李南缗牧师
撒母耳记上 1:1 - 11
撒母耳记上1:1 以法莲山地的拉玛琐非，有一个以法莲人，名叫以利加拿，是苏弗的玄孙，托户的曾孙，以利户的孙子，耶罗罕的儿子。1:2 他有两个妻：一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。1:3 这人每年从本城上到示罗，敬拜祭祀万军之耶和华。在那里有以利的两个儿子何弗尼、非尼哈当耶和华的祭司。1:4 以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女；1:5 给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育！1:6 毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。1:7 每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿；毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。1:8 她丈夫以利加拿对她说：“哈拿啊！你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”1:9 他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的位上。1:10 哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，1:11 许愿说：“万军之耶和华啊！你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”
引言
父母为儿女所做的每一项选择对于他们日后的成败起着关键性的影响。
1）选择培育孩子
狮城父母极度关注儿女的学业成绩，所以造就了补习行业的蓬勃发展，据估计，整个市场的总值逾十亿新元！
让我们一起来思想：培育儿女成才是天下为人父母者的心愿，但成功何价？成功的定义是什么？用谁的准绳来衡量？即使是“成为主里有用的人”这一句话中的“有用”该做何诠释也是值得去细察的。
2）选择学习对象
犹太人是世界上公认最聪明的民族，他们对人类的贡献也是有目共睹的，犹太人只占了世界人口0.5%，可是他们却囊括了22.5%的诺贝尔奖！这个优秀的民族之所以能够在世界的舞台上绽放异彩绝非侥幸，家庭教育是小至个人，大至整个民族的奠基磐石，优良的家庭教育自然培育出优秀的民族。
犹太人所景仰的民族英雄撒母耳生于乱世之中，当时彪悍的非利士人围剿他们，一日屠杀三万犹太人，正当他们丧胆绝望之际，撒母耳领军杀出重围，令非利士人从此不敢犯境。
每逢提到撒母耳的生平事迹，便不能不提他的母亲 - 哈拿，这一位培育及影响撒母耳至深至远的女人。
从本章一节所列出的家谱可得知撒母耳出生于音乐世家，而且这是一门不外传的艺术。
撒母耳的母亲- 哈拿本是元配，却不能生育，无法替撒母耳的父亲- 以利加拿传宗接代，为了不让自己陷入后继无人、手艺失传的窘境，于是他便娶妾为家族留后，延续家族的命脉。
毗尼拿嫁入家门之后果然替他生儿育女，让以利加拿如愿所偿，可是这一件事才下眉头，另一件事却涌上心头。
3）选择善用压力
每年这一家人在示罗敬拜耶和华之后，以利加拿到圣殿分祭肉时，因他爱哈拿（笔者注： 或许为了弥补他对元配的愧疚也说不定？），给她一人独享双份；毗尼拿一家大小仅得一份，他摆明就是在偏担哈拿，毗尼拿又岂肯罢休？于是她便仗着自己有儿有女而出言不逊激怒哈拿，让哈拿终日以泪洗脸，双份祭肉噎满喉！无福消受！
以利加拿以人的方法，就是他纳妾这一个决定，是违背了神设立家庭的初衷，所以他必须经常在两个女人之间“补镬”，顾此失彼，导致家无宁日。
以利加拿想要劝哈拿接受事实，却不敢对症下药（解决家庭纠纷），只会光说些虚假的甜言蜜语（“有我不比十个儿子还好吗？”）试问有哪个女人会相信这番鬼话？
以利加拿用人的方法解决了无后的问题， 却将家庭变成硝烟四起的战场。
4）选择依靠对象
反观哈拿领悟儿女是耶和华所赐的产业，倚靠耶和华胜过倚靠人，因为人毕竟是自私的。
哈拿倚靠神，痛痛哭泣，向耶和华上帝求助，她称耶和华为万军之耶和华 （根据旧约圣经的记载，哈拿可说是首位以此名号称呼神的人），因为她认识耶和华是替受委屈的人申冤，她也知道神必然得胜，唯有倚靠神才可以得胜。
哈拿做出了正确的选择，她在背负着羞辱、讥笑及不被理解的重担底下坚忍倚靠神，求神赐下一个孩子，结果
耶和华眷顾 （原文探访）哈拿，使她十月怀胎生下长子撒母耳，过后还陆续让她生了两男两女，足显上帝对哈拿的大爱。
应用
上帝从不偏待人，祂眷顾你我，按照祂的计划，在祂的时间里爱我们。
倘若以利加拿知道事情的后续发展会是如此，请问他还会纳妾吗？他是否会像哈拿那样倚靠耶和华？可惜时间是条单向道，他没有机会回到从前……，如今你我知道了上帝的爱，我们的选择是怎样？
我们会不会把自己的孩子交给神，让神一步步将他们塑造成有用的人？
犹太人从小就训练孩子们背诵旧约摩西五经，塑造了他们敬畏神的世界观。
圣经记载了神对人的心意，神愿祝福人类，让我们专心依靠神。
No comments:
Post a Comment