悔改的呼唤
黄山严牧师
路加福音十三：1 -
9
1就在那时候，有几个在那里的人，把加利利人的事告诉耶稣，就是彼拉多把他们的血和他们的祭物搀在一起的事。
2他回答：「你们以为这些加利利人比其他的加利利人更有罪，才这样受害吗？
3不是的，我告诉你们，你们若不悔改，都要这样灭亡。
4你们以为从前西罗亚楼倒塌的时候，压死的那十八个人，比一切在耶路撒冷的居民更有罪吗？
5不是的，我告诉你们，你们若不悔改，也都要这样灭亡。」
6耶稣讲了这样一个比喻：「有一个人把一棵无花果树栽在自己的葡萄园里。他来到树那里找果子，却找不到。
7他对管园的说：『你看，这三年，我来到这棵无花果树那里找果子，却找不到，把它砍了吧！何必白占地土呢？』
8管园的说：『主人，今年且留着它，等我把周围的泥土挖松，加上肥料；
9以後结果子就罢，不然，再把它砍了。』」
引言
新型冠状病毒在世界各地如野火燎原般地蔓延。
人心紧张、焦虑、惧怕当然不在话下,在被封锁的地区的人们更倍感恐慌！
当我们目睹被感染的人数每日都在攀升，人们在恐惧情绪笼罩之下，我们要如何面对？
面对疫情，人的心里面浮现出一个又一个的疑问：
- 这是神的审判吗？
- 疫情的发生是神允许、或是偶然？
- 难道受害者比生还者较为有罪吗？
- 我们该如何为他们祷告？
- 除了祷告， 我们还能做些什么？
- 如果神在掌权，这件事为何还会发生？
面对这种种疑问，基督徒不要人云亦云， 而是要从圣经里找答案，看看耶稣如何回应这件事。
惧怕是件坏事吗？
如果不敬畏神的人因着惧怕而悔改求告神， 这就是件好事。
但是如果基督徒也跟着未信主的人一样感到惧怕， 这却是件坏事。
你要敬畏耶和华你的 神，要事奉他，奉他的名起誓。
申6：13
基督徒要懂得敬畏神。
我们要从今天的信息来看主耶稣如何回应。
- 悔改的需要 （vv1-5 ）
主耶稣在此用两件事为楔子，向当时的听众发出了悔改的呼唤：
- 加利利人在会堂里敬拜神的时候，彼拉多派兵进去屠杀他们，然后将他们的血与祭物参杂一起。
- 西罗亚楼倒塌的时候，压死的那十八个人。
关于这些人的死亡，主耶稣不是说他们罪有应得，死有余辜。 祂告诉那些听众， 说：
3不是的，我告诉你们，你们若不悔改，都要这样灭亡。
5不是的，我告诉你们，你们若不悔改，也都要这样灭亡。」
灾害当前，不是谁比谁更好， 乃是警惕那些还活着的人要悔改， 不然就要如此灭亡！
圣经把世上所有的人都圈在罪中，正如经上所说：「没有义人，连一个也没有，没有明白的，没有寻求 神的；人人都偏离了正道，一同变成污秽；没有行善的，连一个也没有。
罗3：10-12
因为人人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀 - 罗马书3：23，那就等于是说世上没有一个好人！人人都要为自己的罪付上代价 （笔者注：所以我们不应该再问：为什么坏事发生在好人身上？）
既然所有的世人都有罪，都应该受惩罚， 那么为何神的刑罚只临到一些人，另外的一些人却得享荣华富贵？难道是神不公平？
若不是神的审判不公平，那是什么？
主耶稣的回应：
其实那是神的怜悯，要叫世人有机会悔改！
按照圣经的教导， 人人都当悔改，我们也要为众人祷告，让更多人悔改！
每次的天灾人祸的发生， 都是神让我们悔改的机会。
悔改的意思就是：回头离开罪恶，跟以前的生活来起了180度的改变。
神并不是一位嗜血的暴君， 祂实际上像一位充满怜悯的慈父， 祂藉着先知以西结呼唤子民悔改
「难道我喜悦恶人死亡吗？我不是喜悦他回转离开他所行的而存活吗？这是主耶和华的宣告。」
结18：23
「我不喜悦任何人灭亡，所以你们要回转，得以存活。这是主耶和华的宣告。」
结18：32
如果我使天闭塞不下雨，或吩咐蝗虫吞吃这地的土产，或差遣瘟疫到我的子民中间来； 14这称为我名下的子民，若是谦卑、祷告、寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。
代下7：13-14
综观上述几处经文， 我们可以得出神是乐意饶恕人的罪恶， 祂赦免人的一个原则：人除了祷告之外， 更重要的是要悔改！不可只提祷告， 不提悔改。
此外在耶利米书29章11 -14节，这个原则也是同出一辙：
11因我自己知道我为你们所定的计划，是使你们得平安，而不是遭受灾祸的计划；要赐给你们美好的前程和盼望。』这是耶和华的宣告。
12『你们要呼求我，要来向我祷告，我就必应允你们。
13你们要寻找我，只要一心寻求，就必寻见。
14我必给你们寻见（这是耶和华的宣告）；我必使你们被掳的归回，从我赶逐你们去的各国各地，把你们集合起来，带回我掳你们离开的地方去。』这是耶和华的宣告。
神的旨意是要赐下美好的前程和盼望， 但是先决条件是：祂要子民一定要悔改。
