明白天国（五）-
生离死别
李南缗牧师
马太福音十三：47-58
和合本
马太福音13:47 天国又好象网撒在海里，聚拢各样水族；13:48 网既满了，人就拉上岸来，坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。13:49 世界的末了也要这样；天使要出来，从义人中把恶人分别出来，13:50 丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。”13:51 耶稣说：“这一切的话你们都明白了吗？”他们说：“我们明白了。”13:52 他说：“凡文士受教作天国的门徒，就象一个家主从他库里拿出新旧的东西来。”13:53 耶稣说完了这些比喻，就离开那里，13:54 来到自己的家乡，在会堂里教训人，甚至他们都希奇，说：“这人从哪里有这等智慧和异能呢？13:55 这不是木匠的儿子吗？他母亲不是叫马利亚吗？他弟兄们不是叫雅各、约西(有古卷作“约瑟”)、西门、犹大吗？13:56 他妹妹们不是都在我们这里吗？这人从哪里有这一切的事呢？”13:57 他们就厌弃他(“厌弃他”原文作“因他跌倒”)。耶稣对他们说：“大凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的。”13:58 耶稣因为他们不信，就在那里不多行异能了。
马太福音第13章共记载了八个比喻，这些比喻可按内容分成四组，每组各两个比喻，串联成一幅天国子民生命与责任的图画。
第一组：撒种与稗子的比喻勾勒出天国子民的条件 ；
第二组：芥菜种与面酵的比喻着重于天国的倍增 ；
第三组：宝藏与寻珠的比喻凸显天国的无价与动力 ；
第四组：撒网与家主的比喻描绘子民的结局与责任。
李牧师今天带领我们一起思想第四组的比喻。
生离死别的重点：
今天的信息以“生离死别”为题，显示其严重性- 人对主的教导的回应决定了人永远的归宿- 恶人永远与神离别，义人与神永世同在。
主耶稣要藉此比喻带出末日审判的信息- 意思既是在义人中把恶人分别出来。
神用祂的话治理祂的百姓（不像世上君王鱼肉百姓以自肥），祂亲自做王，爱护喂养他们。
即便是本有祂形象的人犯罪堕落之后，神都依然眷顾管理大地。
…… 因为他使太阳照恶人，也照好人；降雨给义人，也给不义的人。太5:45
可是我们要明辨这是神的普遍恩典- 神的眷顾护理临及信与不信的人，看似悠悠数千年绵延不绝，却总有结束的一天。到了世界的末了，神的审判必然降临！神只要掩面不看，不再眷顾，收回赐福，整个宇宙都将瓦解崩溃！
主耶稣以“哀哭切齿”来形容人被神审判时的表情，的确发人深省- 人里外都被痛苦煎熬，发出又痛又怒的嚎哭声！人在火湖里对自己咬牙切齿，恨自己为何抛弃神，无奈灭亡已成定局，后悔莫及，人永远与神分开。（注：人失去神的眷顾之后只能与邪恶的撒旦相伴，心灵天天被悔恨吞噬，而且永远死不去！）
生离死别的解释：
1）捕鱼的方法
撒网不从鱼的角度，从渔夫的角度。
太4:20
得人如得鱼
渔夫听得懂，
三大方法：
- 钓鱼。
- 圆网，撒入海，等鱼入网。
- 类似拖网的巨型渔网，网上绑浮标，下缒铅球，作业时两条船合拢收网，将海里的各类水族一网打尽，这个比喻所指的正是这类渔网。
2）撒网的比喻
- 海的预表
海在犹太人的传统文化是代表邪恶。因此当主耶稣在风高浪急的夜里踏浪而来，被误以为是恶鬼。
- 鱼的预表
鱼代表人。
- 海里的鱼的预表
人在邪恶的世界里浮沉，每一位皆是罪人。
- 网的预表
渔网是一种拯救，而渔夫主动撒网，鱼是绝对不会，也无法靠自身的努力自投罗网。
- 选鱼的预表
人是否真心信主谁也说不准，不过到了世界末了将会有一次大审判- 主会筛选网里的鱼儿，而且一定有人会被弃绝！届时时间也走到了终点，再也无法重来！
生离死别的运用：
