Sunday 27 October 2019

二零一九年十月廿七日信息


走出生命的低谷
何锦荣牧师
列王记上十九章:1 -18  







1亚哈把以利亚所行的一切,和他用刀杀死众先知的一切事,都告诉了耶洗别。

2耶洗别就差派一个使者去见以利亚说:「明天这个时候,如果我不使你的性命,像那些人一样,愿神明惩罚我,并且加倍惩罚我。」

3以利亚害怕,就起来,逃命去了。他到了犹大的别是巴,就把自己的仆人留在那里。

4他自己却在旷野走了一天的路,来到一棵罗腾树下,就坐在那里求死,说:「耶和华啊,现在已经够了,求你取我的性命吧,因为我并不比我的列祖好。」

5他躺在那棵罗腾树下,睡着了。忽然有一位天使拍他,说:「起来,吃吧!」

6他张眼一看,只见头旁有用炭火烤的饼和一瓶水。他就起来吃喝,然後又躺下去。

7耶和华的使者第二次回来拍他,说:「起来吃吧!因为你要走的路程太远了。」

8於是他起来吃喝,靠着那食物的力量,他走了四十昼夜,直走到 神的山,就是何烈山。

9他在那里进了一个洞,就在洞里过夜。耶和华的话临到他,说:「以利亚啊,你在这里干甚麽?」

10他说:「我为耶和华万军的 神大发热心,因为以色列人背弃了你的约,拆毁了你的祭坛,用刀杀死了你的众先知,只剩下我一个人,他们还在寻索,要取去我的性命。」

11耶和华说:「你出来站在山上,在我耶和华面前。」那时,耶和华从那里经过。在耶和华面前有强烈的大风,山崩石碎,但耶和华不在风中;风过以後有地震,但耶和华也不在地震中;

12地震过後有火,耶和华也不在火中;火後有低微柔和的声音。

13以利亚听见了,就用自己的外衣蒙着脸,走出来,站在洞口。忽然有声音向他说:「以利亚啊,你在这里干甚麽?」

14以利亚说:「我为耶和华万军的 神大发热心,因为以色列人背弃了你的约,拆毁了你的祭坛,用刀杀了你的众先知,只剩下我一个人,他们还在寻索,要取去我的性命。」

15耶和华对他说:「你离去吧,从你来的路回到大马士革的旷野去。你到了那里,就要膏哈薛作亚兰王。

16又要膏宁示的孙子耶户作以色列王,还要膏亚伯.米何拉人沙法的儿子以利沙接续你作先知。

17将来逃得过哈薛的刀的,必被耶户杀死;逃得过耶户的刀的,必被以利沙杀死。

18但我在以色列人中留下七千人,他们全是未曾向巴力屈过膝的,也未曾与巴力亲过嘴的。」


引言
在人生旅途中,总会遇见高山和低谷。从高峰坠入低谷是常遇见的事;但是要从人生的低谷走出来并不是件容易的事!当我们缅怀于过去的辉煌,再看现今的失意窘态,往往令我们一蹶不振。
要如何从低谷里走出来?
以利亚先知也像你我一样是性情中人, 何牧师从这位先知的生命历程,看他如何从人生的巅峰跌入低谷,再看神怎样引导他爬出生命的幽谷,进行分析处理, 从而看见神在我们每个人的生命中的带领与掌权。

   
1.为何跌入低谷? ((王上17:1,20-22 19:1-4))

以利亚先知在迦密山上单挑四百五十假先知,将他们除灭,此事让他攀上人生的顶峰,盛极一时! 可是当他听闻皇后耶洗别发令对他杀无赦,全国上下无一人声援时,他立即仓皇逃命, 英雄变狗熊!
以利亚从高峰坠入人生的低谷深渊,实在叫人扼腕!这事在我们的生活中也屡见不鲜。
眼见教会里面热心爱主的弟兄姐妹跌入灵性低谷, 也让我们百思不解,心里戚戚然。

何牧师斩钉截铁地道出:以利亚之所以会跌入人生的低谷, 不外乎他内心的一种渴望 - 他渴望犹大国的人民会因着他在迦密山上的得胜而真诚悔改,带来灵性的大复兴, 可惜世事并不如人愿,人民的复兴只是昙花一现, 危难来时又重回旧路。


