忘记耶和华他们的神，去事奉诸巴力和亚舍拉。”

著名的德国哲学家黑格尔(Friedrich Hegal) 说过一句很有意思的话：“人从历史中学习的唯一功课，就是我们从历史中学习不到功课。””The only thing we learn from history is that we learn nothing from history.” (Friedrich Hegal)

对世人来说上，这句话的确的反映了一个事实：历史不断地重复，以前的人所犯的错误，现代的人也在犯。人从历史中学习不到功课。

但是，基督徒要从历史学到功课！这是我们对神的责任，也是神要我们学习的功课。圣经里就常常看到，神不厌其烦地把历史的事件，一次又一次地呈现给我们，一次又一次地告诉我们祂在历史中的作为，要我们从历史中学习功课。

今天你面对着困难的事，你要思想神的心意，你要看到神无形的手在引领你：

• 困难考验你的信心，使你更倚靠神！
• 困难隐藏神的祝福，使你得到益处！
• 困难让你学习顺服，使你讨神喜悦！

困难，带领你走向得胜的道路。

26 Mar 2017 信息

禾场就在职场？
林顺利牧师
使徒行传十八：1-3；9-11；24-26 ；
罗马书十六：3-5






使徒行传18:1 这事以后，保罗离了雅典，来到哥林多。18:2 遇见一个犹太人，名叫亚居拉，他生在本都；因为革老丢命犹太人都离开罗马，新近带着妻百基拉，从意大利来。保罗就投奔了他们。18:3 他们本是制造帐棚为业。保罗因与他们同业，就和他们同住作工。

使徒行传18:9 夜间，主在异象中对保罗说：“不要怕，只管讲，不要闭口；18:10 有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这城里我有许多的百姓。”18:11 保罗在那里住了一年零六个月，将　神的道教训他们。

使徒行传18:24 有一个犹太人，名叫亚波罗，来到以弗所。他生在亚力山太，是有学问的，最能讲解圣经(“学问”或作“口才”)。18:25 这人已经在主的道上受了教训，心里火热，将耶稣的事详细讲论教训人；只是他单晓得约翰的洗礼。18:26 他在会堂里放胆讲道，百基拉、亚居拉听见，就接他来，将　神的道给他讲解更加详细。

罗马书16:3 问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工，16:4 也为我的命将自己的颈项置之度外。不但我感谢他们，就是外邦的众教会也感谢他们。16:5 又问在他们家中的教会安。问我所亲爱的以拜尼土安，他在亚细亚是归基督初结的果子。


因笔者有事无法出席主日崇拜，恕无法分享笔记。
若有人愿意分享林牧师的信息，欢迎您与志盛联络，请电97951792。

1）初期教会带职事奉的典范

2）廿一世纪带职事奉的典范

3）成就禾场就在职场的呼召

应用：

19 Mar 2017 信息

祷告，顺服，跨界宣教。
温羽明牧师
罗马书一：7 - 15









罗马书1:7 我写信给你们在罗马为　神所爱，奉召作圣徒的众人。愿恩惠、平安，从我们的父　神，并主耶稣基督，归与你们。1:8 第一，我靠着耶稣基督，为你们众人感谢我的　神，因你们的信德传遍了天下。1:9 我在他儿子福音上，用心灵所事奉的　神，可以见证我怎样不住地提到你们；1:10 在祷告之间，常常恳求，或者照　神的旨意，终能得平坦的道路往你们那里去。1:11 因为我切切地想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固；1:12 这样我在你们中间，因你与我彼此的信心，就可以同得安慰。1:13 弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样；只是到如今仍有阻隔。1:14 无论是希腊人，化外人，聪明人，愚拙人，我都欠他们的债；1:15 所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。

