陈礼读牧师
士师记 四：1-9; 14-15
士师记4:1 以笏死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，4:2 耶和华就把他们付与在夏琐作王的迦南王耶宾手中。他的将军是西西拉，住在外邦人的夏罗设。4:3 耶宾王有铁车九百辆。他大大欺压以色列人二十年，以色列人就呼求耶和华。4:4 有一位女先知名叫底波拉，是拉比多的妻，当时作以色列的士师。4:5 她住在以法莲山地拉玛和伯特利中间，在底波拉的棕树下。以色列人都上她那里去听判断。4:6 她打发人从拿弗他利的基低斯，将亚比挪庵的儿子巴拉召了来，对他说：“耶和华以色列的 神吩咐你说：‘你率领一万拿弗他利和西布伦人，上他泊山去。4:7 我必使耶宾的将军西西拉率领他的车辆和全军，往基顺河，到你那里去，我必将他交在你手中。’”4:8 巴拉说：“你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去。”4:9 底波拉说：“我必与你同去，只是你在所行的路上，得不着荣耀；因为耶和华要将西西拉交在一个妇人手里。”于是底波拉起来，与巴拉一同往基低斯去了。4:14 底波拉对巴拉说：“你起来，今日就是耶和华将西西拉交在你手的日子。耶和华岂不在你前头行吗？”于是巴拉下了他泊山，跟随他有一万人。4:15 耶和华使西西拉和他一切车辆全军溃乱，在巴拉面前被刀杀败，西西拉下车步行逃跑。
引言：
上帝是看重女性的。底波拉在以色列黑暗的时代里作神合用的器皿，给以色列人带来神的救赎，带来和平的日子。
背景：
约书亚死了以后，以色列人进入了一个黑暗的时代。他们离弃了神，各人任意妄为 。 结果，神任凭他们被周围的民族欺负，他们的生活就陷入了黑暗当中。
当人离开了神，心中不把神当作神看待的时候， 人的生命就黑暗了。
但是，对神的子民来说，虽然在黑暗中，还是有希望的，因为当他们呼求神的时候，神的拯救就来临。
所以，我们看以色列的历史，不是在看一部小说，也不是在上伦理课，不是要中学习一些道德伦理的教导。
我们看以色列的历史，是在看神救赎祂的子民的历史。以色列的历史，就是一部神救赎恩典的历史。
我们可以从神“信实”的本性看神的救恩，因着神的信实，神要拯救祂的子民。
神和祂的子民立了约，就永不改变。从神和亚伯拉罕立约的那一时刻开始，神就对祂的子民说：“我要作你们的神，你们要做我的子民。”（出6：7，利26：12，耶30：22）
对以色列人来说是这样，对我们这些信靠耶稣基督的人来说，也是这样。 圣经说：“有信心的人，就是亚伯拉罕的子孙”。（加3：7） 所以，我们和神的约有关。
底波拉如何成为神救恩中的器皿？
1．愿意接受使命 （v. 1 – 5）
以笏死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，
耶和华就把他们付与在夏琐作王的迦南王耶宾手中。。。
。。。他大大欺压以色列人二十年，以色列人就呼求耶和华。
（士4：1 - 3）
“以色列人又行耶和华眼中看为恶的事”这句话，表示了以色列人重复的行为。当他们犯罪的时候，神就把他们交在迦南王耶宾的手中，让他们受欺压。当以色列人不能忍受时，就求告神。
神赐给了底波拉拯救以色列人的使命。底波拉接受了神的使命。
当圣经在介绍她作以色列士师时，也介绍她是拉比多的妻子。这表示了她和许多的妇女一样，有丈夫，也许有孩子，每天要做家务。一个平凡的妇女。
一个平凡的妇女在黑暗的时代中愿意接受神的使命，作士师，是不平凡的！这样的一个人是一个敬畏神的人，是一个爱神的人。
