天国子民灵命日新
温羽明牧师
马太福音十三章:1 -9
1那一天,耶稣从房子里出来,坐在海边。
2有很多人聚集到他那里。於是,他上船坐下来,众人都站在岸上。
3他用比喻对众人讲了许多事,说:「有一个撒种的出去撒种。
4撒的时候,有的落在路旁,小鸟飞来就吃掉了。
5有的落在泥土不多的石地上,因为泥土不深,很快就长起来。
6但太阳一出来,就把它晒乾,又因为没有根就枯萎了。
7有的落在荆棘里,荆棘长大了,就把它挤住。
8有的落在好土里,结出果实,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。
9有耳的,就应当听。」
引言
刚过去的2020年是一个刻骨铭心, 终身难忘的一年。
我们都活在疫情的阴影之下。
2021年会否更加艰难,抑或更加精彩?
身为基督徒,我们是否能够在日光之下看见如何维持灵命成长与更新更为重要。
主耶稣用比喻的目的:
用日常生活中熟悉的人文、地理、景物来传讲天国的奥秘,然后再加以解释,让众门徒听得明白, 坚固他们的信心。
然而对于不信的人,比喻必要成为审判他们证据, 因为他们刚硬己心,不听从耶稣基督的话。
撒种的比喻:
土壤的比喻?(笔者对于将这个比喻的焦点从撒种的人转移到土壤的良莠,是否有悖这比喻原来的意思?还是有所保留。)
同样的种子撒在不同的土壤(心田), 落在不同的状况( 人心反应),获得不同的结果(结局), 然后问: 我们是属于哪一种土壤?(笔者问:难道土壤真的有选择去作沃土或土浅石头地,或荆棘丛吗?)
四种土壤可以代表:
• 四种人对于福音所表现出四种截然不同的反应; 这是一般的解释,另外一种可能的解释如下:
• 这四种土壤代表了发生在同一个人身上,对于神的道的反应之四大阶段,以致于可以灵命日新,最终结出丰硕的果实。
这也不失为其中一个可能的解释, 也是温牧师今天信息的题目。
我们的灵程都是在跌宕起伏中成长,在这个过程中,我们的心地是否经历土壤的改变?
这四种土壤的特质:
1)胎死腹中 : 飞鸟出现,吞吃种子
硬土 - 刚硬的心,日积月累被践踏, 完全听不见主的道, 种子留在表面, 无法生根发芽。飞鸟飞来把道的种子叼走。
人的心因为各样的罪, 骄傲、自满而反对福音、控诉福音。
我们要预备心田, 温柔领受神的道。
所以你们应当摆脱一切污秽和所有的邪恶,以温柔的心领受 神栽种的道;这道能救你们的灵魂。(雅一21)
付诸行动:
生活行为要脱去旧人, 穿上新人,
立志过追求圣洁,除掉心里的污秽,
言语上谨慎,不说恶毒急躁的话,
以温柔的心接受神所栽种的道。
信主年日久长的基督徒也要慎防人心在罪的诱惑底下变成硬土,我们的危机是充耳不闻神的话,神的话警戒我们要趁着还有叫作「今天」的时候,总要天天互相劝勉,免得我们中间有人受了罪恶的诱惑,心里就刚硬了。(来三13)
在这凶残狡猾的仇敌面前,我们何等需要彼此扶持、代祷,以神的话语互相劝诫,勉励,彼此守望,犯罪了的人要谦卑接受弟兄姐妹的责备, 并且要为他们感谢神,因为他们是神用来修理陶造我们生命的利剪。
我们都是在基督里有份的人,只要我们把起初的信念坚持到底。 (来三14)
如此我们才能够天天成长,灵命日新。
2)中途夭折:烈日曝晒,幼苗死亡。
种子落在土浅岩石地,由于土壤浅薄,根脉迅速穿透贫瘠的土壤,却无法在岩石上扎根,这种土壤代表了肤浅的心,缺乏委身、热诚和动力, 没有坚实的信仰基础。一经太阳(代表逼迫)曝晒,便即刻枯萎(放弃信仰)。
所以天国子民若要生根建造,就得要有坚固扎实的信心。
6你们怎样接受了基督耶稣为主,就当照样在他里面行事为人, 7按着你们所领受的教导,在他里面扎根、建造,信心坚定,满有感谢的心。(西二6-7)
生根建造的秘诀在于行事为人跟着主耶稣的榜样,信仰并非戏言、也不是课堂上的头脑知识,
信仰的大树有了扎实深厚的根基, 才能稳固,在酷热干旱之地依然屹立。
信心的房子若立基在磐石上,任凭风吹雨打,总不倒塌。
主耶稣说听见了祂的话又遵行的,是聪明人,他们在溪水旁生根, 在磐石上建造,在风雨中引吭高歌、喜乐成长。
生活充满变数,疫情不见好转,外面的风雨我们不能控制,可是我们若学会了在凡事上感恩,常常感恩、不住地感恩,就学会了胜过埋怨的功课,不会灰心。
比喻里的种子就是神的道。
神的道带来重生;
神的道救人灵魂;
神的道喂养灵性;
神的道赦免洁净;
神的道辨明心思;
神的道既是如此宝贵美好,我们重视神的道吗?