引言：
航空业的蓬勃发展拉近了各地域之间的距离。昔日远渡重洋、艰辛跋涉的航行已成为历史；戴德生与李文斯顿若能活到今时今日，他们会不会斥责我们这些不肖儿女，在宣教的工作上没有全力以赴地善用发达的互联网科技来传扬福音？
（艾伟德因顺服主耶稣的大使命，耗尽积蓄从英国跋山涉水去到山西阳城县，克服艰险坎坷的路程、突破语言文化的牢笼，以真挚的爱去服事中国孤儿的感人故事一直都萦绕在笔者心头。如今乘坐宽敞舒适的787梦幻喷射客机从伦敦到北京，一宿梦醒便已抵达！请问又有谁肯到福音禾场去一圆上帝的梦呢？）
东方闪电（一活跃于中国境内之基督教异端组织）差派青年才俊到网络上，藉着才艺表演宣传异端邪说；他们所宣传的内容固然会诱惑人离开真道，但他们为信仰所挥洒的热忱已足以让大部分的“正统福音派信徒”汗颜……
所以我们在对他们口诛笔伐之余，有否也应该反省自己为宣教付出了多少努力？
宣教无国界，我们是否懂得跨界宣教？



1）预备宣教的心灵：感恩和祷告。
要常常喜乐，5:17 不住地祷告，5:18 凡事谢恩，因为这是　神在基督耶稣里向你们所定的旨意。（帖撒罗尼迦前书5:16-18）
身处批评、挑剔、定罪的世代，我们何等需要不住地撒下肯定与鼓励的种子，来塑造一颗懂得感恩的心。使徒保罗多年来一直在罗马帝国东部宣教植堂建立了许多教会。他的夙愿乃是要到帝国的心脏- 罗马城去拜访那里的教会，只是有诸多阻隔（罗马书1:13 ）而无法实现。保罗不但不因此而灰心抱怨，反而不住地感恩与祷告，从他对罗马教会所写的书信，我们完全肯定他是一位在膝盖下功夫的圣徒。
保罗称罗马的信徒为蒙爱、蒙召、蒙分别为圣。
“我写信给你们在罗马为　神所爱，奉召作圣徒的众人。愿恩惠、平安，从我们的父　神，并主耶稣基督，归与你们。”（罗马书1:7 ）
圣徒：圣经称我们信耶稣的人为“圣徒”并非指我们在道德行为上完美无瑕，“圣徒”的意思乃是指我们是被神拣选出来 ，单单被神使用的器皿。是贵重的器皿或是卑贱的瓦器，就视乎你有多愿意被神使用。
“第一，我靠着耶稣基督，为你们众人感谢我的　神，因你们的信德传遍了天下。”（罗马书1:8 ）
在主耶稣复活升天那年的五旬节，有来自罗马的犹太人集聚在耶路撒冷守节，经历了圣灵浇灌之后带着福音的种子返回罗马，用生命的见证以及言语传扬福音，建立了罗马教会。
廿一世纪的基督徒是否懂得善用科技（智能手机，微信，YouTube 视频）传扬福音？
我有没有跪在神面前为福音禾场上的宣教士的需要以及未未得之民的救恩祷告及奉献？
我是否敢于放下自己的面子向身边的人传扬福音？我顾虑些什么？被嘲笑？被排斥？甚至被攻击！难道这一切不就是我们被召的的目的吗？难道我的面子贵重过人的灵魂吗？难道我瞎了眼看不见将来荣耀的冠冕吗？学生不能高过师傅，我主已经慷慨赴义……求主怜悯我，面子货财可舍、渺小浮生可丧。

2）调整宣教的心态：甘心放下与顺服。
使徒保罗多年的夙愿乃是要到罗马城去拜访那里的教会。他 在祷告之间，常常恳求，或者照　神的旨意，终能得平坦的道路往你们那里去。…我屡次定意往你们那里去，……只是到如今仍有阻隔。（罗马书1:10，13）
虽然保罗没有透露那些拦阻他前往罗马的确实原因，不过我们却晓得他没有我行我素，随着心中的私意行事，美其名曰追逐彩虹、为主去编织梦想；他也没有抱怨怀才不遇。这位被神大大使用，却又无比谦卑的使徒乃是甘心顺服上帝的带领。

