没有你我，只有我们
傅添兴传道
以弗所书二1-10
和合本
以弗所书2:1 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。2:2 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。2:3 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。2:4 然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，2:5 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来(你们得救是本乎恩)。2:6 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，2:7 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。2:8 你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是 神所赐的；2:9 也不是出于行为，免得有人自夸。2:10 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
新译本
以弗所书2:1 你们因着自己的过犯和罪恶，原是死的。2:2 那时你们在过犯和罪恶中行事为人，随着时代的潮流，也服从空中掌权的首领，就是现今在悖逆的人身上运行的灵。2:3 我们从前也都和他们在一起，放纵肉体的私欲，随着肉体和心意所喜好的去行；我们与别人一样，生来都是可怒的儿女。2:4 然而 神满有怜悯，因着他爱我们的大爱，2:5 就在我们因过犯死了的时候，使我们与基督一同活过来，（你们得救是靠着恩典，）2:6 又使我们在基督耶稣里，与他一同复活，一同坐在天上，2:7 为的是要在将来的世代中，显明他在基督耶稣里赐给我们的恩典，是多么的丰盛。2:8 你们得救是靠着恩典，借着信心。这不是出于自己，而是 神所赐的；2:9 这也不是出于行为，免得有人自夸。2:10 我们原是 神所作成的，是在基督耶稣里创造的，为的是要我们行各样的善事，就是 神预先所安排的。
引言：
傅传道重申以弗所书的 主题乃是秤 - 圣徒的生活必然与蒙召的恩相秤。
主耶稣曾经应许信祂的人在世上必遇苦难，圣徒在苦难与试炼中靠主力量能活出相秤的生活。
我们是神的精心杰作，而今天信息的关键词正正是“我们”。
以弗所教会里的犹太人与外邦人虽然已蒙恩得救，然而因着种族、语言、文化的差异和偏见，以及圣徒当中缺少了彼此相爱与忍耐，这两厢在教会里因此而起争执，互相指责。保罗为了持守教会的合一，便执笔劝勉圣徒。
1）你们是谁？
你们：和合本出现了5次（ 新译本4次，原文在2:1 并没有两次提及你们）。
保罗在此的对象是信主的外邦人。
在和合译本中，2:1还添加了一句“ 他叫你们活过来。”你们（外邦人）以前是死在罪恶过犯之中。
- 死 - 失去了回应上帝的能力，也无法行上帝所喜悦的事。
你们（外邦人）因耶稣基督的拯救而活了过来。
- 活 - 恢复了回应上帝的能力，行上帝所喜悦的事。
第2节- 世界的潮流 - 包括了哲学思维，经济理念，服饰品味等等。简而言之，你们（外邦人）的价值观与世界观都被世界塑造，而整个世界都是卧在魔鬼的手下。
第5节- 你们得救是本乎恩，第8节重申。
保罗警戒外邦人不可骄傲夸口，照你们（外邦人）本相只不过是沦亡的罪人罢了。
你们（外邦人）得救是神的恩典，不是应得的报酬。
2）他们是谁？
他们：出现了1次
2:3 - 悖逆之子，跟随魔鬼，放纵肉体，抵挡上帝。
3）我们是谁？
我们：出现了9次。
在3节:
- 保罗在此指犹太人生下来是可怒之子，我们（犹太人）徒然领受神的律法，吞下骆驼、滤出蠓虫，拘泥于细节却失去了敬虔的心，所以别自诩为亚伯拉罕后裔。
在4-10节:
- 保罗在此把犹太人与外邦人都圈在内。在基督里，我们（犹太人与外邦人）都是蒙爱的儿女。
在第4节:“…
因着祂爱我们的大爱”，大爱 Hesed 乃是盟约的爱，不管遭遇任何事情都会坚忍地爱着立约的另一方，哪怕是要倾家荡产甚至是肝脑涂地，也不会改变。
上帝的大爱(Hesed)使我们的灵甦醒，与基督一同复活，掌权，向宇宙一切生灵显明祂荣耀的恩典有何等的丰富。
若非主的大爱，我们（犹太人与外邦人）的结局也与他们沦亡之子一样！
不拘是犹太人或是外邦人，上帝给了我们同样的恩典，在主里既然是蒙爱的儿女，就不应该再纷争结党，反倒要彰显基督的爱与恩典，使他们也被吸引归向上帝。
4）我们的回应。
争执时，想想自己的本相，不把一味地把手指指向对方。
应用
我们在一起为了彰显上帝的恩典（礼物），若在基督里有嫌隙，双方都放下自己的骄傲，想想大家都是蒙恩的罪人，应该在主里彼此饶恕，就像神在耶稣基督里饶恕了我们一样。
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