把福音带入人的需要中
冯振成牧师
马太福音四：23-25
马太福音4:23 耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。4:24 他的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的，就是害各样疾病、各样疼痛的和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们。4:25 当下，有许多人从加利利、低加波利、耶路撒冷、犹太、约但河外，来跟着他。
引言：
冯牧师为着古晋真道堂与恩典浸信会有机会跨国合作，把爱与福音带到有需要的人群当中而感谢神！
1）认定所需要服事的群体（23节）
加利利是外邦人聚居之地，耶稣把福音带到当中，绝非偶然
，这是要应验先知以赛亚的话……“外邦人的加利利地。 那坐在黑暗里的百姓，看见了大光；坐在死荫之地的人，有光发现照着他们。”
因此我们也要顺服回应神的带领，把福音带到未听闻福音的人群当中。
冯牧师一直强调：我们一定要去到他们当中，邀请他们来。
当古晋的居民厌烦了福音的信息，对冯牧师的教会饗以闭门羹之后，他们便在神面前迫切祷告，寻找另一个福音的禾场。在2009 年，神引领冯牧师的教会领养了新生村- 一个离开古晋64公里的华人乡镇。这村子的历史可追溯到上世纪五十年代，政府为了打压共产党的颠覆活动而把华人迁徙到“新村”里，便于监控和管理。长期的铁腕管制让村民的心灵受压抑；经济被封锁、生活贫困；孩子们的教育被忽略，许多村民成年后都涌到大城市去谋生。
冯牧师与一众弟兄姐妹踏遍新生村的12条街道，发现小小的村子里住了200户人家，却有9 间庙之多！从他们黯淡眼神中看不见对未来的憧憬，孩子们多无心向学，有些干脆在小六辍学后便当起小贩卖干捞面。（笔者注：当小贩用劳力赚取金钱并无不妥，冯牧师所关心的是他们在今生赚钱之际忽略了自己的灵魂，在永恒里丧失了自己的生命。）
2）了解并解决人的需要（24节）
冯牧师的团队在把福音与村民分享的过程当中，发现要把福音与全人关怀结合起来，了解他们的需要，解决他们所面对的困难，才能得到他们的认同与信任。
那里的村民多在贫穷线下挣扎求存，他们的切身需要是三餐温饱，“信耶稣有得吃吗？”是他们最关心的问题……
这与两千多年前，在罗马铁蹄辖制之下的犹大地有相似之处。耶稣在传天国的福音之际，也没有忽略穷人的需要，先后在犹太人和外邦人当中满足他们肉身及属灵的需要。
冯牧师了解穷人被生活煎熬的痛苦，因此先解决他们的困难。
他动员教会的弟兄姐妹协助处理地契转移手续、建造可以遮阳避雨，以水泥铺地，半墙砌砖的屋子、提供基本的医药和食物援助计划等等。
当他们把爱人如己的诫命用在这些村民的身上，村民们便能感受到真挚的关怀，往后的日子他们自然会被吸引到教会来。
3）把人带到神面前（25节）
冯牧师坦言，在村子里有不少人是为了得好处而来，人性中爱贪小便宜的心理显露无遗。（笔者注：吃教这一句话是由此而来）
可是这正正是他们的需要啊！冯牧师岂是入世未深，被占便宜吗？他难道不是想帮他们解决实际问题而建立起友谊，借此走进他们的生命，把他们带到神面前吗？
（他就曾因此帮助一位生意与婚姻皆失败，手臂伤残、意志消沉而深陷赌坑的中年汉找工作，找回对明天的盼望，建立起生命的尊严，最终把他带到神面前。）
教会从来与冰冷的教条沾不上边际，基督徒最大的命令就是爱上帝、彼此相爱；而且把所爱的对象从教会的四堵墙延伸到所要服事的群体。（笔者注：爱的定义从来就不是去佔有对方来满足自己，爱一直以来都是将最好的给予 对方- 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们）
冯牧师说他们来是为了吃饼得饱，可是以后将要对神的话饥渴慕义。
耶稣说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着，我来本不是召义人，乃是召罪人。”
要服侍人就不要怕被骗，准备为主来吃亏。
主耶稣给我们立下了服侍的榜样，就是要灵巧像蛇，驯良像鸽子意思即在关爱人，传福音领人归主的同时不在真理的范围里妥协，知识与爱心兼备，不掉入人的圈套。
恩典浸信会的弟兄姐妹们，你们愿意为主在麦波申服事吗？
不要把爱留在教会四堵墙里，愿我们预备靠主去服侍麦波申的居民。
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