吴仲诚博士
提摩太前书四章8-10
提摩太前书4:8 “操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。”4:9 这话是可信的，是十分可佩服的。4:10 我们劳苦努力，正是为此，因我们的指望在乎永生的 神；他是万人的救主，更是信徒的救主。
引言：
现代人的保健意识超强，非常注重饮食健康。人要克服口腹之欲，非有节制不能办到。
圣经如何看待顾惜健康的心态？
“操练身体，益处还少。”： 益处还少，并不是没有益处。
圣经对于身体健康的重要性是给予正面的的肯定。（笔者注：有些教会传统的教导如此说：身体是罪恶的、会朽坏的、所以并不重要，只要灵魂得救就好！听起来似乎很属灵，却不符合圣经的教导，反而掉入二元论的陷阱里。）
身体不是臭皮囊，反之，身体是圣灵的殿。
哥林多前书6:19 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从 神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人。
我们的身子既然是圣灵的殿，因此基督徒有必要好好照顾这殿的健康，吴博士亦为基督徒的保健提出了整全的看法：
保罗在此用操练一字，希腊原文是：“gumnasia”；英语字gymnastics （体操）便是从此而来。体操运动员那令人惊叹表演都是平日严格操练的成果，试想体操的健儿们在赛前不断地操练- 鞍马，吊环，双杆等基本功，日以继夜地重复同一套动作直到不会失败为止- 这便是纪律。
保罗在此提议我们不单是用纪律操练身体，也要律己操练敬虔。
1. 我们追求健康为了圣殿的保养。
• 不要乱吃东西，要适可而止。不要糟蹋神的殿，饮食是一种节制的操练 - 节制也是属灵的果子。
• 不要乱吃药：猛吞维生素与排毒美颜饮料不只浪费钱财，还会有副作用，也不见得对身体有益！
• 不要乱运动：按照自己体能的极限量力而为，还要顾及运动时是否好勇斗狠而有损作主门徒的见证？气功与瑜伽容易招惹邪灵的入侵，应该避而远之。
2. 我们保健不是为了挽留青春
谁都知青春岁月不能持久，可是人们又偏偏乐于被希腊文化理想美体所蒙骗，虽已迈入中年，却还渴慕留住健美的肌肉与娇嫩的皮肤，其结果不是让人骄傲便是令人自卑，总之就是对自己身体不满，内心状态跟世界上的人没有何分别？
传道书11:10 所以你当从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶，因为一生的开端和幼年之时，都是虚空的。
传道书的智者指出青春（一生的开端与幼年）宛如蒸汽（虚空），人的青春美貌就像昙花一现，瞬间消失留不住，昔日影坛的俊男美女如今已是音容憔悴。
3. 吴牧师提出了基督徒的保健原则:
青春易逝，灵命常青。
属灵的生命像溪边的树，枝叶常青，随着年龄的增长而日渐成熟，能够为主作美好的见证。
灵命长青的人不单在今世有一种吸引人气质，而且也为了来世奠下美好的基业。
世界众人的保健盼望无外乎延年益寿，可是事实就是： 人生自古谁无死。
传道书12:1 你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。
传道书的智者看出生命也像蒸汽一般短暂，身体死亡是无法扭转的事实，可是认识并敬畏三一真神却可超越身体死亡的禁锢。
4. 超越今世的操练：
人生的岁数不一定会因为勤于保健而得以增添，我们也无须以健康长寿作为神赐福的的一个印证，而落入心有不甘的苦毒情绪里。
惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。
我们的努力的对象不是这一生短短几十年的健康，而是神自己。
我们劳苦努力，正是为此，因我们的指望在乎永生的 神
盼望大家善用健康的身心为主作盐作光，活出不一样的健康生命。
最后吴牧师用保罗赠予帖撒罗尼迦教会的祝福来说明神愿我们全人蒙保守。
帖撒罗尼迦前书5:23 愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。
我们的全人，包括对身体的保健也必须是无可指摘的。
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