离开与靠近
杨绍聪牧师
路加福音五：1-11
1耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听 神的道。
2他看见两只船停在湖边，渔夫离开船洗网去了。
3他上了西门的那一只船，请他撑开，离岸不远，就坐下，从船上教导众人。
4讲完了，就对西门说：「把船开到水深的地方，下网打鱼！」
5西门说：「主啊，我们整夜劳苦，毫无所得，不过，我愿照你的话下网。」
6他们下了网，就圈住很多鱼，网几乎裂开，
7就招呼另外那只船上的同伴来帮助，他们就来把两只船装满，甚至船要下沉。
8西门．彼得看见这种情景，就俯伏在耶稣膝前，说：「主啊，离开我，因为我是个罪人。」
9他和跟他在一起的人，因这网所打的鱼，都十分惊骇。
10西门的夥伴，西庇太的儿子雅各、约翰也是这样。耶稣对西门说：「不要怕！从今以後，你要作得人的渔夫了。」
11他们把两只船拢了岸，撇下一切，跟从了耶稣。
引言
杨牧师今天与大家分享的信息是摘录自大家耳熟能详的经文，主日讲员一般上的主题都不外乎：耶稣呼召门徒。
杨牧师今天要换一个新的角度，将神的话语抽丝剥茧，来思想我们的服事态度：
这篇经文带出什么信息？
短短十一节里， 有两个词句， 重复出现：
1）离开
2）靠近
1）离开
第2节：他看见两只船停在湖边，渔夫离开船洗网去了
意思：彼得、雅各与约翰拖着疲惫的身躯，失望地离开各自的渔船，因为他们昨晚整夜捕鱼却徒劳无功， 一无所获。
我们是否也在生活的各个层面经历失望无奈，而选择离开？
我们甚至会陷入一种对神失望的信仰状态。
人活在世就必然面对失望与无奈，神容许祂的儿女经历失望与无奈，然后耶稣在门徒失望之际，呼召他们。
第3节：他上了西门的那一只船，请他撑开，离岸不远，就坐下，从船上教导众人。
意思：耶稣来了，祂要彼得离开他的船的所在地。耶稣要介入他们的生命里面，带来意想不到的结果。
第4节：讲完了，就对西门说：「把船开到水深的地方，下网打鱼！」
意思： 耶稣命令彼得再次开船到水深处下网打鱼，藉此介入彼得的生命里， 要彼得听从祂而得见神的作为。
我们在人生的失望无奈里， 也要离开我们原来的生活。
第8节：西门．彼得看见这种情景，就俯伏在耶稣膝前，说：「主啊，离开我，因为我是个罪人。」
意思：按照常理，彼得一网千斤，理应喜出望外！可是耐人寻味的是彼得此刻竟然叫主离开他！还说自己是个罪人？
彼得不是说：“主啊！接近我赐福我！“
「主啊，离开我，因为我是个罪人。」
，这是一句伟大的祷告！
让我们聆听彼得的祷告, 然后问自己什么是跟随主？
在这之前，从他对耶稣回答的口吻，我们不难嗅到一股发自内心的不屑与不甘， 彼得只当耶稣是一位普通的拉比，而基于劳动阶级对一般文士老师的表面恭维而出船打鱼， 做做门面功夫。
但是随后的丰收让彼得意识到他误解了耶稣的身份，低估了耶稣的本事，他简直就是遇见了神！ 在这位大能的神面前，他顿时察觉到自己真的很不配。
有两个圣经人物有与彼得相同的经历：
1）以赛亚 ： 祸哉！ 我灭亡了！。
2）命运多舛的约伯 ： 因此我厌恶自己，在尘土和灰烬中懊悔。！
他们站在失望的深渊里向神呐喊，求神显现给他们一个解释，但是当神在祂圣洁的光中向他们显现的时候，他们才恍然大悟地看见自己的不配与无知！
神允许我们经历失望无奈， 祂不是要挪去我们的失望，而是透过失望介入， 并且改变我们的生命，最终让我们像约伯看见自己是多麽的不配、渺小。
这是主门徒的复兴必经之路。
2） 靠近
第7节： 就招呼另外那只船上的同伴来帮助，他们就来把两只船装满，甚至船要下沉。
意思： 之前打鱼的人都各自去洗网，可说是：各人自扫门前雪…
耶稣不是呼召一个人， 而是一群人来跟随祂。
耶稣于是便用这个处境再度呼召这群人聚在一起。
第9节：他和跟他在一起的人，因这网所打的鱼，都十分惊骇。
意思： 彼得赶忙呼求其他的渔夫来出手相助， 再次聚在一起。
他们一起经历了这一次的神迹。
第11节：他们把两只船拢了岸，撇下一切，跟从了耶稣。
意思： 他们一起跟随了耶稣。
耶稣要呼召一群人， 一起来完成祂的使命。
人对于神的呼召固然纯属个人的回应，然而人要在群体里面完成神的大使命，一起来完成神的托付。也许在人多口杂的人群里一起事奉，确实是诸多困难， 难以“高效率”以及”随心所愿“地完成使命。
但是服事只谈成效与感受罢了吗？难道不也是生命的建立与影响吗？若没有一起来服事的人群， 又谈何彼此相爱呢？
凡是蒙神呼召的人要彼此靠近、彼此相爱彼此包容、互相扶持，一起完成主的托付， 就像当年的门徒一起撇下所有， 跟随耶稣。
总结
离开：
离开自己的误解、成见、以及 自以为是。
要常常自觉在神面前不配，求主离开。
靠近：
要靠近主、倚靠主、必然经历主在人生失望无奈中介入及改变。
人与人之间也要彼此倚靠， 一起同心， 然后撇下所有，一起去得人如得鱼。
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