1）自由犯罪的人
主耶稣的比喻里其实并不包括这一类人，李牧师特此加以叙述，为要警戒大家莫羡慕罪中之乐。
此等人看似左右逢源，无拘无束的生活令人羡慕不已，他们为求贿赂自己的良心而设诸多藉口：
- 所有宗教都是一样？
- 我只不过犯了全世界男人都会犯的错误而已？
都在反映了一个事实：神任凭他们继续滑到死地以致无法回转，这乃灭亡的凭据，切莫贪爱罪中之乐！
基督不是众多选项之中的其中之一，祂是神所预备的唯一拯救！
2）遗憾终生的人
他们是很可怜的一群，自以为是主的门徒，到最后却惊觉跟错大佬排错队！主竟然对他们说“我不认识你们！”
此等人是土浅石头的心田、是荆棘丛生的荒地，是稗子（详细解释请参阅21/8及11/9 的信息笔记）。他们的身影密密麻麻地抖落在四福音书五饼二鱼的神迹里。这等人皆为了医病果腹而跟随主耶稣，主也怜悯当中病人，医治喂饱他们。
据李牧师的查究，当时的百姓把收入的85%花费在食物上，耶稣行了这种“大量复制”食物的神迹，又提供免费医疗服务，甚至施展起死回生的异能势必让他们欣喜若狂，恨不得早点拥祂为王……
（笔者注：从今天世属的眼光来看，耶稣几乎等同于有求必应的（黄大仙/白龙王），但是这是主耶稣行神迹的目的吗？主岂不是更愿意为他们预备丰富的灵筵，向他们启示天父上帝的爱吗？主确实有对他们讲论天国的道- 参见路加福音第九章，同时祂也眷顾人肉身的需要；可惜他们只挑选今生短暂的福分，拒绝了真理，失去永远的福分，听了道理却不存记在心又有何用？）
我们不能根据神答应我们祷告的灵验程度来维持我们的信仰生活，真正稳固的信仰根基必定是建立在神的话语，请问你有否被真理吸引来跟随主呢？
以下是李牧师所设的一个比喻：
狮城有某女医科生，会考成绩不及格而无法升学。她咽不下这口气，于是便滥竽充数，混在一群医科生当中过日子。由于她的演技精湛，全校上下竟无一人抓到她的把柄！这无形中给她打了一支强心针，于是她理直气壮地参加选美会。正当她站在镁光灯下搔首弄姿的那一刻，审委会当众拆穿她的身份，不但褫夺了她的桂冠，还立即将她开除，逐出校园，女生虽是哀哭切齿也无法留住失去的一切。
同样的，神审判我们的标准不在于我们在世上讲了多少篇道、帮助过多少人、甚至为教会付上多少时间金钱！比这些外表行为更重要的是：我们的生命里面是否爱慕真理？是否认真了解真理？是否行出真理？
神乃是按照祂的标准来审判我们。
3）被神使用的人
此等人是最快乐的人，他们是是世上的光与盐。
网罗里的好鱼与卑贱的水族的划分准则是什么？： 神的真理。
当主耶稣问道：“这一切（用比喻所说）的话，你们明白了吗？”祂已经说了一句非常重要的话，主耶稣的神迹与比喻就好比试金石，凡是没有信心跟随主的人，就会以本身对的道的反应来证实他们本来就不是属神的子民。
主耶稣愿意用比喻把隐藏的天国真理用易懂的例子讲解清楚，让门徒完全明白天国的奥秘。
比喻不是一种障眼法，使到不被拣选的人无法理解，无法活出真理！不是的，比喻只不过是暴露了他们决定不信的真面目！
神的子民听到真理，就欢然跟随。
魔鬼之子（祭司长与法利赛人、拿撒勒小镇的乡俚以及希律王）听见了真理之后就去找反对的理由，甚至动了杀机……
你的心爱慕真理吗？
讲台传讲真理让你厌烦，惹你生气吗？
你是否更爱听牧师在台上乱抛笑弹，为你呈现感官上更高级的享受？
最后一个比喻是关于真理的传承。
文士受教作天国门徒，就象一个家主从他库里拿出新旧的东西来。
文士是抄圣经，教导圣经的专家，当他们悔改顺服神之后，就会像一家之主那样，用新约解释旧约，继续在生活中传扬真理，活出真理，言行一致地喂养下一代，让他们明白，引领他们得救。
请问你是哪一种人？盼望你不会是第二种。
结束前，李牧师很慎重、很严肃地提醒会众，务要儆醒祷告， 因为被召的人多，选上的人少。”马太福音22:14
No comments:
Post a Comment