黄文侨牧师
马太福音四：1-11
马太福音4:2 他禁食四十昼夜，后来就饿了。4:3 那试探人的进前来，对他说：“你若是 神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”4:4 耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠 神口里所出的一切话。’”4:5 魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上(“顶”原文作“翅”)，4:6 对他说：“你若是 神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”4:7 耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主你的 神。’”4:8 魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，4:9 对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”4:10 耶稣说：“撒但退去吧(“撒但”就是“抵挡”的意思，乃魔鬼的别名。)；因为经上记着说：‘当拜主你的 神，单要事奉他。’”4:11 于是魔鬼离了耶稣；有天使来伺候他。
引言
针无两头尖，凡事有利必有弊。
我们每个人在人生的十字路口都得作出选择，往往鱼与熊掌不能兼得。
耶稣基督在面对撒旦的试探时，祂也必须做出选择。
1）物质或神的话语之间的选择
撒旦深知耶稣禁食四十昼夜之后饥肠辘辘，于是便对准祂人性的需要发动攻势企图拦阻祂顺服天父的计划。
魔鬼是撒谎人之父，试探即来自魔鬼，所以主耶稣不依它的"好意"化石头为食物。
在物质主义横行肆虐的环境之下，国人不单满于三餐温饱，而是食必珍馐美馔，服饰必讲究名牌，品牌形象胜过实用功能。
然而欲壑难填，物质又岂能能填满人的欲望?
人对财富的渴求是个无底坑，人心永远不会因拥有更多的而满足，我们不满并非因为缺少财富，而是因为无法被物质填饱的心一直处于饥渴状态。
人活着不是单靠物质，还有一样更重要的是神的话……
诗篇1:2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
神的话是生活中不可缺少的。
当人人都往前冲，耗尽时间，煞费心机，不顾原则去追求物质财富之际，你是否愿意信靠神，逆流而行去遵行圣经的话，用更多的时间去祷告？
阿摩司书8:11 主耶和华说：“日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。
我们必须晓得神厚赐百物供人享用，使人心快活而记念并感谢这位神，而不是将本末倒置，只要神的赐福而失掉了赐福的神！
2）扬名或神的旨意之间的选择
撒旦的第二个试探乃是怂恿主耶稣以自己的手段去扬名天下，一样可以让人知道他是弥赛亚- 神的受膏者的身份，而且快捷舒服，不需要付上苦难的代价，不需要走十字架的道路，一样可以完成神的使命，此路可行吗？
世界要我们尽量自我表现，搏出位，不计手段达到目的。
魔鬼叫我们出假，伪造，损人利己，无所不用其极去试探神，让神迎合自己的欲望。
这不是圣经里的神，诗篇如此描述神说：
诗篇115:2 为何容外邦人说：“他们的 神在哪里呢？”115:3 然而我们的 神在天上，都随自己的意旨行事。
诗篇135:6 耶和华在天上，在地下，在海中，在一切的深处，都随自己的意旨而行。
马太福音16:21 从此耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。16:22 彼得就拉着他，劝他说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”16:23 耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴 神的意思，只体贴人的意思。”
希腊原文“ 劝他说”的意思是责骂…… 彼得责骂主，不要走十字架的道路，结果被耶稣反骂为撒旦、绊脚石。
十字架是一条需要付出代价苦难的道路，旅程虽艰苦，却是值得的。
其实群众早已想要拥戴耶稣为王，耶稣却清楚自己的时候还未来到，祂不走捷径，遵行神的旨意。
传福音是主耶稣的大使命，你我责无旁贷，你是否是神国的精兵，精忠报国？
3）世界荣华或敬拜事奉神之间的选择
世上荣华诱惑人的眼目，常挑起人心中的欲望。
有钱无罪，荣华非祸，但是一旦让荣华富贵成为我们的生命重心，一生的追逐，它就会变成控制我们的神，一个变相的偶像。
我们的成圣过程需要花一生之久，撒旦的诱惑也重未间断，所以我们必须不断地来到神的面前，藉着祷告调整我们的生活次序。
圣经里不是记载了一个贪爱世界的门徒名叫底马，因经不起世界荣华诱惑而离开保罗吗？基督徒平时若不花功夫追求成长，恐怕就得步底马的后尘了……
罗马书12:2 不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
约书亚记24:15 若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的；是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”
若钱使我们离开耶稣，宁可把金钱放弃。因为以得今世金钱为目标的，是稳赔不赚。
耶稣的榜样
1）选择神的话不选物质
2）选择神的旨意不求扬名
3）选择事奉神不爱荣华
这不是在唱高调，而是可以做得到的。
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