傅添兴传道
以弗所书六：10 - 20
以弗所书6:10 我还有末了的话，你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。6:11 要穿戴 神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。6:12 因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战(两“争战”原文都作“摔跤”)。6:13 所以，要拿起 神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。6:14 所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，6:15 又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。6:16 此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；6:17 并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是 神的道；6:18 靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，6:19 也为我祈求，使我得着口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘，6:20 (我为这福音的奥秘作了带锁链的使者)并使我照着当尽的本分放胆讲论。
引言
本篇是傅传道所主讲之以弗所书最后一讲。
全本以弗所书信的主题：
以弗所书4:1 我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。
神子民的生活行为必须要与蒙召的身份要相称
身份
神在基督里赐给我们崭新的生命 （弗 1-2:10）以及随之而来的崭新的身份 （弗 2:11-3:21）
有了明确的身份定位之后便奠定了活着的目的：
以弗所书2:10 我们原是他的“工作”，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
“工作”一字在原文圣经里有“杰作”的意义。
我们属神的子民都是上帝的杰作，我们要预备去行善，以致于归荣耀给上帝。
以弗所书3:21 但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！
主耶稣基督以经在客西马尼园藉着顺服而让上帝得着荣耀，所以教会留在世上也要照样归荣耀给上帝。
行为
从保罗写给众教会的这一封书信（以弗所书）的字里行间，我们可以推敲得出结论：
• 教会不能合一（弗 4-5:21）
• 家庭不能合一（弗 5:21-6:9）
傅传道已经为我们详细讲解，复不在此赘述。
请参阅27/8以及16/7的讲道信息笔记。
有何事拦阻了教会与家庭的合一？
保罗的教导同样适用于廿一世纪的教会。
1）一位强大的敌人（vv12-13）
上帝的计划失败时，最大的赢家乃是魔鬼撒旦。
从圣经创世记开始，撒旦一直是我们最强大的敌人。
撒旦的攻击不是万一，也非何时，战火已在蔓延！
以弗所书6:12 因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战(两“争战”原文都作“摔跤”)。
争战原文意思是摔跤。乃是与撒旦做肉搏战，稍不留神就被绊倒，战争虽然肉眼无法看见，其真实程度却一点也不比真枪实弹的战争来得逊色，我们实在不敢按照自己的喜好过日子。
敌人三大特征：
• 1有能力（管理属灵幽暗的世界）
• 2邪恶 （针对上帝的教会，不择手段）
• 3 狡猾 （蒙骗教会）
对付如此可怕的敌人，如何才能得胜？
惟有穿戴全副军装方能得胜。
神的子民若不能团彼此相爱与饶恕，将教会拆得四分五裂，就让魔鬼就有机可乘，吞噬走散的迷羊。
2）一副全能的军装 （vv14-20）
• 弗6:11 要穿戴 神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。
就能抵挡，是对神的军装完全有把握，稳操胜券。
• 弗6:13 所以，要拿起 神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。
新译本：做完一切之后，站立得稳： 原文： 就能抵挡的意思。
• 弗6:14
命令式的口吻：所以要站稳了！
这全副军装的六件兵器是弥赛亚所披戴的全副武装，神将耶稣基督的军装赐给了神的子民，使祂的子民能攻能守
傅传道认为使徒保罗在以弗所书里所描绘神的军装的雏型乃是出自旧约先知以赛亚对弥赛亚的属性之描述：
以赛亚书11:5 公义必当他的腰带；信实必当他胁下的带子。
以赛亚书59:17 他以公义为铠甲(或作“护心镜”)、以拯救为头盔、以报仇为衣服、以热心为外袍。
有了军装，还得随时多方为教会儆醒祷告，因为我们每一个都是神麾下的精兵，藉着祷告仰望主的带领。
在维护教会合一的前提下，放下自己的坚持，彼此饶恕，为了达到上帝的计划，归荣耀给上帝。
应用
魔鬼的存在是毋庸置疑的，它无时不刻不在想方设法去毁灭上帝的教会。
神子民必须倚靠上帝全副的军装，缺一不可，既能抵挡魔鬼的火箭，也可以攻破魔鬼的诡计。
我们正活在末世之中，魔鬼自知时日不多，它在此刻正在做困兽之斗！
战争虽然艰辛，主耶稣即已完成祂的工作，让我们竭力活出合一，攻克魔鬼。
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