在保罗其貌不扬的身躯里隐藏着一颗宽大的心，他愿意与人分享属灵的恩赐，却不流于自我炫耀，而是要彼此谦让，认同自己是宣教团体的一部分，谦卑。

“因为我切切地想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固；这样我在你们中间，因你与我彼此的信心，就可以同得安慰。（罗马书1:11-12）

李文斯顿(David Livingstone) 服从天国君王的谕令,不想拥有一切与耶稣基督国度没有瓜葛的东西，凡是拦住他去作跨界宣教的东西，都得放下。

温牧师接着转述了David 和 Sven flood 夫妇的真实故事来告诉大家，顺服上帝的代价虽然高昂，最终却成就上帝的计划。在牺牲、痛苦与死亡的背后所隐藏着的是更美的祝福。
David flood 和 Sven flood是一对年轻的夫妻，他们俩在教会诗班热心事奉。Sven是一位小提琴手，也是一名优秀的女高音。1921年，他们顺服上帝的呼召而带着两岁的长子远赴非洲蛮荒丛林去传福音。他们与另外一对Erickson夫妇在闷热潮湿、疟疾肆虐的原始森林里一边披荆斩棘，一边学习当地语言。这两对宣教士沿途到各村庄去尝试接触村民，告诉村民上帝爱他们这个大喜的讯息，可是非洲村民对于白人宣教士心存芥蒂，渐渐升级到仇视。他们惟有在离开其中一村子不远的山顶上盖了一座简陋的茅舍，等待机会；几个月过去了，村民们严密监控宣教士的行踪，让他们无法约雷池一步，他们的茅舍也是门可罗雀，除了一位每天到他们那里去兜售鸡只及鸡蛋的非洲小男孩之外……Sven 连忙抓紧机会向这位男孩灌以满满的爱心与关怀，她不屈不挠的意志和真挚的关爱终于敲开男孩的心扉，不久之后Sven便与这位小男孩一同跪在上帝面前，带领他悔改信主。可惜这是他们仅有的喜乐，不久之后Erickson夫妇离开他们远去；屋漏偏逢连夜雨，当Sven发现自己身怀六甲时，身孕已重，要穿越茂密雨林走到基地已是万分危险，于是便在留在没有任何设备的茅舍内生下一女。她产后元气大伤，又不幸患上疟疾， 在没有医疗照顾的情况下，被病魔折腾了17天之后，27岁的Sven终于撒手人寰，临终前给女儿取名爱娜（Aina)，遗下一个无助落魄的丈夫和一对嗷嗷待哺的儿女。
David这位宣教士的整个世界在那一瞬间完全崩溃！他不能接受为何付出一片真心却换来上帝的绝情！他控诉上帝为何夺走Sven的性命！辛苦了整整两年只带领了一个小不点，失败之余徒添伤悲！在草草埋葬了亡妻之后，David便将爱娜交给Erickson夫妇抚养，然后拖着尚未懂事的儿子，以及满腔的苦毒及伤感，头也不回地离开那个让他心碎的伤心地。从此David将上帝逐出心房，将心门紧紧关闭，不想再听到“上帝”一词，甚至沦为无神论者，终日借酒消愁……
当爱娜还未满一岁时，Erickson夫妇惨遭当地人喂毒杀害，而她则被美国宣教士救起，辗转落户美国，在那里长大、信主、嫁给了一位爱主的男子。
多年以后，那位非洲小男孩长大了，当了教师，在村子里办学传福音，带领了600名小孩信主，还为主赢得许多家长们，甚至连村长也归降了基督耶稣！这消息被刊登在一份杂志里，并在上帝奇妙的安排之下，落入爱娜的邮箱里！爱娜虽然不懂瑞典文，却看到SvenFlood 生母名字，她急忙找人译成英文之后始知当年双亲在非洲所撒下的籽粒已经开花结果，可惜她母亲已长眠在茅舍旁的黄土坡里，再也看不见上帝藉着卖鸡蛋的小男孩所结出的果实，而她的生父更是不知所踪，茫茫人海……
然而爱娜毅然抱着一线希望回去瑞典寻找生父。在上帝的奇妙引领之下，她寻见了David Flood，他已另有家室。父女重逢百感交集，爱娜看着躺卧在床上佝偻蜷缩的爸爸时，她上前去安慰父亲，饶恕他当年弃她而去。然而四十年来，他始终走不出心里的阴霾与自责，苦毒不断地在侵蚀他的心灵。爱娜握着父亲的手告诉他说四十年前撒下的种子结果了，因着妈妈的舍己上帝的爱在异乡绽放异彩，David闻之不禁潸然泪下……过后爱娜带领父亲跪在在上帝面前忏悔，David为自己的不信与悖逆痛哭流涕，数周后上帝接他回家，歇了地上的劳苦。
时光飞逝，弹指间又过了许多年。爱娜与夫婿在一次福音研讨会上巧遇一位来自非洲刚果共和国的教会领袖，告知当时已有十万人信主，谈话间赫然发现他竟然就是当年Sven所关爱、在非洲所生的初熟果子……
爱娜回到了当年她出生的小茅舍，她跪在母亲的坟前，牧师打开圣经，念出诗篇126篇5节:“流泪撒种的，必欢呼收割。”爱娜流泪感谢上帝藉着她妈妈所成就的大工。
耶稣说：“ 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”

