- “光”表示圣洁与荣耀，完全没有黑暗。“神就是光”表示了神圣洁、荣耀的本质。
- “光”也表示神的审判。 “神就是光”表示神是审判者。
- 遵行圣经的教导：诗119有两句话这样说“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。你公义的典章，我曾起誓遵守，我必按誓而行。” （诗119：105，106）一个行真理的人一定是一个遵行神话语的人。他不但承认神的话语是他脚前的灯，路上的光，他也立志遵行神的话语。
- 活出良善公义诚实：弗5：9说：“光明所结的果子，就是一切良善，公义，诚实。”良善、公义、诚实是神的本性。一个与神同行，行走在光明中的人的生命会被神的本性感染，他的生活也必然会追求良善、公义、诚实的行为。
- 个人“与耶稣基督属灵的交流与联合”
- 个人“与信徒属灵的交流与联合”
- 我关心弟兄姐妹的属灵生命状况吗？
- 我有什么神的话语可以和弟兄姐妹分享？
- 我经历了神怎样的带领/恩典可以鼓励弟兄姐妹？
- 我是不是以光明磊落的行为和弟兄姐妹交往？
- 信主的时候，我们认罪，耶稣基督就赦免了我们的罪，使我们从“神的敌人”变成“神的儿女”。这样的认罪，只需要做一次，就得到了耶稣基督的救恩。
- 信主之后，我们认罪，耶稣基督也一样会赦免我们的罪，让我们从失败中重新站起来，成为神喜悦的儿女。这样的认罪，需要常常做，好让我们属灵的生命可以长进。
- 圣经里有两个形容懊悔的字，一个是指情绪上的懊悔，但是没有真正认罪悔改转向神的心意。 出卖耶稣的犹大就是这样，他看见耶稣已经被定罪了，就懊悔。然而他没有转向神，认罪悔改。
- 另一个字“懊悔”是包括了认罪、悔改、转向神的心意。施洗约翰说：天国近了，你们要悔改，就是这个意思。 只有转向神的懊悔，才是真正的认罪悔改。
与神同行 (Walking with God)
陈礼读牧师
约翰壹书一：5 - 10 （新译本）
5
神是光，在他里面毫无黑暗；这就是我们从他那里听见，现在传给你们的信息。
6
我们若说自己与他心灵相通，却行在黑暗里，就是说谎话，不实行真理了。
7
我们若行在光中，像他在光中一样，就彼此心灵相通，他儿子耶稣的血也洁净我们脱离一切罪。
8
我们若说自己没有罪，就是自欺，真理就不在我们里面了。
9
我们若承认自己的罪， 神是信实的、公义的，必定赦免我们的罪，洁净我们脱离一切不义。
10
我们若说自己没有犯过罪，就是把 神当作说谎的，他的道就不在我们心里了。
引言：
使徒约翰晚年的时候住在以弗所，服事教会。虽然当时教会面对罗马政府的逼迫，
年老的约翰心中还是充满神的爱；虽然教会里有种种问题，他还是满怀爱心的写信劝勉信徒，鼓励弟兄姐妹。
在 1：4，他说：“我们将这些话写给你们，使你们的喜乐充足。”他的意思是，作为神的儿女，你们的生命就有喜乐，现在，我把这些话写给你们，告诉你们，你们的喜乐就更充足了。
喜乐是心灵的平安、满足，不会因着生活、环境的改变而改变。
如果你是一个基督徒，你是神的儿女，你一定有喜乐的！怎样由喜乐呢？
（1）珍惜你属灵的身份
（2）数算神的恩典
（3）靠主常常喜乐
珍惜在基督里的地位，常常数算神的恩典，与主耶稣有美好的关系，我们的生命就会有喜乐。
使徒约翰说：“我们将这些话写给你们，使你们的喜乐充足。”他要告诉我们一些事情，让我们原本有的喜乐充足。
之前，在1：3，他说认识生命之道，认识耶稣基督就有喜乐，与神相交就能有充足的喜乐。
一个与神相交的人，就是一个与神同行的人。
我们要从1：5–10这段经文中学习怎样与神相交，与神同行，好让我们的生命能有充足的喜乐。
首先，约翰说，神就是光，一个与神同行的人必定是一个“行在光明中”的人。
1．行在光明中 （1：5，6 ）
神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。（1：5）
主耶稣说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（约8：12）
一个与神同行的人是一个行在光明中的人，不管环境怎样，不管对自己有利还是有害，不管别人怎样看，都会行在光明中。要怎样才是行在光明中呢？
2．活在团契里
（1：7）
约翰在这里特别提醒，这样的人能够彼此相交，是因为大家都有同样的属灵生命。只有相同属灵生命的人才能够“彼此相交”，这些有相同属灵生命的人就是被耶稣的血洗净了的人，都是被耶稣赦免罪的人。
什么是
