主耶稣是超越邪灵的王
李南缗牧师
马太福音十二22-37
马太福音12:22 有人带了一个被鬼附着、又瞎又哑的人到耶稣那里。耶稣医好了他，那哑巴就能说话，也能看见了。12:23 群众都很惊奇，说：“难道他就是大卫的子孙？”12:24 法利赛人听见了，说：“这个人赶鬼，只不过是靠鬼王别西卜罢了。”12:25 耶稣知道他们的心思，就对他们说：“如果一个国家自相纷争，就必定荒凉；一城一家自相纷争，必站立不住。12:26 如果撒但赶逐撒但，就会自相纷争。那么，他的国怎能站立得住呢？12:27 我若靠别西卜赶鬼，你们的子孙又靠谁呢？这样，他们就要断定你们的不是。12:28 我若靠 神的灵赶鬼， 神的国就已经临到你们了。12:29 如果不先把壮汉绑起来，怎能进到他的家里，抢夺财物呢？如果绑起来了，就可以抢劫他的家了。12:30 不站在我这一边的就是反对我的，不跟我一起收聚的，就是分散的。12:31 因此，我告诉你们，人的一切罪和亵渎的话，都可以赦免；可是，亵渎圣灵就得不着赦免。12:32 无论谁说话得罪了人子，还可以赦免；但说话得罪了圣灵的，今生来世都得不着赦免。12:33 “你们种好树就结好果子，种坏树就结坏果子；凭着果子就能认出树来。12:34 毒蛇所生的啊，你们既然是邪恶的，怎能说出良善的话？因为心中所充满的，口里就说出来。12:35 良善的人从他良善的心（“心”原文作“库房”）发出良善，邪恶的人从他邪恶的心（“心”原文作“库房”）发出邪恶。12:36 我告诉你们，人所说的闲话，在审判的日子，句句都要供出来，12:37 因为你要照你的话被称为义，或定为有罪。”
引言：
主耶稣在这段经文措辞极度强烈，尤其是十二章32节。
12:32 无论谁说话得罪了人子，还可以赦免；但说话得罪了圣灵的，今生来世都得不着赦免。
这节经文不仅让人陷入迷思，甚至还会令人颤惊！
- 迷思之一：主耶稣看似乎在贬低自己，比圣灵略逊一筹；但我们岂不晓得三位一体之圣父、圣子、圣灵是同荣、同尊、同权吗？
- 迷思之二：主耶稣在此明说有一种罪是今生来世都无法赦免的；但使徒约翰岂不是说过：我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义（约翰一书1:9 ）？圣经是不会自相矛盾的，如何在两者之间取得共识？
- 倘若无法釐清这两者之间的张力，委实难以消弭信徒心中的迷惑，以及随之而来的忧虑甚至是颤惊！
- 神是否已经全然赦免了我们一切的罪？
李牧师从主耶稣在地上的工作、当时的社会背景以及圣经原文来着手，为我们分忧解惑。
1）“被判死罪”的重点
从马太福音11章开始，主已在训练门徒成为传道人去宣扬天国的福音。一如既往，基督论是在传福音时所不可忽略的；现今传福音困难重重，即便是主耶稣在世时也不容易，因祂还在人间，尚未复活，有关于祂的预言未能兑现。
过去祂曾宣告自己是安息日的主，自称为弥赛亚，此时祂以圣灵的能力医好一个病人来彰显神的身份。
马太记载这病人被鬼附身，导致他又瞎又哑，与人隔绝。（人会堕落到一个地步，任凭邪灵控制、摆布的）
这件事的背后其实隐藏着一场激烈的灵界战争：撒旦野心勃勃地扩展其版图，掳掠人。主耶稣却藉着医好这人，释放一个俘虏向撒旦的权势夸胜，再次将祂是弥赛亚的真相公诸于世。然而撒旦岂肯罢休？它藉着一群人的贪婪、妒忌与骄傲向主耶稣发动反攻，这群人便是犹太人中最虔诚恪守旧约律法的法利赛人！最终这群虔诚的精英竟然成为主耶稣口中“被判死罪”的人！为何如此呢？
2）“被判死罪”的解释
【a】他们知道耶稣是救主。
