活出爱 ( Live out love)
陈礼读牧师
约翰壹书三章：11 - 18
11
我们应当彼此相爱。这就是你们从起初所听见的命令。
12
不可像该隐。他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。
13
弟兄们，世人若恨你们，不要以为希奇。
14
我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。
15
凡恨他弟兄的，就是杀人的。你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。
16
主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命。
17
凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？
18
小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上。总要在行为和诚实上。
引言
使徒约翰再一次提醒我们要“彼此相爱”。这一次，他的重点是 “彼此相爱”要建立在关系上，建立在我们和主的关系上。
“相爱”和“关系”是息息相关的。如果我们没有活出彼此相爱的生命，可能是我们忘记了和主耶稣的关系，忘记了彼此之间的关系。
错误的关系不能产生彼此相爱的生命，只有正确的关系才能！
当我们与主有了正确的关系，我们就能够明白爱，明白了爱，我们才能够活出爱，才能够彼此相爱。
1. 与恶相交没有爱 （3：12 – 15）
首先，约翰用一个反面教材：该隐杀死亚伯的事件来告诉我们，与恶相交的人没有爱，与恶相交的人不可能彼此相爱。如果我们与这世界的恶者有关系，我们决不会有爱，我们不会爱神，不会爱自己，更不会爱别人！我们有的是恶的行为，恨的心意。
该隐杀死亚伯的事件，是人类史上第一宗家庭谋杀案！作哥哥的杀死了弟弟，非常不幸的家庭悲剧。在该隐身上，我们看不到兄弟之爱，他恨他的弟弟。为什么呢？使徒约翰解释说：该隐是属于那恶者的！
圣经中提到“那恶者”的时候，都是指撒旦魔鬼。
恶者就是撒旦魔鬼。使徒约翰说该隐是属于撒旦的，意思是该隐是和撒旦相交的人。
约翰进一步的解释为什么该隐会杀死自己的弟弟。他说“因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。”
这是一个很奇怪的现象，但事实却是如此。“兄弟的行为是善的”，做哥哥的就把他杀了！ 一个行为正直的人，往往是行为不正直的人的眼中钉。
因为正直的行为常常凸显出不正直行为的错误。
所以，约翰告诉我们说：世人若恨你们，不要以为希奇。 （v.
13）因为我们是爱弟兄的。而“我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。”（v. 14）
世界上的人如果恨我们，不要感到稀奇，因为这证明了我们是爱弟兄的，我们已经有永生了。
对于恨弟兄的人，约翰发出了一个非常严重的警告：“凡恨他弟兄的，就是杀人的。你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。”（v.
15）这是一个非常严重的警告：恨弟兄的人，没有永生！ 因为恨弟兄的，就是“杀人的”。
我们每一个人对要警惕自己，问自己有没有恨弟兄？是不是与恶相交？
怎样能够彼此相爱呢？我们一定要与恶脱离关系，一定要与撒旦魔鬼断绝来往！转向耶稣基督。
在 v.16，约翰就指出了这一层新的关系，与主耶稣的关系：当我们的生命与主耶稣的关系正确，就能明白什么是爱。
2.
与主相交明白爱 （3：16）
v. 16 “主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命。”
使徒约翰在这里讲出了这样一句从来没有人讲出这样的一句话： “主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。”
约翰的意思是：在主耶稣为我们舍命之前，没有人知道什么是爱！只有主耶稣为我们舍命之后，人才知道什么是爱！
好大的口气！但是，没有人可以反驳。约翰亲身经历了主耶稣的舍命的爱，所以他可以这样说！
这句话的含义很深，但是除了约翰，没有人能够说出这样的话。
当耶稣被钉在十字架上时，门徒当中只有约翰一个人在十字架下看着祂被钉！
