黄清豪传道
马可福音十：32 -45
马可福音10:32 他们行路上耶路撒冷去。耶稣在前头走，门徒就希奇，跟从的人也害怕。耶稣又叫过十二个门徒来，把自己将要遭遇的事告诉他们说：10:33 “看哪！我们上耶路撒冷去，人子将要被交给祭司长和文士，他们要定他死罪，交给外邦人。10:34 他们要戏弄他，吐唾沫在他脸上，鞭打他，杀害他。过了三天，他要复活。”10:35 西庇太的儿子雅各、约翰进前来，对耶稣说：“夫子，我们无论求你什么，愿你给我们作。”10:36 耶稣说：“要我给你们作什么？”10:37 他们说：“赐我们在你的荣耀里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。”10:38 耶稣说：“你们不知道所求的是什么，我所喝的杯，你们能喝吗？我所受的洗，你们能受吗？”10:39 他们说：“我们能。”耶稣说：“我所喝的杯，你们也要喝；我所受的洗，你们也要受；10:40 只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是为谁预备的，就赐给谁。”10:41 那十个门徒听见，就恼怒雅各、约翰。10:42 耶稣叫他们来，对他们说：“你们知道，外邦人有尊为君王的，治理他们，有大臣操权管束他们。10:43 只是在你们中间，不是这样；你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人；10:44 在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。10:45 因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”
引言：
在记念主受难的日子重温这段经文是非常合宜且重要的。
这十二门徒跟随耶稣三年之久，仍然误解耶稣的教导。
主曾在这之前三次预言自己必受死，他们非但不体会祂的意思，反而争论谁为大。
因此耶稣必须再次提醒门徒，纠正他们的概念。
我们又何尝不需要时常被主的话语提醒、纠正呢？
两种热忱
团队来到耶路撒冷，耶稣走在前头，为何门徒的反应稀奇，甚至感到害怕？
他们的师傅义无反顾地逼近殉道山 - 一场罪恶死亡与神子之间的血战如搭箭在弦，一触即发。
迟钝的门徒却以为耶稣复兴以色列国的时候到了，他们即害怕又兴奋，开始编织自己的好梦- 图谋在以色列复国之后求得高位。
门徒们几乎把主耶稣当成“有求必应 - 黄大仙” ！无论何事都得答应？
他们热衷于跟从耶稣其实只为了得今世的好处。
两种关注
耶稣预备好被罪人凌辱杀害、所关心的是上帝心意成就，为属神的人带来永远的福气与和平；
众门徒到了这个关键时刻还为了在国度里的排名先后争个脸红耳赤脖子粗！
反省：
我们难道不也是为了更高的尊荣与回报而努力吗？
请问我所关心的是自己的得失或是祝福别人？
请问基督徒可以有雄心壮志吗？
两种心态
世上的领袖（属实或属灵）都都拜倒在权力与尊荣的石榴裙下。
耶稣却颠倒了世俗的观念：
谁愿为大，就必作你们的用人；
谁愿为首，就必作众人的仆人。
黄传道一针见血地指出在教会的事工不尽然都是服事人，因为有些事工看数字增长，效率，回报率比起“人的需要”来得更重要。
服事是必须以人的好处为大前提，建立人，使他们在爱中成长。
事工效率再高，若不能服事人，反而变成了绊脚石；又有些事工被利用为表现自己的舞台，满足个人的心。
当然服事人也不是为了满足人的需要，而变成盲头苍蝇，毫无目标地拼命灭火，疲于奔命……
服事人是要按照上帝的心意服事，正确的服事的果效必然会让一个人爱神与爱人的心渐渐增长。
反省：
1）门徒选择性的筛选自己想要听的，却把逆耳忠言过滤掉。
结果树倒猢狲散，因为他们对于耶稣说过祂会复活这番话是充耳不闻。
2）基督徒在追求卓越、追求成长的同时，不可以把“己”摆在错的地方。我们不可以将“利字摆中间”，更不可以把“己字摆上面”。
我们要学习主耶稣的谦卑，看见我们所矜夸、所拥有的只不过是恩典而已，要以管家的心态去善用神所赏赐的恩典，去祝福更多的人。要彼此相爱，不要争拗谁付出更多。
3）肯吃苦也肯吃亏。生命本来就是要彼此付出才能够感受到它的美。
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