按照族谱，耶稣是大卫王的后裔。
大卫的子孙代表耶稣 是神向大卫所应许的君王、救主的意思。
法利赛人比谁都更清楚这段旧约的预言。
【b】他们却拒绝耶稣是救主。
相对于众人的惊讶，法利赛人选择以出奇的冷漠拒绝承认耶稣的身份，对这位从撒旦权势被释放的病人视若无睹。
【c】他们恶意用言语扭曲真理。
法利赛人的妒忌与贪婪令他们丧心病狂，不惜诬赖主耶稣交鬼赶鬼！试图借律法的刀除掉耶稣这根眼中钉。
此事关乎救恩的成就，主耶稣知道祂的时候还没有到，所以祂为自己申辩。
【d】他们听了解释却不悔改。
法利赛人对耶稣的控诉是站不住脚的，甚至他们自己也无法苟同！
主耶稣一语道破箇中的矛盾：
12:25 如果一个国家自相纷争，就必定荒凉；一城一家自相纷争，必站立不住。12:26 如果撒但赶逐撒但，就会自相纷争。那么，他的国怎能站立得住呢？
接着祂站在他们的立场，以子之矛 攻子之盾：
12:27 我若靠别西卜赶鬼，你们的子孙又靠谁呢？这样，他们就要断定你们的不是。12:28 我若靠 神的灵赶鬼， 神的国就已经临到你们了。
- 子孙 - 法利赛人的门徒。
- 你们靠神，无法赶鬼！我则靠鬼，成功赶鬼？
- 这种歪理，谁也不会承认。
- 神的国降临 - 一场属灵的战争已经爆发。
然后祂用一个比喻瓦解了他们的论点：
12:29 如果不先把壮汉绑起来，怎能进到他的家里，抢夺财物呢？如果绑起来了，就可以抢劫他的家了。12:30
不站在我这一边的就是反对我的，不跟我一起收聚的，就是分散的。
- 家 - 国家
- 壮汉 - 国王
这是一场势不两立的属灵战争，神不会向撒旦借兵攻打撒旦，而撒旦也不会对耶稣仁慈！
最后主耶稣对这群精英发出了指控：
12:31 因此，我告诉你们，人的一切罪和亵渎的话，都可以赦免；可是，亵渎圣灵就得不着赦免。12:32 无论谁说话得罪了人子，还可以赦免；但说话得罪了圣灵的，今生来世都得不着赦免。
他们已经亵渎 圣灵了，因为他们目睹了圣灵的作为，不但不归荣耀于神，反而让心中充满妒忌、贪婪与骄傲，说出亵渎圣灵的话！
从人的罪是否获得赦免的大前提来看，主耶稣地位似乎低于圣灵，其实不然……祂在世上乃是人子 -把祂的神性隐藏在 人的肉身里，以仆人的身份去服侍世人，甚至爱世人到底把命倾倒，若有人因不理解而说话得罪了他，是情有可原的。
- 拿但业 曾出言不逊侮辱拿撒勒人耶稣，主耶稣称他为真以色列人- 不知者无罪。（参见约翰福音一章45-49）
- 法利赛人是却刻意抗拒圣灵的工作、不肯放下自己的“面子和地位”认罪，他们被判死罪是咎由自取的。
基督徒是否会犯下无法赦免的罪，失去救恩坠落到地狱？
重生的基督徒是不会失去救恩的。
3）“被判死罪”的应用。
李牧师提醒教会必须努力传福音，讲真理。留心我们所说的话，因为话语反映了我们的心。
三个比喻：
- 树与果子- 树的本质看不见，却可凭它的果子知好坏。
- 毒蛇- 毒蛇所生的是毒蛇，罪人所生的依旧是罪人。
- 人的心就像仓库，从外表是 看不见内心的，可是人总是在不经意间，一时口快把心里的话说了出来 - 言为心声，从一个人的话可窥见人心善恶。
真基督徒一定会委身传福音，因为心里相信福音的宝贵，就一定会讲出来。
请问你：
- 多久没有开口传福音？
- 多久没有开口为人救恩祷告？
- 多久没有开口邀请人听福音？
世上无难事 只怕有心人，为了自己亲爱的人，就算多难、多疲倦我们都愿意。
李牧师以身作则邀请母亲来22/5的孝亲晚宴，勉励大家努力传福音。
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