你可以想象当时他的心情是何等的悲痛，他看到了，明白了之前跟主耶稣在一起的时候，耶稣所讲的话，所做的事。这一切，在主为门徒舍命的时候，一样一样地浮现在脑海中。约翰他明白了什么是爱。
当年老的约翰写约翰福音的时候，他回忆起主耶稣说讲的，所做的，回想起主舍命的爱！所以，在约翰福音，他写了这样一句我们大家都会背的经文：约3：16
在写约翰一书的时候，约翰再一次把主舍命的爱讲了出来，然后讲出了这一句没有人可以反驳的话，意义深刻的话：“主为我们舍命，我们从此就知道什么是爱。”（约壹3：16）
怎样从“主为我们舍命的爱”明白什么是爱呢？
约翰记载了一件独特的事，让我们明白主这样舍命的爱是怎样的爱！
这件独特的事就是“主耶稣为门徒洗脚”，那是主耶稣知道自己要上十字架之前所做的事。
在约13，约翰说，耶稣知道自己离开世界，回天家的日子到了，他既然爱这个世界上属于祂的人，就爱他们到底。
约翰这样写：“祂爱这世界上属于祂的人，就爱他们到底”，这一句话表示了主耶稣的爱是包含了“情感”和“意志”的。
• 他爱世上的人。这爱是有情感的爱；
• 他爱世上的人，就爱他们到底。这爱是有意志的爱。
约翰接着说，耶稣也知道自己是从神那里来的，而且知道自己要回到神那里去，就一个一个的为门徒洗脚。这表示主耶稣的爱也是理智的。这件独特的事帮助我们明白主的爱包含了情感，意志，和理智这3方面。在这样充满情感、意志和理智的爱当中，我们看到了耶稣基督的爱里面的成分，有主动、有谦卑、有代价、有牺牲。
这样的爱的最高点，就是“舍命的爱”。
在讲了这句话“我们从此就知道什么是爱“之后，约翰加多了一句话：“我们也当为弟兄舍命。”
这是“爱”的一个最高的标准。可能我们会想，这怎么可能？我们怎么可能为弟兄舍命？怎么做得到？那是只有神，只有耶稣基督才做得到的事。可是，如果我们真正明白了什么是爱，
如果耶稣基督舍命的爱改变了我们的生命，“为弟兄舍命”的爱，是有可能做到的！
很多时候我们说“彼此相爱”很不容易，会不会是我们还不明白爱是什么？
有时候我们想到的爱只是从情感出发的爱，我们爱某一些人因为他们可爱。
有时候我们不愿意降低身份去爱一些不可爱的人，忘了主耶稣知道自己是从神那里来的，却愿意弯腰，谦卑地替门徒洗脚。
要明白爱，就要领受主耶稣基督的爱，明白祂舍命的爱，让我们的生命和祂的生命联系在一起，就好像耶稣对门徒说的话那样：“我是葡萄树，你们是枝子。。。”（约15：5）当我们和主耶稣的关系像葡萄树和枝子的关系那样，紧紧地联系在一起，我们就能明白爱了，我们也有力量，为弟兄舍命。
最后，约翰进入实际的生活情况，告诉我们怎样在生活中彼此相爱。
3.
彼此相交活出爱 （3：17 – 18）
v. 17, 18 “凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？
小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上。总要在行为和诚实上。”
在这两节经文里，约翰告诉我们怎样彼此相爱。他用了两个对比来说明怎样彼此相爱，怎样活出爱。这两个对比也可以说是两个彼此相爱的原则。
首先，约翰用“有财物的”对比“有缺乏的”。意思是：只要你看到在生活上比你缺乏的弟兄姐妹的需要，你就不要把自己怜悯的心门关起来，你应该主动去帮助他。
这个彼此相爱的教导，对我们每一个人来说都很实际。你不需要等到自己富有了，银行里有一百万了，才去帮助人。只要你看到别人比你缺乏，比你有需要，在你能力的范围内，你能够帮的，就可以去帮助他
。
第二，约翰用“言语和舌头”对比“行为和诚实”。约翰没有否定用言语来相爱。毕竟，言语也可以帮助人，爱人也需要用言语。但是，相爱的言语，必须有相爱的行为，才是真爱。并且，相爱的言语和行为必须是行在真理里的。
“诚实”就是真实，真诚，就是“真理”的意思。没有行在真理中的言语和行为不能活出爱的生命。
应用
亲爱的弟兄姐妹，老约翰再一次提醒我们要彼此相爱，要活出爱。
如果我们心中缺乏爱，让我们省察我们的生命与谁相交：
• 如果我们与恶相交，我们的心中一定没有爱。这样，我们的行为也会变恶，我们的心也会恨我们的弟兄姐妹。要小心了，这样的后果是严重的！
• 如果我们与主相交，我们就明白爱不单单是从情感发出的，爱也包含了理智上的爱、意志上的爱。学习这样的爱，我们就能够爱那些不可爱的，就能够主动、谦卑、付代价、牺牲，甚至在有需要的时候，为弟兄舍命！
• 在这样的基础上，我们彼此相交的时候，就能够活出爱。
我们有活出彼此相爱的生命吗？