“团契”呢？真正的“团契”必须有属灵的实质。
“团契”这个字的原文的意思表示信徒和信徒之间的交往有“属灵生命的交流与联合”。所以，当信徒在一起时，无论是简单的聚会，还是多人的活动，是一起用餐，还是喝下午茶，甚至出国旅游，只要有“属灵的交流与联合”，就有团契。没有“属灵的交流与联合”，就不是团契。
徒2 描写了当时信徒们在一起是的情况，说他们
“恒心遵守使徒的教训，彼此交接，掰饼，祈祷。”（徒2：42）“彼此交接”就是“彼此相交”，“彼此团契”。
这彼此团契包括了2 方面的“属灵的交流与联合”：
如果个人没有与主耶稣有属灵的交流和联合，信徒之间就很难有真正的团契。两者的关系是息息相关的。
今天，在教会的团体中，你和弟兄姐妹有团契吗？有美好的属灵交流和联合吗？
如果我们认真地看待我们每一次的团契，无论是大型的聚会，小型的讨论，或者两三个弟兄姐妹在一起聊天，喝茶吃饭，你可以问问自己：
信心的道路是一生的道路，如果我们看重与神同行的生命，就一定要生活在团契里，不但要追求与神有美好的属灵关系，也要追求与弟兄姐妹有美好的属灵生命的交流与联合。
本仁 . 约翰（John Banyan）的小说“天路历程”描写一个基督徒走向天国道路上的经历。
在朝向荣耀的天国迈进的路上，这个基督徒无论在怎样的环境中，有一件事对他非常重要，就是有志同道合的朋友一直陪着他走。
我们每一个人都需要至少一位同走天路的同伴，彼此坦诚相待，互相扶持，担当彼此的痛苦，分享自己的喜乐，一起同心事奉、互相关怀代祷。当然，如果你有超过一个这样的同伴，更加好。大家可以常在团契里，有美好的属灵交流与联合。
我们也可以向清教徒学习。
清教徒很看重信徒之间属灵生命的交流和联合。他们习惯地求神赐给他们一位“bosom friend”，中文可以翻译为“心腹之交”。这人是可以和你分享任何的事情，可以和你坦诚祷告的同伴。
另一方面，清教徒也需要过小组生活，他们四五个人，五六个人经常在一起分享属灵的事，讨论信仰生活，一起分享，一起祷告。
我们要与神同行，要常在团契里，我们可以学习清教徒这两方面的榜样。
3．常认罪悔改 （1：8 – 10）
在圣洁的神面前，我们不可能说自己是无罪的。所以，v. 8，10 这样警告我们：
v. 8 我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
v.10 我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的。他的道也不在我们心里了。
这是很严厉的警告：在圣洁的神面前，如果我们说自己没有罪，便是自己欺骗自己，便是侮辱了神，便是拒绝了真理，拒绝了神的话语。这样的生命怎么能够与神同行呢？
但感谢主，“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”这是v. 9 给我们的应许，宝贵的应许。
也许你曾经听到有人这样说：基督徒不必再认罪了，因为“在神面前，你的罪，过去的、现在的，以及将来的罪，全部被赦免了！”“在基督里，信徒的罪已经全部被赦免了！”所以基督徒不需要再认罪
这是这几年来吸引了很多人的信息，叫做“超级恩典 hyper grace”的信息。这样的信息强调的是神有丰盛的恩典，基督徒即使犯罪，也是在光明中犯罪，而耶稣基督丰盛的恩典已经遮盖了基督徒所有的罪，过去的、现在的、将来的，所以，他们这样说：基督徒不需要再认罪了！
这样的信息不是圣经的教导。
圣经没有说人相信了耶稣基督，领受了耶稣基督的救恩，就不需要再认罪。相反地，圣经教导我们要常常认罪。
为什么呢？ 因为人的软弱啊！信主的人还是有软弱，还是会犯罪啊！
主耶稣也：“从人的心里发出恶念、淫乱、偷盗、凶杀、奸淫、贪心、邪恶、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲。。。”（可7：21，22）等等的罪来。
基督徒不小心的话，这些心里的罪会在各种场合中浮现出来。
认罪不只是单单指口头上说说而已，而是包括了心灵上对罪感到懊悔，并在行为上愿意离开罪，转向神的心志。
认罪是向着神认罪，认罪一定包括悔改。一个与神同行的人，是一个会常常向神认罪悔改的人。
我们是与神同行的人吗？如果答案是肯定的，那我们的喜乐必定充足。
如果我们每一天的生活还是忧忧愁愁的，那我们要想：我是不是没有与神同行呢？
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