一条又新又旧的命令
傅添兴传道
约翰壹书二章：7 - 11 （新译本）
7
亲爱的，我写给你们的，不是一条新命令，而是你们本来就有的旧命令。这旧命令就是你们听过的道。
8
然而，因为黑暗渐渐消逝，真光已在照耀，我写给你们的也是一条新命令，这在 神和在你们来说，都是真的。
9
凡是说自己在光明中，却恨他的弟兄的，他到现在还在黑暗里。
10
凡是爱弟兄的，就是住在光明中，在光明中他就不会跌倒。
11
凡是恨弟兄的，就是在黑暗里，也在黑暗里行事。他不知道往哪里去，因为黑暗弄瞎了他的眼睛。
引言：
思想：身为神的子民的凭据是什么？
神的子民必然认识神， 与神享有亲密的关系，也必然遵行神的命令。
所以约翰将一条既新且旧的命令托付给这些他称为“神所爱的门徒”。
这条命令之所以称为旧的命令是因为它不是约翰自己独创的， 乃是主耶稣颁布的命令， 而且也出现在旧约的律法，利未记十九章：18节
不可报复，也不可向你的族人怀恨，却要爱你的邻舍好像爱自己；我是耶和华。
这条命令之所以新， 那是因为道成肉身的主耶稣亲自来到罪人中间，亲自担当了罪人应该受的刑罚，实践了这道命令， 并且将爱的对象从邻舍推广至爱仇敌。
第八节的真光就是道成肉身的主耶稣， 世界充满黑暗， 在主在来之前， 黑暗必然渐渐消失。
1）一条又新又旧的内容
主耶稣在约翰福音十三章：34-35节清楚地赐下新命令， 祂说：
34
我给你们一条新命令，就是要你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样彼此相爱。
35
如果你们彼此相爱，众人就会认出你们是我的门徒了。”
这条命令便是：门徒们要彼此相爱。
所以弟兄姐妹之间若能活出彼此相爱地生活， 那就是神子民身份最佳的凭据。
主耶稣亲身示范了神在旧约的律列典章对于爱邻舍的行动 - 当祂蹲下来为那一群将要出卖祂、撇弃祂、否认祂的门徒洗脚的时候，祂完美地诠释了了彼此相爱的意义。
老实说，洗脚只是一个象征性的举动， 并非具体的表现（谁也可以“演活”洗脚一幕，却仍然可以完全否定彼此相爱的真意）；主耶稣在十字架上的牺牲的爱才是真正的彰显出彼此相爱的意义。（但是主的命令却不是叫我们也要为彼此而死，而是彼此相爱）。
洗脚带出两大原则：
- 洗脚在当时中东地区的生活习俗的一种礼仪，是由最卑微的仆人为众人洗脚， 主耶稣虽然贵为夫子， 却谦卑地替门徒们洗脚， 以感受得到举动来彰显出彼此相爱地精义。
使徒约翰也从主耶稣那里学习谦卑的榜样， 称呼这一群受苦地门徒为亲爱的， 表现出他爱众门徒的心肠，他从来不以长老的身份自居， 颐指气使地命令教会顺服他。
接下来傅传道分享在恩典浸信会的历史里，曾有一些肢体受苦的时候，其他的弟兄姐妹二话不说便主动为这些人煮饭， 探访， 问候， 筹集金钱， 他们默默的实践出彼此相爱的命令， 盼望我们都能够得到激励，持之以恒， 让人认出我们是神的儿女。
- 散播诺斯底主义的假先知口口声声说耶稣是有罪的人，不必跟从主的命令！？
约翰在此反问这些假师傅，神是毫无黑暗的，对于罪是零容忍， 恨弟兄的都是住在黑暗中， 必在黑暗中跌倒， 跌倒这一个字在全本新约圣经只出现过两次， 第一次是出现在这里，另外一次是在启示录二：14：
然而有几件事我要责备你，因为在你那里有些人持守巴兰的教训。这巴兰曾经教导巴勒把绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭过偶像的食物，并且行淫乱。
绊脚石就是跌倒的意思，巴兰的教训把以色列人陷入罪里， 使人犯罪， 离开神， 永远沉沦灭亡。
倘若诺斯底主义违抗耶稣的命令，这些假先知便是使人跌倒的绊脚石，他们是恨弟兄的人，是瞎眼的向导， 跟随他们的人必然会永远沉沦灭亡！
2）一条又新又旧的结果
我们的生活能够能够让人认出我们是主的门徒吗？
遵守主的命令是我们要活出神的儿女身份的基石，凡是这样做的人不但能够引人来到主的面前， 还能领人归向主。
应用：
爱不是微不足道的付出，也不是花前月下， 卿卿我我的风花雪月， 爱可以让一个人愿意付出自己也不意想不到自己能够办得到的， 愿意牺牲自己的习惯和时间。
世上的人确实可恶， 神却爱人。
我们也应该如此行， 让人看得见我们都是神的儿女。
要爱一个人非常不容易， 我们是否愿意为神的缘故， 以毅力和决心去爱那个让人讨厌的人吗？
要记得，我们爱，是因为神先爱我们， 不是因为我们有什么善良或过人之处。
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