十七章:

1提斯比人以利亚,就是从基列的提斯比来的先知,对亚哈说:「我指着我所事奉永活的耶和华以色列的 神起誓,这几年若是没有我的命令,天必不降露,也不下雨。」

20以利亚呼求耶和华说:「耶和华我的 神啊,我寄居在这寡妇的家里,你也降祸与她,使她的儿子死去吗?」 21然後,以利亚三次伏在孩子的身上,向耶和华呼求说:「耶和华我的 神,求你恢复这孩子的生命吧。」 22耶和华垂听了以利亚的话,孩子的生命果然恢复,活过来了。

以利亚雄心勃勃的去服事神, 他向神祷告叫天不降雨、向神祈求令死人复活, 都蒙神垂听,可说是声名显赫,战绩彪炳!
一位蒙神如此重用的伟大先知,如今却陷入一败涂地,通国上下居然没人因他的服事悔改!
何牧师分析以利亚在这件事的反应,得出这个结论:他过往的功绩助长他好胜的气焰,在这之前以利亚是单纯的服事神,如今却要强过列祖,还以为全国只剩下他为主大发热心!
这也何尝不是我们的潜意识里的心声: “若非我在苦苦撑着,神的事工就垮了!”只差没有说出口罢了。
我们过去事奉神的那一点点成绩会不会助长我们骄傲的心态, 把自我放大得不成比例?竟然把上帝降为配角, 自己当上了主角!



十九章:

1亚哈把以利亚所行的一切,和他用刀杀死众先知的一切事,都告诉了耶洗别。

2耶洗别就差派一个使者去见以利亚说:「明天这个时候,如果我不使你的性命,像那些人一样,愿神明惩罚我,并且加倍惩罚我。」

3以利亚害怕,就起来,逃命去了。他到了犹大的别是巴,就把自己的仆人留在那里。

4他自己却在旷野走了一天的路,来到一棵罗腾树下,就坐在那里求死,说:「耶和华啊,现在已经够了,求你取我的性命吧,因为我并不比我的列祖好。」


何牧师引用励志小品:“谁搬走了我的乳酪? 一书里面的故事来带我们去反省以利亚的内心状态。
反省:如果有一天那座令我快乐自信的乳酪山消失了,我回如何回应?
我会选择走出去寻找另一座乳酪山?
还是会继续在那里钻牛角, 为逝去的悲痛、心存苦毒, 还在妄想有人把乳酪山还给我!
不要以为全世界只有自己一个人在受苦, 用仇恨、自卑、忧虑、痛苦来折磨自己,年复一年在恶性循环之中打滚!



2.适时走出低谷 ((王上19:5-9;马太福音1220,以赛亚书4031))

以利亚如何走出低谷?
不要以为自己真的很伟大, 虽然过去战绩彪炳,人不能够只活在过去的成就里,总得去面对失败的事实。
人不可以停留在低谷,不然的话会让自己窒息,被以下的不良情绪所捆绑:
仇恨:是用苦毒的情绪吞噬自己;
自卑:是用别人的长处抵毁自己;
忧虑:是用虚拟的风险惊吓自己;
发怒:是用别人的错误惩罚自己;
烦恼:是用自己的过失折磨自己;
孤独:是用自制的牢房禁锢自己;
后悔:是用无奈的往事摧残自己。

神怜悯眷顾以利亚,加添他的心力。
神从未离开过以利亚, 把他带到何烈山, 让他经历神的同在。
神问以利亚:你在这里做什么?”
他不是寻求神,他是在用苦毒将自己一层层地包裹住,然后在那里舔自己的伤口。
反省:你的事奉动机是否正确?
应当将忧虑交托给神, 用祷告与神的话语建立与神之间地关系。
不要靠人,人会冤枉、会嘲笑, 可是神的爱却永远不会改变。