3）跨出宣教的步伐：跨界宣教与传承。
在上帝的带领底下，保罗最终终于可以得偿所愿，去到罗马，只不过是在锁链束缚下到了罗马。上帝在起初已经拣选保罗成为祂的器皿，要在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬上帝的名。并为上帝的名受许多的苦难。
保罗知道圣灵在各城里向他指证，说有捆锁与患难等待他。 他却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完他的路程，成就他从主耶稣所领受的职事，证明　神恩惠的福音。（使徒行传20:23 -24）
这是上帝的方法来拯救保罗脱离犹太人的谋杀，让他离开耶路撒冷，在等候审讯期间在自己所租的房子里住了足足两年。凡来见他的人，他全都接待，放胆传讲　神国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。（使徒行传28:30 -31）
后来他站在尼禄皇帝面前受审，被判无罪释放，随即马不停蹄地展开最后一次宣教旅程，赶快出去还福音的债。
在讲求一心多用(multitasking)的年代里，忙碌的程度似乎就等于成功的指数。多少时候我以忙碌去掩饰对某些人的偏见以及心中的冷漠懦弱？我忽视身边的人的生命真相，忘记了我还欠了他们一笔福音的债，以致于被事务缠身失去了焦点，无法集中精力作好那最重要的。

漫画家王家禧，以一支画笔把欢笑带到华人社群为其志业。儿子王泽传承其父遗愿，薪火相传继续作画。
我是否有传承保罗的传福音的心志？尽管我在经历与知识上和保罗有云壤之别，倘若王泽在漫画事业上能够如此专注，我在心志上也不该落人后啊！


应用：
• 先厘清自己的身份，懂得什么是可抛弃的，什么是应该持守的。集中精力在最重要的事情上，心无旁骛。
• 立志好好地练习个人见证及学习新的传福音的技巧。
• 预备时间去装备自己：重温护教学的基本功、看清楚世局的发展趋势与宣教的契机（一带一路的概念，通过福音带到回教，佛教地区）。
• 预备宣教心志，多在祷告中与上帝对话，跟随保罗脚踪。

12 Mar 2017 信息

栽种天国
廖启发牧师
马太福音十三：31-32








马太福音13:31 他又设个比喻对他们说：“天国好象一粒芥菜种，有人拿去种在田里。13:32 这原是百种里最小的，等到长起来，却比各样的菜都大，且成了树，天上的飞鸟来宿在它的枝上。”


1）栽种福音的种子

2）培育福音的苗子

3）收割福音的果子

应用：




因笔者出国无法出席主日崇拜，恕无法分享笔记。
若有人愿意分享廖牧师的信息，欢迎您与志盛联络，请电97951792。