神这样的一个原则旨在炼净祂的子民， 所以我们信主的人也要悔改。
若是人不肯悔改， 神的审判就必然临到。
58「如果你不谨守遵行写在这书上的这律法的一切话，不敬畏这荣耀和可畏的名，就是耶和华你的 神， 59耶和华就必使你和你的後裔遭受奇灾，就是大而长久的灾，毒而长久的病。 60他必使你惧怕的埃及人的各种疾病都临到你身上，紧紧地缠着你。 61又把这律法书上没有记载的各样灾病，都降在你身上，直到你被消灭。
申28：58-61
2．悔改的时间 （vv1 -5）
2020年一开始天灾人祸连续不断， 那是神在呼唤世人快来悔改！
我们一定要记住：生命的主权不是属于我们的， 我们在世界上所度过的这生命是神的恩赐：
约伯说：「我赤身出於母胎，也必赤身归去。赏赐的是耶和华，收回的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。」
伯1：21
主权在于神，我们人一生寿数的长短， 一生人的疆界都出于神。
24创造宇宙和其中万有的 神，既然是天地的主，就不住在人手所造的殿宇，
25也不受人手的服事，好像他缺少甚麽；他自己反而把生命、气息和一切，赐给万人
使17：24-25
我们怎样善用神所赐下给我们在地上的时间？
何时悔改？
马上， 现在！
黄牧师也提醒基督徒们应该以行为来显出我们内心的喜乐和盼望。
我们要显出我们是属于神的人。
在疫情加剧的时候， 我们不要失去了见证神的大好时机， 不要活得像没有盼望得世人一般， 人抢我亦抢，那么我们所说过的话，什么神爱世人， 都是一堆谎言。
3. 悔改的果子 （vv6 - 7)
神在祂的子民当中找悔改的果子。
我们必须有外表的果子来证明我们内心得实在。
使你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦；在一切善事上多结果子，更加认识神；
西1：10
22但圣灵的果子是仁爱、喜乐、平安、忍耐、恩慈、良善、信实、 23温柔、节制；这样的事，是没有律法禁止的。 24属基督耶稣的人，是已经把肉体和邪情私慾都钉在十字架上了。
加5：22
照样，你们的光也应当照在人前，让他们看见你们的好行为，又颂赞你们在天上的父。
太5：16
外面的行为其实是表现出我们内在的生命的一面镜子。
如果我们在基督里只在今生有盼望，就比所有人更可怜了。
林前15：19
我们的一生若只在乎眼前的短暂的东西， 那就真的比世上的人更为可怜！
就算今天得到医治， 总有死的一天。
所以神的儿女要把好行为活出来， 成为荣耀神的见证。
反思：我们若怕死， 我们是否有得救的确据？
关于这一点， 希伯来书的作者有非常清晰独到的见解， 他说：
14 孩子们既然同有血肉之体，他自己也照样成为血肉之体，为要藉着死，消灭那掌握死权的魔鬼，
15并且要释放那些因为怕死而终身作奴仆的人。
希伯来2：14-15
我们完全相信那保存在天上的盼望，永不落空， 因着对神的信心，我们不怕死，让我们胜过世界的就是对于神的这一份信心。
希伯来书11章是一篇信心的伟人的篇章。
13这些人都是存着信心死了的，还没有得着所应许的，只不过是从远处看见，就表示欢迎，又承认他们在世上是异乡人，是客旅。
14因为说这样话的人，是表明他们在寻求一个家乡。
希伯来书11：13-14
这些相信神的先贤都是存着信心而死的， 他们临终前都并没有得着所应许的，但是因着对于永恒的盼望的确信，他们是以客旅的身份渡过在这世上的余生，满心欢喜地迎向一个更美的家乡。
他们不像成功神学家，贪图世上地财富与名声，在这一批神学家的眼里，耶稣、保罗和彼得都是失败者！
我们不要只看眼前、世上； 我们却要注视永恒，与天上不朽地基业，活出盼望。
在这艰难的时刻，我们应该祷告： 求主复兴我们，复兴教会、复兴在中国的神的儿女们。
活出我们神儿女的信心与盼望。
在这些艰难的时刻也是我们传福音的时刻， 因为神会藉着困难使人的心归回。
- 悔改的恩典 （vv 8 - 9）
8管园的说：『主人，今年且留着它，等我把周围的泥土挖松，加上肥料；
9以後结果子就罢，不然，再把它砍了。』」
灾害来临的时候，也是神在呼唤我们的时候，让我们换个角度来思想， 不再问：“为什么坏事发生在好人身上？“； 而是问：“为何我们罪人还活着？”
我们要活出天上子民的盼望和生命素质，向历代教会殉道者看齐，不畏惧死亡。
神既然给我们恩典可以继续活下来，就让我们一起来祷告， 来回应， 为众人祷告， 这也是传福音的时候， 让我们不畏缩， 不推诿， 做我们应该做的事， 遵行主耶稣的大使命。
应用：
求主复兴教会， 将福音传遍， 活出主里面的平安与盼望，向众人彰显出那藏在我们这些瓦器里面的宝贝 - 神的荣耀与大能。
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