底波拉作士师，按着神的公义来审判，所做的决定能够令以色列人顺服。所以，以色列人都上她那里去听判断。神悦纳她的事奉。
今天，神也看重你的事奉，你可以成为神救赎人工作的器皿，但你要愿意接受神的使命。
“人若有愿作的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的，并不是照他所无的。”（林后8：12）“愿作的心”是一个事奉神的原则，如果你愿意事奉神，愿意传福音，神必定悦纳你。神是照着你有的接纳你，并不是照着你所没有的勉强你。
2. 体谅别人需要 （v. 6 – 9）
“（底波拉）打发人从拿弗他利的基低斯将亚比挪庵的儿子巴拉召了来，对他说，耶和华以色列的神吩咐你说，你率领一万拿弗他利和西布伦人上他泊山去。
我必使耶宾的将军西西拉率领他的车辆和全军往基顺河，到你那里去。我必将他交在你手中。” （士4：6，7）
底波拉把神的命令和应许告诉巴拉。同时，也把神必带领他得胜的应许告诉巴拉。
巴拉却犹豫不决，要底波拉和他同上战场他才肯去。
但底波拉愿意体谅他心中的疑惑，爽快地答应和他同去。
今年我们推动一个很好的传福音概念，就是鼓励弟兄姐妹找一位《福音伙伴》，在传福音的工作上彼此鼓励、扶持、代祷。这是一个好的事工，也符合圣经的教导。
但希望福音伙伴们在参加这个计划的时候，要体谅伙伴的感受，不要强求伙伴按照某一种方式同工，
“体谅别人”能够帮助一个团队的同心。
底波拉没有因为巴拉说了那句话“如果你不和我去，我就不去”就轻看他，反而体谅了巴拉，愿意陪他一起上战场。
3. 信靠神的带领 （v. 14 – 15）
神吩咐他带领1万个民兵上他泊山去，神要在基顺河那里把迦南王的铁车和军队交在巴拉的手中。
从战略上看，这是很不理智的做法。如果迦南王的大军把山围起来，单单粮食和水源都有问题，更不用说和强大的敌人争战。但底波拉没有怀疑神的带领，她以行动表现她对神的信靠，把1万个民兵带到他泊山上了。
可是，上了山之后底波拉又吩咐巴拉下山：
v. 14 ：“底波拉对巴拉说，你起来，今日就是耶和华将西西拉交在你手的日子。耶和华岂不在你前头行吗？于是巴拉下了他泊山，跟随他有一万人。”
这段经文没有解释为什么。可是，在后来底波拉所写的一首赞美神的诗歌中，她说神从天上带领这场战争：他们上了山之后，迦南王的大军就到基顺河，神从天上降下大雨，使到基顺河泛滥，把迦南王900辆的铁车和军队都陷在当中。（5：21）这是神大能的作为，奇妙的带领。
“耶和华使西西拉和他一切车辆全军溃乱，在巴拉面前被刀杀败。西西拉下车步行逃跑。” （4：15）
• 神要救赎祂的子民，但神要藉着人来成就祂的工作。
• 救恩的大能是从神那里来，但人要成为神救恩中的器皿。
人能不能够得到神的救恩，不是我们所能做的，但耶稣基督能够带领我们得胜。
“感谢神，常帅领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。
因为我们在神面前，无论在得救的人身上，或灭亡的人身上，都有基督馨香之气。” （林后2：14，15）
如果我们传福音给人，那人信了，是神的工作；那人不信，不是你的责任。
我们要做的只是成为一个福音的使者，成为神救恩中的器皿，信靠神的带领来继续祂福音的工作。
总结：
底波拉愿意接受神给她的使命，体谅别人，信靠神的带领，在一次的争战中，神藉着她拯救了以色列人脱离敌人的欺压，使以色列人有40年太平的日子。
但愿我们能够学习底波拉成为神救恩中的器皿。
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