十九章:
5他躺在那棵罗腾树下,睡着了。忽然有一位天使拍他,说:「起来,吃吧!」

6他张眼一看,只见头旁有用炭火烤的饼和一瓶水。他就起来吃喝,然後又躺下去。

7耶和华的使者第二次回来拍他,说:「起来吃吧!因为你要走的路程太远了。」

8於是他起来吃喝,靠着那食物的力量,他走了四十昼夜,直走到 神的山,就是何烈山。

9他在那里进了一个洞,就在洞里过夜。耶和华的话临到他,说:「以利亚啊,你在这里干甚麽?」

神的爱是永远不会改变, 惟有他是我们唯一的倚靠。

马太福音十二章:20

压伤的芦苇,他不折断,将残的灯火,他不吹灭;直到他施行公理,使公理得胜。


神在我们最软弱的时候,就按照我们的本相毫无条件地接纳我们,最值得我们去信靠。

以赛亚书四十章:31
但那些仰望耶和华的人,必重新得力;他们必像鹰一样展翅上腾;他们奔跑,也不困倦,他们行走,也不疲乏。

让我们靠着神的带领重新出发,怀着感恩与敬畏的心,向着基督的标杆直奔。





结论: 高峰与低谷
低谷与高峰都是同一件事的两面, 如何面对失意,将会决定你如何从低谷回弹。

请记得,我们能够走出低谷不是靠自己想得通, 而是倚靠爱我们的神, 藉着祂的爱与恩典走出低谷。
神的带领永不差错。





Friday 25 October 2019

二零一九年十月廿日信息


补满基督苦难不足的人
傅添兴传道
歌罗西书一章:24 - 二章:5  







24现在我为你们受苦,我觉得喜乐;为了基督的身体,就是为了教会,我要在自己的肉身上,补满基督苦难的不足。

25-26我照着 神为你们而赐给我的管家职分,作了教会的仆役,要把 神的道,就是历世历代隐藏的奥秘,传得完备。现在这奥秘已经向他的众圣徒显明了。

27 神愿意使他们知道这奥秘在外族人中有多麽荣耀的丰盛,这奥秘就是基督在你们里面成了荣耀的盼望。

28我们传扬他,是用各样的智慧,劝戒各人,教导各人,为了要使各人在基督里得到完全。

29我也为了这事劳苦,按着他用大能在我心中运行的动力,竭力奋斗。

1我愿意你们知道,我为你们和在老底嘉的人,以及所有没有跟我见过面的人,是怎样竭力奋斗,

2为的是要他们的心得着勉励,在爱中彼此联系,可以得着凭悟性、因确信而来的一切丰盛,也可以充分认识 神的奥秘,这奥秘就是基督;

3一切智慧和知识的宝库都蕴藏在基督里面。

4我说这些话,免得有人用花言巧语欺骗你们。

5我虽然不在你们那里,心却与你们同在。我看见你们循规蹈矩,并且对基督有坚定的信心,就欢喜了。


引言
保罗为何说: 我要在自己的肉身上,补满基督苦难的不足 ?难道基督所献上的还不足够吗?
除了保罗之外, 还有其他人如此说吗?

何谓补满基督苦难?
肯定不是基督救赎的大功!因为在这之前他已经明确的说:
因为 神乐意使所有的丰盛都住在爱子里面, 并且藉着他在十字架上所流的血成就了和平,使万有,无论是地上天上的,都藉着他与 神和好了。(西119-20

那么他所要补满的是什么?
答案就记录在接下去的经文里面:
我照着 神为你们而赐给我的管家职分,作了教会的仆役,要把 神的道,就是历世历代隐藏的奥秘,传得完备。现在这奥秘已经向他的众圣徒显明了。
(西125-26
   
1.一位真理的仆人 v1
仆役的意思就是仆人,也就是顺服谦卑完成天父旨意的人, 将神的道传给外邦人的工人。
主耶稣的工作主要是在犹太人之间传福音,而保罗被召则是要在外邦人之中传福音, 为了福音的缘故,饱经各样的苦难磨练, 最终为福音的缘故而丧失性命。这就是保罗补足基督苦难的解释。
除了保罗之外,历世历代的圣徒(包括我们)都要去补足基督苦难。
我们是否愿意步保罗的后尘,去遵守主耶稣颁布的大使命?
若我们闭口不言, 人又如何能够听闻福音?
因为「凡求告主名的,都必得救。」
然而,人还没有信他,怎能求告他呢?没有听见他,怎能信他呢?没有人传扬,怎能听见呢? 15如果没有蒙差遣,怎能传扬呢?如经上所记:「那些传美事报喜讯的人,他们的脚踪多麽美!」
(罗马书1013-15
耶稣基督的救赎是完备的, 但是要你我去传扬耶稣基督的福音, 用我们看得见的处事待人方式去补满基督苦难不足之处,并且要好准备为福音的缘故而受苦。
认识主耶稣之前, 你我生活在何等的景况之中?信了主之后,你的生命有何改变。
你是否愿意成为一位补满耶稣基督苦难不足的人?


