我们需要从“你”开始
傅添兴传道
以弗所书二10-22
以弗所书2:10 我们原是 神所作成的，是在基督耶稣里创造的，为的是要我们行各样的善事，就是 神预先所安排的。2:11 你们应当记得，你们从前按肉体来说是外族人；那些所谓在肉体上受过人手所行的割礼的人，称你们为未受割礼的。2:12 那时，你们是在基督以外，与以色列国无分，在带有应许的约上是外人，在世上没有盼望，没有 神。2:13 你们从前远离的人，现今在基督耶稣里，靠着他的血已经可以亲近了。2:14 基督就是我们的和平：他使双方合而为一，拆毁了隔在中间的墙，就是以自己的身体除掉双方的仇恨，2:15 并且废掉了律法的规条，使两者在他里面成为一个新人，这样就缔造了和平。2:16 基督既然借着十字架消灭了仇恨，就借着十字架使双方与 神和好，成为一体，2:17 并且他来把和平的福音传给你们在远处的人，也给在近处的人。2:18 我们双方都借着他，在同一位圣灵里，可以进到父面前。2:19 这样看来，你们不再是外人和客旅，而是与圣徒一同作国民，是 神家里的人了，2:20 并且建造在使徒和先知的根基上，基督耶稣自己就是奠基石，2:21 整座建筑都靠着他连接配合，渐渐增长成为在主里面的圣所。2:22 你们在他里面也一同被建造，成为 神借着圣灵居住的所在。
引言：
傅传道为上星期天的孝亲晚宴感恩，归荣耀给神。
教会肢体所彰显宛如一家人般的合一与美好，令他父母印象深刻。
我们（教会众肢体）原是上帝的工作，为的是要我们行各样的善事，就是 神预先所安排的。在上帝的教会里没有谁是卑不足道的，肢体之间本是缺唇齿相依、缺一不可。
神的儿女蒙召不是作属灵的独行侠，在教会生活里我们要学习仰赖圣灵与圣言去化解人与人之间的嫌隙。
1）身份的巨大改变（vv 11-12）
11 节，在原文 圣经有“所以”一词连贯前一节（v10）
保罗规劝外邦人该自省，别只专挑别人的缺点，而忽视自己的不配，他从11至12节列出外邦人之七大特征：
1）外邦人在神的诸约之外，无权享受祂的恩典。
2）未受割礼，没有立约记号，不属于神。
3）在弥赛亚（基督）所建立的国度之外。
4）在以色利-神的国里不是子民。
5）无福承受亚伯拉罕之约所应许的福气。
6）在世上没有指望，不在约内。
7）心中无神、崇拜偶像，不认识也不会寻找神。
换句话说，他们在属灵的事上是一无是处，一无所有的。
让我们回想自己信主前的生活，岂不也是像外邦人吗？
2）基督十架的和好功效（vv 13-18）
现在因着耶稣基督所成就的救恩，信主之人有圣灵内住作为得救的凭据，都是神家里的人，在教会里互为肢体。倘若肢体相残，岂不让神蒙羞吗？！
家家有本难念经，破镜重圆亦留痕；肢体之间实有难以抚平的伤痕，然而基督是我们的和平，祂拆毁了人与人以及神与人之间的隔墙：
1）律法的规条 - 犹太人对外邦人的偏见根深蒂固，连使徒之首 - 彼得也慑服于这种固执、狭窄的种族主义。感谢赞美主，祂在十架上的救赎消弥了犹太人与外邦人之间的仇恨，在主耶稣基督里，神赐福给外邦人，而犹太人最终也必得救。
2）神对人的愤怒 - 耶稣基督在十架上流血牺牲，满足了神对公义的要求，使人与神和好。
1959年 五位美国年轻宣教士的鲜血染红了奥卡族土地，而他们的遗孀继续以主耶稣的爱浇灌栽培，感化蛮夷之族成为神的儿女。 （参见戚伟明执事于29/11/2015的信息 - 失败的启示）。唯有当人与神恢复正常的关系之后，人与人之间才有真正的饶恕与和睦。
人与人、人与神之间的和好是基督重价所成就的，因此教会的圣徒应当要竭力持守在基督里的合一。
3）建立神家的基础（vv 19-22）
在虚实难分的世界里，何处才是神的家呢？神的家有以下三大特征：
1）建立在使徒先知根基上，（笔者注：神透过圣灵默示先知（旧约）与使徒（新约）写下神的话语（圣经），神的话语是教会的基础。
2）耶稣基督是教会的房角石 （奠基石）- 参照点。主耶稣是教会的元首。
3）教会亦是圣徒所组成的群体，所以教会里的圣徒们要遵守耶稣基督的命令，以圣经的原则作为我们处事待人的最高准则，成为彰显神荣耀的活祭。
应用：
我们蒙召作主门徒，在教会里一同建立。
1）竭力持守在基督里的合一。
2）主已拆毁隔墙，大家彼此饶恕，放下自己的权力，回到主耶稣里面
3）我们应当存敬畏神的心处事待人，在主里合一，彰显神的荣耀。
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