戚伟明执事
提摩太后书四：6-8
提摩太后书4:6 我现在被浇奠，我离世的时候到了。4:7 那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。4:8 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
引言：
萊斯特市联队(Leicester
City)于上个月捧走英超联赛冠军杯令不少球迷大跌眼镜。
初期教会在撒旦的摧残、犹太教的迫害及罗马政权的蹂躏之下以野火燎原之势遍布罗马帝国也出乎众人意料之外。
门徒的人数从11位寂寂无名的加利利市井小民，以40%的年增长率，在270年里激增至7百50万人！福音的踪迹传遍欧、亚、非三大洲。
这场翻天覆地的改变无疑是出自神的大能，意愿和旨意。
究竟门徒们看见什么，让他们如此奋勇传扬福音？
让我们从使徒保罗写给提摩太的这封书信中窥探这股推动他们委身传福音的动力。
提摩太后书乃保罗临终绝笔。他因传福音被狂王尼禄囚禁于罗马地牢里，等候处决，时日无多。
人之将死， 其言也善，提摩太后书字字都是保罗肺腑之言
，更值得我们用心领会，认真学习。
时值主后64-65年，提摩太所牧养的以弗所教会面临许多内忧外患：
内忧：
- 耶路撒冷假教师散播靠行为与割礼称义的“福音”；
- 假师傅不但诋毁保罗，还欺哄信徒、敛财自肥；
- 教会领袖腐败；
- 教会里的犹太与外邦门徒纷争结党、互相指责。
外患：
- 罗马政权滥杀教会领袖；
- 经济上被封锁，生活中被排斥。
根据保罗在提后1章5-8节所记，我们有理由推测提摩太此刻信心已动摇，胆子已怯懦，灰心丧气。
保罗看教会重于自己的生命，于是他在捆锁之中劝勉提摩太，不以自己为耻，反而要跟从自己的脚踪。
6-8节实际上是连贯一起的经文，保罗以之来描绘他人生的三部曲，也就是他现今的浇奠，过去的争战，和将来的赏赐，不但激励提摩太，也成了历代信徒的勉励与榜样。
1）现今的浇奠
浇奠- 原文动词为现在时态(Present tense) ，
描述保罗的生命仿佛以色列祭司献奠祭时徐徐地把美酒浇在燃烧着的燔祭上面，当酒遇热而滋滋作响，醇酒与烤肉浓郁的香气四溢，散发出阵阵馨香（献祭经文参见民数记15:5）。
保罗自喻为酒，甚愿为事奉神而倾尽生命，直到滴酒不留，让他的生命在神的手中化为馨香之祭。
回顾保罗事主卅载，为传福音置生死于度外，所遭受艰辛痛苦实非常人所能忍受（保罗的苦况参见林前11:23-28）
他耗尽一生，为福音倾倒生命，在人生尽头等待他的竟是：
- 黑暗，坚硬、冰冷，恶臭，窄小的地牢！
- 衣单食薄，连一袭外袍也要假手于人！
- 众叛亲离，只剩路加医生相伴随……
从常人的角度，保罗的结局是凄惨的，但他却不做如是观，
原因有二：
- 从属灵角度，他所受的苦是馨香之祭，为神所悦纳。
- 离世是神对他的恩慈，神必不让他承受过多的苦难。
“离世”原文所用的是ana-luses,就是松解，解脱；如靠岸的船要拔锚起航，驶往一个更美的港湾的意思。
2）过去的争战
美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了
这里的动词时态是现代完成 式(Present
perfect tense)。
美好的仗
"仗"希腊原文是agon，是英文字agony 的字根，有痛苦煎熬之意，“仗”在此指的是竞技场上的拳赛，摔跤，及比武。
赛情异常惨烈，胜者头戴冠冕，败者血溅黄沙！
卅年来在传福音的路上保罗所付出的努力与坚韧不拔的毅力毫不比竞技场上的健儿逊色- 每一次监禁、每一道伤痕、每一场与君王异端的辩证、每一回对同胞救恩的牵挂、每一封写给众教会信中的每一句感恩、称赞、鼓励、劝诫、责备、警告的话，都是他的一场仗，令他精疲力竭，他却甚觉美好！何也？