2.一位建造他人的仆人 v
我们传扬他,是用各样的智慧,劝戒各人,教导各人,为了要使各人在基督里得到完全。(西128)
保罗不但领人信主, 并且要帮助初信的门徒成长。
除了真理的教导之外, 还需要用各样的智慧去劝诫各人,帮助他们明白真理, 应用在实际的生活里面,化为他们生命中自然而然的一部分。
神赐下许多的职份, 去建立圣徒, 让他们接受充足的装备, 臻至成熟的灵命来服事神。
傅传道建议初信的圣徒可以通过:
信徒栽培班
信徒造就班
SEED/信息应用课程 (青少年)
儿童主日学
等等的渠道来学习成长。
教会里若不劝诫人, 再也没有别人会帮助信徒成长, 离开犯罪诱惑!



3.一位竭力奋斗劳苦的仆人(4-5节)

保罗为何说:“为了信徒们受苦而觉得喜乐" 呢?
换个角度来思考:
父母虽然为了照顾初生婴孩而夜夜不得眠、为了照顾生病的孩子而守护身旁, 然而看见孩子们茁壮成长,这一切的付出都是值得的。
保罗深知他为了基督的教会 -信徒的成长,当教会灵命茁壮时,这一切的付出也都值得了。
当时有许多似是而非的假福音, 然而教会站立得稳,不为所动对于基督有坚定的信心,这便是保罗欢喜的原因。
教会不是一个属灵添油站,与其他肢体没有任何的交流。
教会是基督的身体,我们是其中的一个肢体。



应用
我们如何为教会竭力奋斗
1)参与每个月的祷告会
在祷告会里面彼此分享, 鼓励, 祷告,付出关怀。

2)参与教会福音聚会:
派发邀请单张, 参与麦波申探访, 陪谈员。

3)在金钱的奉献上忠心的摆上。
特别是在经济不景气的大环境里面, 仍然忠心奉献。

你是否为了爱主的缘故, 甘愿作个补满基督苦难不足的人?

Friday 18 October 2019

二零一九年十月十三日信息


效法耶稣基督的祷告
黄文侨牧师
约翰福音十七章:1-5  







 1耶稣讲完了这些话,就举目望天,说:「父啊,时候到了,求你荣耀你的儿子,让儿子也荣耀你,

2正如你把管理全人类的权柄给了他,使他赐永生给你所赐给他的人。

3认识你是独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生。

4我在地上已经荣耀了你,你交给我要作的工,我已经完成了。

5父啊,现在让我在你自己面前得着荣耀,就是在创世以前我与你同享的荣耀。


引言
主耶稣在世上为我们立下美好的榜样,供我们效仿,使我们的灵命成熟, 生命丰盛。
祂的祷告更是我们应该用心去学习的。
约翰福音十七章整篇是主耶稣的祷告。
林道亮牧师: 要做一位合神心意的传道人, 首要学习的第一门功课就是要学习祷告。
基督徒为何疏忽于祷告?
  • 难道神的无所不知就可以成为我们不祷告的藉口?断乎不可!
  • 我们把祷告的灵验与否看的太过重要, 进而怀疑, 最终灰心放弃祷告!
然而祷告不只是看神是否垂听、是否灵验, 最重要的乃是与神交往, 有神的话语, 使我们明白神的心意。
何谓合神心意的祷告?
神心意的祷告莫过于主耶稣自己的祷告。
约翰福音十七章分为三大部分:
1- 5 节: 为自己
6-19 为祂的门徒
20 - 26 为一切信祂的人
耶稣还需要为自己祷告吗?祂是神, 还需要为自己祷告吗?
答案是肯定的,
第一,这就与耶稣需要受洗一样, 乃是要为我们立下一个榜样。
第二,  耶稣既然是人子, 就当存心顺服神, 为自己的使命, 活着的目的来祷告。
他本来有 神的形象,却不坚持自己与 神平等的地位, 反而倒空自己,取了奴仆的形象,成为人的样式; 既然有人的样子,就自甘卑微,顺服至死,而且死在十字架上。 (腓利比书26-8

