God is our lives builder and keeper
陈礼读牧师
诗篇127 ：1 - 2
1 （所罗门上行之诗。）若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。
2 你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然。惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。
引言：
诗篇127篇是大卫王的儿子所罗门王所写的 。
到底人一生的劳碌是虚空的呢？还是有意义的？一生劳碌的工作，能不能换来生命的安稳？
所罗门王心中有明确的答案，写下了诗篇127。
今天早上，我们要从这诗篇中的第一和第二节明白神是我们的建造者和看守者：
• 只有当神建造我们所建造的一切时，我们的劳碌才不会枉然；
• 只有当神看守我们所看守的一切时，我们的警醒才不会白费。
1．劳碌不枉然（127：1）
首先，v. 1 “若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。”
这里有一个很重要的问题，就是：怎样的工作，怎样的劳碌才会被神建造、看守？
刚才所唱的诗歌《倚靠 耶和华》，把一个很重要观念讲了出来：我行若非神所悦，一切将拆毁。我做若无神祝福，一切都将枉然
那怎样行才是神喜悦的？ 怎样的劳碌才能得到神的祝福？这关系到我们怎样看待工作，怎样工作，怎样劳碌。
早些时候，有两位美国人写了一本书：“为什么美国人不工作？” (Why America Doesn’t Work? )
这本书谈到了没落的职业伦理如何影响美国人的家庭和前途。
这本书从圣经的角度提出了正确的工作观，并且告诉读者可以做些什么，帮助挽回或者阻止这没落的趋势。 作者从圣经的角度，提出了五个工作观：第一：
（1） 工作的本质是好的。
（2） 工作让人展现神所赋予人的创造力 。
（3） 工作让我们施展管家的职分荣耀神。
（4） 我们是这地上的国民，对同胞有道义上的责任。
（5） 工作就是敬拜神的行动。
• 正确的工作观 产生正确的工作态度；
• 正确的工作态度使工作有意义。
还有另外一本小书：《俗世天职》，作者是陈忠登医生。他也从圣经的角度看工作：
（1） 工作是尊贵的。
（2） 工作让我们落实神的爱。
（3） 工作让我们明白“管家”的责任。
（4） 工作让我们发挥我们的“文化使命”。
（5） 工作让我们荣耀神。
（6） 工作就是我们的“俗世天职”，是神对我们的“呼召”(calling) ，是神的呼召！
当我们对工作有了正确的认识，以圣经的原则来看待工作时，以敬畏神、荣耀神的态度来工作，我们的劳碌，就不会枉然了，因为神必定建造，神必定看守。
神是工作的神，祂为了自己的荣耀造我们，所以我们要工作，也要在工作上荣耀祂。林前3：9提醒我们：“。。。我们是与神同工的”
任何的工作，任何的事奉，如果不是为神而做，不是为了神的荣耀而事奉，到头来就是枉然的劳力，枉然的警醒。
所罗门王为神建造圣殿的时候，就是以这样的属灵心态来建造的。建造圣殿所用的材料，都是最好的；建造圣殿所献上的劳力，都是最认真的。
在圣殿正门前面，有两根巨大的铜柱。右边的柱子叫做“雅斤”，左边的柱子叫做“波阿斯”。“雅斤”是“神必建造”的意思，而“波阿斯”就是“神是力量”的意思。（参：代下三：15-17）
上耶路撒冷守节的人，行近圣殿的时候，首先看到的就是这两根巨大的铜柱。他们被提醒只有神的建造，神的看守，人一切的劳碌才不会枉然。
你怎样看待你的工作，以怎样的态度工作，将影响你的劳碌会不会枉然。
如果你把工作当作神给你的呼召，看为见证神、事奉神的机会，看作荣耀神的任务，那你的劳碌就不会枉然，你所做的神必定建立，必定看守。
歌罗西书劝勉我们：“无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。 因你们知道从主那里，必得着基业为赏赐。你们所事奉的乃是主基督。”（西3：23，24）
如果你以这样的态度工作，无论做什么，都从心里做，认真地做，好像是给主耶稣做的，那么，你的劳碌一定不会枉然，你所做的一定被神建造，被神看守。
不但这样，你的生命也必安然。
2．生命必安然 （127：2）
v. 2 说：“你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然。惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。”
这一节经文比较了两种不同的生命。第一种生命是一生劳劳碌碌和神没有关系的生命，另外一种生命是可以“安然睡觉”的生命。 “
“惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。” 这句话表面的意思是在说睡觉：睡得好，睡得甜；深一层的意思是指一种交托的生命。不是说生活没有问题，不是说一切都顺利，而是说因为信靠神，倚靠主，知道神在看守，在照顾，就可以把所有发生的事情交托给神，不再担心惧怕。
杨牧谷牧师是一位神学家，是香港中文大学神学科教授，他一生写了104本有关信仰的书籍。2002年，他56岁的时候，就因癌症而离开了这个世界。
他在这个世上的生命，就见证了“安然睡觉”的生命。1992年，他患上了鼻咽癌，在10年与癌症争战的日子里，他继续事奉，继续写书，在治疗的过程，他的身体虽然痛苦，但他的生命仍然依靠主活得自在。
患病后两年，就是1994年，他11岁的女儿生病了，被诊断患上了“红斑狼疮症”，那是一种免疫系统的病。当免疫系统乱了的时候，就任意攻击身体的器官，令人苦不堪言。
自己患上癌症，他接受了；但所疼爱的女儿患上了绝症，他焦虑害怕了。可是，在深深的思考、祷告，向神诉苦之后，他的心灵平静了。这一本书《相系深深》就是在情绪平稳之后写下来的。书中充满了对人生病痛领悟，以及胜过苦难的智慧。那是在逆境中“安然睡觉”的生命。
杨牧谷牧师是神所喜爱的人，神让他在苦难中“安然睡觉”。
“惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。”所罗门王这样说，是有原因的。 这是他本身的经历：他有另外一个名字，叫做“耶底底亚 Jedidiah”（撒下12：25），这个名字是他生下来之后，神赐给他的，意思就是“耶和华所爱的”，“神所爱的”。
所罗门王是神所爱的人。为什么神喜爱他呢？除了他一生下来神就喜爱他之外，还有另外一个原因，就是他求智慧的心得到了神的喜悦。
我们羡慕“安然睡觉”的人生，羡慕一种无论在什么情况之下，都能够把一切交托给神的生命。 但是，不要忘记，所罗门王这里所说的是“惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。”只有神所爱的人，才能安然睡觉。
圣经给我们看到，神所喜爱的人是敬畏祂的人，是心里诚实的人，是正直的人，是谦卑的人，是怜恤人的人。
弥迦书6：8 提醒我们：“世人哪！耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。” （弥6：8）当一个人“行公义，好怜悯，存谦卑的心，与神同行”的时候，这个人就是神所爱的人，神所爱的人，必“安然睡觉”。
应用：
最后，让我以主耶稣的一句话来提醒自己学习作一个神所喜爱的人。主耶稣说： “人若爱我，就必遵守我的道。我父也必爱他。。。”（约14：23）
你爱主耶稣吗？
神是我们的建造者，看守者，让我们在工作中见证祂，荣耀祂；也让我们学习爱主耶稣，遵守祂的话语，让我们活在神的爱中，安然睡觉。感谢主。
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