美好原文含有 高贵，光彩之意，保罗认为他的仗是美好的
并非因他赢了，乃是因为：
- 对手是邪恶的，正邪交锋更显可贵。弗6:12
- 在神麾下靠神大能摧毁对手堡垒彰显神荣美。腓3:12
- 神最终必然战胜仇敌，他可以高凑凯歌。
- 他是与史上众圣徒肩并肩奋勇战斗。
任由时过境迁，沧海桑田，这场仗依然持续。每一位神的儿女都要与撒旦、肉体、邪情私欲以及世界（由撒旦掌控的系统）来搏斗 （参见弗6:10-12）
我们的对手异常狡猾、而且残暴阴险；最可怕的还不是这个，而是有很多的信徒身处战场却不打仗（甘心沦为俘虏）、不自知（糊涂度日）或不知如何争战（屡战屡败）。
当跑的路
“路”在原文是指竞赛的跑道。
人生是一场长跑-有划定好的赛程，有起点和终站。
保罗教导我们要学习他的榜样：
1）认清路 向（徒20:24）。
2）努力操练、忍受苦难（提后3:12），（林前9:24-27）。
3）注目终点，坚持到底。注视环境只会把困难放大至无边无际，让提摩太灰心丧志……
3）未来的冠冕
罗马勇士比赛赢得的冠冕是用橄榄树叶子编成，其价值却远超叶子本身的价格，因它象征了荣誉与肯定，纵然那只是一顶会枯萎的草冠而已……
坐在黑暗的地牢里，保罗透过信心的眼睛，瞥见在新天新地里，主耶稣基督颁给他一顶荣耀不朽的冠冕- 公义的冠冕 。
保罗要提摩太明白，这世界给了他最不公义的审判，若
与将来公义的冠冕比较，今生的不公义也就显得微不足道。
犹有甚者，保罗凭信确知在永恒里必与爱他的主深深密契，这岂不比冠冕更为珍贵吗？因此保罗激励提摩太效法他，定睛在将来公义的冠冕和永生的福乐。
试问在永生里若没有主耶稣，你还会渴慕永生吗？
总结
信息应用：
1）以这篇信息为第三季的初期教会历史课程的一个引子。
教会增长是建立在先贤的牺牲上，使徒们看见复活的主而生命蜕变了。死亡与逼迫不能拦阻他们为主打美好的仗，他们欢然跑在神所划定的路上，往公义、荣耀、永存的冠冕奔去。
2）教会建堂款尚欠七百万元，但愿保罗的生命见证鼓励我们，在金钱的使用上为这项善工做出牺牲的奉献，不要把剩余的钱“奉献”给神，我们怎敢把白白无代价的祭献给洞悉人心的主啊！？
可曾想过当你立下心志，忍痛将你的金钱奉献给神的时候，今生的钱财就升华为馨香的奠祭，蒙神悦纳？
3）信主之后，我们便是基督的战士，或像保罗笔下的健儿奔跑在人生的路上。请问你认清自己当跑的路吗？
每个人要跑的路都不同，不要埋怨，也不要羡慕。你是否困倦、想要放弃？请你定睛将来的冠冕，好好奔跑你的路程。
德国牧师、神学家潘霍华反对独裁者希特勒。二战期间，他本可以留在美国专研学术，却因看见了自己当跑的路而冒死飞回德国，同德国的基督徒一同渡过国家历史艰难的一刻。
1945年4月9日，他被纳粹分子扣上推翻政府的罪名而问吊于集中营。临死前他跪着祷告，坚信神已垂听，然后从容地步向绞台。
他的道路？参与德国基督教的重建。何价？他的命！
潘霍华在其著作“作门徒的代价”谈到何谓廉价的恩典。
廉价的恩典就是：
- 传赦免却不传悔改、
- 传受浸却不传教会纪律、
- 传圣餐却不传认罪。
- 无需作门徒；
- 无需背起十架；
- 无需耶稣基督降世为人与人同在的恩典。
保罗与潘霍华爱慕神所赐的冠冕，不肯献上廉价的恩典。他们的生命如滴滴醇酒浇奠在燔祭上，倾尽一生，散发出基督生命的馨香。
但愿他们美好的见证成为我们的异象，使我们跟随他们的脚踪。
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