合神心意的祷告可分成三大细节:

   
1.叫自己的生命能够荣耀神 v1
十字架是耶稣基督将荣耀归给神的途径。
这是一条要付出沉重的代价的路, 却是使到神的名字得到荣耀的途径。
我们的祷告是否单单只为自己, 却没有想过自己的生命是否叫神得荣耀?
反省: 你我的生命里的富裕是靠自己努力打拼回来的吗?没有神的恩典、没有客观的环境因素? 没有神所赐的恩赐才干?你是否是个善用神恩赐的好管家?
你是否为自己、孩子、家人的生命来祷告, 成为荣耀神的见证人?
我们每一个人都是属于神的, 身体是圣灵的殿, 都是重价买赎回来的, 何等尊贵, 为了是荣耀神。


2.叫自己的生命能够使他人得益 2 -3节)
合神心意的祷告乃是叫人得到最大的益处: 就是永生。
主耶稣的祷告是关心他人的益处。
这样的祷告也可以在保罗的书信及中古代教会的祷文之中找到。
  1. 保罗为歌罗西信徒的生命的祷告: 因此,我们从听见的那天起,就不停地为你们祷告祈求,愿你们藉着一切属灵的智慧和悟性,可以充分明白 神的旨意, 使你们行事为人对得起主,凡事蒙他喜悦;在一切善事上多结果子,更加认识神;(西1:9-10
  2. 保罗也为腓利比教会祷告:
我所祷告的,是要你们的爱心,在充足的知识和各样的见识上,多而又多, 10使你们可以辨别是非,成为真诚无可指摘的人,直到基督的日子, 11靠着耶稣基督结满了公义的果子,使 神得着荣耀和赞美。
腓利比19-11
  1. 圣法兰西斯的祷告:圣善的父啊!我不求受安慰, 但求安慰人;不求被了解, 但求了解人, 不求被爱, 但求全心付出爱。
为着我们身边的人祷告时, 除了日常生活肉身的需要, 更不要忘记了为他们的救恩与永生祷告。
黄牧师分享了他的经历,虽然他自己没有口才, 也非擅长于讲福音信息, 然而他自己在讲福音信息之前为慕道友与来宾的永生祷告, 结果神使用他的口来拯救了一些人。



3.叫自己的生命能够完成父神所托付的(4-5节)

神托付主耶稣救赎大功,在客西马尼园里尚未成就, 所以祂为自己祷告, 使自己勇敢面对十字架, 完成使命, 不负神的托付。
我们曾经都是迷失的羊, 偏行己路
如今蒙神拯救, 就当清清楚楚的认定自己的呼召, 完成神所托付给我们每一个人的使命。
即使我们进入退休年龄, 我们服事神却是永不言休的。
今天是包贺生牧师逝世两周年记念, 他到临终前一周仍然在事奉神, 他的一生就是完成神所托付的最佳例子。


应用
 我们的祷告应该是:
1)叫自己荣耀神
2)叫别人得到永生
3)叫自己完成神的托付

Saturday 12 October 2019

二零一九年十月六日信息 (讲员执笔)


进深的祷告
陈礼读牧师
歌罗西书一章:1 - 14






1奉 神旨意作基督耶稣使徒的保罗,和提摩太弟兄,

2写信给在歌罗西的圣徒,和在基督里忠心的弟兄。愿恩惠平安从我们的父 神临到你们。

3我们为你们祈祷的时候,常常感谢 神我们主耶稣基督的父,

4因为听见你们在基督耶稣里的信心,和对众圣徒的爱心。

5这都是由於那给你们存在天上的盼望,这盼望是你们从前在福音真理的道上听过的。

6这福音传到你们那里,也传到全世界;你们听了福音,因着真理确实认识了 神的恩典之後,这福音就在你们中间不断地结果和增长,在全世界也是一样。

7这福音也就是你们从我们亲爱的、一同作仆人(「仆人」或译「执事」)的以巴弗那里学到的。他为你们作了基督忠心的仆役,

8也把你们在圣灵里的爱心告诉了我们。

9因此,我们从听见的那天起,就不停地为你们祷告祈求,愿你们藉着一切属灵的智慧和悟性,可以充分明白 神的旨意,

10使你们行事为人对得起主,凡事蒙他喜悦;在一切善事上多结果子,更加认识神;

11依照他荣耀的大能得着一切能力,带着喜乐的心,凡事忍耐宽容;

12并且感谢父,他使你们有资格分享圣徒在光明中的基业。

13他救我们脱离了黑暗的权势,把我们迁入他爱子的国里。

14我们在爱子里蒙了救赎,罪得赦免。


引言:
歌罗西是一个古城,在今天土耳其西边的一个城市。从书信中我们知道,歌罗西教会是使徒保罗的一位同工以巴弗所建立的。
当保罗被囚禁在罗马的时候,以巴弗这位同工来看他,分享了歌罗西教会的情况。有坏消息,也有好消息。
坏消息就是有一些错误的教导渗透进了教会,给信徒带来了信仰上的挑战。
好消息是歌罗西教会有一群有信心、有爱心、有盼望、有传福音负担的弟兄姐妹。
保罗知道了这些事情后,就写了这一封信给歌罗西教会的弟兄姐妹,也为他们祷告。

今天,我们对耶稣基督的信心也会遇见不同的挑战。我们要从保罗为歌罗西教会信徒的祷告中学习“进深的祷告”
什么是进深的祷告呢?从西1:1-14这段经文中我们发现保罗的祷告和我们一向来的祷告有点不同。我们看到保罗为歌罗西教会信徒的祷告多了一些平时我们比较少想到的东西。保罗的祷告的内容,超越了我们平时的祷告。保罗的祷告是进深的祷告。
让我们从两方面来看保罗的进深的祷告。

1.        为信徒的属灵生命感谢 (1:3 - 8)


保罗在祷告的时候为着歌罗西信徒的信心、爱心、盼望感谢神(1:3-5)。信心、爱心、盼望这三样东西是信徒生命中的要素。是支撑信徒属灵生命的三根柱子,有是不可分割的关系。

在希伯来书,我们看到当时犹太信徒最大的问题就是信心的问题。在重重的压力下,他们对耶稣基督的信心动摇了。结果,他们的爱心、盼望也受到了影响。所以作者一而再,再而三的解告诉他们耶稣的超越性,要他们坚定的相信。之后,他说:
“。。。我们就应该怀着真诚的心和完备的信,进到神面前;又应该坚持我们所宣认的盼望,毫不动摇,因为那应许我们的是信实的。我们又应该彼此关心,激发爱心,勉励行善。”(来10:22-24)

作者把信徒属灵生命中不可缺少的三个要素讲的很清楚,告诉他们要有完备的信心,要坚持着盼望,要激发爱心。
其实,初期教会给我们看到的属灵生命就是这样的:使徒行传这样记载:
“所有信的人都在一起,凡物公用,并且变卖产业和财物,按照各人的需要分给他们。        
他们天天同心在殿里恒切地聚集,一家一家地擘饼。。”(徒2:44-47)这节经文也把信徒属灵生命的这3个要素包含在里面。
•        “信的人都在一起”表示他们因着有同样的信心而在一起。
•        “凡物公用。。。按着各人的需要分给他们”表示他们在主里的爱心,分享所有的。
•        “一家一家地掰饼”表示他们一同纪念主耶稣,盼望祂再来。

信心、爱心、盼望,是每个信徒属灵生命中不可以缺少的要素。
保罗为歌罗西教会信徒的属灵生命感谢神,说他们有信心,有爱心,有盼望,并且是把他们信心、爱心、盼望的来源讲了出来—— 他说我“常常感谢神我们主耶稣基督的父,因为听见你们在基督耶稣里的信心,和对众圣徒的爱心。这都是由于那给你们存在天上的盼望。”同时,在 v.8,他说以巴弗“把你们在圣灵里的爱心告诉了我们”。所以,
•        他们的信心是在基督里的信心,
•        他们的爱心是在圣灵里的爱心,
•        他们的盼望是存在天上的盼望。
他们的信心、爱心、盼望是踏实的:

第一,在基督里的信心。
这是建立在神话语上的信心。主耶稣说“你们若常在我里面,我的话也常在你们里面。。。”(约15:7) 又说“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。”(约8:31)

第二,在圣灵里的爱心。
这是建立在对神的认识和属灵辨别力上的爱心。保罗在为腓立比教会信徒的祷告时这样说“我所祷告的,就是要你们的爱心,在知识和各样见识上,多而又多。”(腓1:9)
还有,在圣灵里的爱心,是从圣灵来的,不是自己能够有的。因为“圣灵所结的果子是仁爱、喜乐、平安、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。。。”(加5:22,23)

第三,存在天上的盼望
在天上的盼望强调的不是这个世界的盼望,是存在天上的盼望,是神为我们存的。弗1:11说:“那凭着自己旨意所计划而行万事的,按着他预先所安排的,预定我们在基督里得基业。”(弗1:11)
这样的信心、爱心、盼望带来了行动。在v.6,我们看到了他们的行动。保罗称赞他们说“你们听了福音,因着真理确实认识了神的恩典之后,这福音就在你们中间不断地结果和增长。。。”(1:6)
在基督里的信心,在圣灵里的爱心,在天上的盼望自然地推动歌罗西教会的信徒去传福音。传福音的工作是属灵生命的表现,信心、爱心、盼望是传福音的根基。

2.为信徒的属灵生活祷告 (1:9–14)

保罗为着歌罗西信徒能“充分明白神的旨意”祷告。
从圣经中,我们认识到“神的旨意”的使用有2个很大的区别。 一个是“神命定的旨意”(God’s Will of Decree),另一个是“神命令的旨意”(God’s Will of Command)。
“神命定的旨意”是祂主权的旨意,不能更改的。比如说:神拯救世人的计划,耶稣基督的受死,神永恒的计划这些旨意,是神主权的旨意,是不会更改的。
“神命令的旨意”是神对信徒生活的旨意,神引导人的旨意,需要人的配合才能成就。人遵从,就成就;人不遵从,就不能成就。比如说:神命令信徒的生活要圣洁。“神的旨意就是要你们成为圣洁,远避淫行。” (帖前 4:3)但信徒的生活圣洁不圣洁,就要看信徒遵从或不遵从神的命令。
保罗为歌罗西信徒祷告的就是要他们充分明白神的旨意,也就是充分的明白神命定的旨意 和 神命令的旨意。充分的明白 神主权的旨意 和 神在他们生活中的旨意。
怎样充分明白呢?保罗的祷告是“愿你们藉着一切属灵的智慧和悟性,可以充分明白神的旨意。”“属灵的智慧”是属灵的分辨能力,“悟性”是内心清楚明白。
当我们有属灵的分辨能力,内心光明透彻,明白神的心意、神的原则时,神就能让我们充分明白祂的旨意。
这个 “充分的明白”就是心灵完全的被神的真理所充满,完全的被神的话语所管理。 这样,我们就能够“行事为人对得起主,凡事蒙他喜悦。”(v. 10上)这是一个自然的属灵生活的行动:行事为人对得起主,凡事得到主的喜悦。
当一个信徒“充分明白神的旨意,行事为人对得起主”时,他生活就会有4颗闪亮的钻石:

(1)在一切善事上多结果子 
(2)更加认识神
(3)得着一切忍耐和宽容的能力
(4)喜乐感谢天父所赐的基业

一想到这天上的基业,保罗就提醒歌罗西的信徒,也提醒我们,是耶稣基督救赎我们的恩典:“祂救我们脱离了黑暗的权势,把我们迁入他爱子的国里。我们在爱子里蒙了救赎,罪得赦免。”(v. 13,14)是的,我们是领受了恩典的人,因此在行事为人要与所蒙的恩相称。

应用
保罗为歌罗西信徒的祷告是有深度的祷告。
这样有深度的祷告对我们有什么提示呢?
我们可以问自己:
•        我的属灵生命健康吗?我有这样的信心、爱心、盼望值得别人为我感谢神吗?
•        我身边的弟兄姐妹有这样的信心、爱心、盼望吗?我有为他们感谢神吗?
•        我们传福音是建立在我们在基督里的信心、在圣灵里的爱心、在天上的盼望这些宝贵的素质上吗?
另外,我们也可以为自己和弟兄姐妹属灵的生活祷告:
•        求主藉着祂的话语,赐给我们有属灵的智慧和知识,充分明白神的旨意,行事为人对得起主,凡事得到主的喜悦。

Saturday 5 October 2019

二零一九年九月廿九日信息


屹立不倒的生命
李南缗牧师
希伯来书十三章:18-23  






18请为我们祷告,因为我们深信自己良心无亏,愿意凡事遵行正道。

19我更加要求你们为我们祷告,好使我们能够快点回到你们那里去。

20愿赐平安的 神,就是那凭着永约的血,把群羊的大牧人我们的主耶稣,从死人中领出来的那一位,

21在一切善事上成全你们,好使你们遵行他的旨意;又藉着耶稣基督在我们里面,行他所喜悦的事。愿荣耀归给他,直到永永远远。阿们。

22弟兄们,我劝你们耐心接受我这劝勉的话,因为我只是简略地写给你们。

23你们要知道,我们的弟兄提摩太已经释放了;如果他来得早,我就跟他一起去看你们。

引言
人活得开不开心似乎与生活富裕与否沾不上关系,不然的话,为何富裕的新加坡人过得比战火连天的伊拉克人还忧郁?

李牧师以希伯来书结尾勉励的话语来帮助我们转移自己的视线,从单顾自己的难处到关心别人的需要,从而让生命得到真正的喜乐与释放。
希伯来书的收信人活在患难逼迫当中, 他们的生命虽然饱受煎熬, 却屹立不倒, 并且靠着神的能力进入世界,起了翻天覆地的改变。

   
1.需要他人的爱 18 节)

请为我们祷告,因为我们深信自己良心无亏,愿意凡事遵行正道。

我们在为别人祷告时,表达出的意思其实就是:
1)我们承认自己无能为力,求神帮助。

2)我们爱你 (重点:为对方祷告是一种爱的表达), 人与人之间的真爱使患难中的人可以走得更远更稳,可以坚强勇敢面对困难, 有意志力排除万难。但是真爱必须花时间去建立深厚的情谊,特别是在忙碌的生活里面, 更需要与人深交, 藉着团契生活建立稳固的根基。




2.需要神的带领 20节)

凡事愿意遵行真道, 相信这是每一位基督门徒的心愿, 但是立志行道由得我,行不行得出来却不是靠自己。
在生活里面如何凡事活出真理?
人固然应该向神祷告,而神更是巴不得将上好的福分厚赐给我们,带领我们前路
20节:
愿赐平安的 神,就是那凭着永约的血,把群羊的大牧人我们的主耶稣,从死人中领出来的那一位,

神愿意赐福, 并非我们好, 而是因为主耶稣关系 - 我们是祂的儿女!
神绝对不撇下、不放弃我们, 只要我们愿意紧紧跟随祂。
无论我们前路多么茫然, 我们一定要注视我们的主,请记得是主耶稣托起我们进入困难的风暴里,因此我们可以放心歌唱。



3.需要关怀别人(19节)

23
你们要知道,我们的弟兄提摩太已经释放了;如果他来得早,我就跟他一起去看你们。
作者离乡背井,渴慕等待提摩太一起回家回到教会-属灵的家 -

我们渴望过一个屹立不倒的生命吗?
我们就要将关注力从自己转移到有困难的人身上, 不再自艾自怜。
关心别人者, 就从“己”的笼牢里得释放, 看见别人的遭遇比我们更恶劣, 就会因此激励我们, 勇敢踏出去帮助别人,藉此与别人共享神的福分。
我们可以藉着时间、物质、神的话语来与人分享,越分享, 越丰富。
我们无法改变外在的环境, 但是我们可以与人分享、深交、鼓励、 建立别人的生命。



应用
求主耶稣加添力量给我们,敞开我们的眼睛,看得见人的需要,通过祷告、与人建立深厚的情谊、顾念他人的需要,愿意去与人分享神的赐福, 最终把人引领到神的面前,让他们也成为一位赐福者。