信仰不能停留在认知, 必须透过我们的行为来表明岁神的道的重视。
戴德生重视神的道,从年幼开始按次序有系统读圣经,一生读过圣经40遍,由于他看重神的话,神能够用他,在神州大地传扬福音,创建了内地会。
读圣经不单养活灵性,也是戴德生的生活指导,是他脚前的灯、路上的光。
神的话语是戴德生唯一可信的应许, 是他工作得力的秘诀。
让我们在这一年里面,效法戴德生对神的话语的重视, 在神的话语里面不断生根成长, 一年胜似一年。
3)徒劳无功:荆棘挤着,拦阻成长。荆棘丛生的地代表了三心两意的跟随者, 一边跟随主、一边跟世界眉来眼去。
荆棘 : 世上的思虑、金钱与宴乐,很多的基督徒为世上的事忧虑, 被钱财的迷惑, 受情欲贪婪所捆绑, 结不出果实、活不出自由丰盛的生活, 旧约的罗德、新约的底马都是被荆棘缠累而跌倒的信徒。
前车之鉴,后车之师,我们何等需要要保守我们的心, 胜过保守一切, 因为一生的果效是由心发出。
虽然基督教不赞同苦行主义, 但是我们也不能像其他不认识主的人一样贪爱世界, 将一切的心思寄托在今生,我们不能事奉神,又事奉玛门, 一个人不能事奉两个主。
基督徒要灵命日新,就要学会逃避贪恋钱财, 结出圣灵的果子。
10因为贪财是万恶之根。有人贪爱钱财,就被引诱离开真道,用许多痛苦把自己刺透了。
11但你这属 神的人啊,应该逃避这些事,要追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐和温柔。(提前六:10-11),
消极方面:
• 不要被贪欲、色欲和权欲所牵引;
积极方面:
• 要追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐和温柔, 努力挣脱荆棘的捆绑,被圣灵管理,结出圣灵的果子,继续成长。
乔治慕勒(George Muller)被称为孤儿之父, 一生奉献75万美元照顾超过一万名的孤儿,供超过十二万名学生念书。
他年轻的时候任意挥霍、夜夜笙歌。
后来被神管教、悔改之后勤读圣经、默想经文意思、祷告、相信并照着遵行,因着这样持之以恒的操练, 慕勒挣脱了声色犬马的荆棘,将自己献给了神。
慕勒热爱圣经,一生读圣经200遍。
我们身边有着像慕勒这样的忠心跟从主的人, 不断地激励着我们 他们都是看重圣经的人,不愿被囚在荆棘丛里面, 让我们不再找借口,排除万难, 让灵命日新。
4)坚持到底 :良好成长,丰盛结果。
第四种土壤就是沃土 :这等人的心听了又明白 (用心聆听), 照着去做, 结果累累)
听从这一字确实非常有意思: 听了, 明白之后就去跟从。
要听得明白, 就要学习听道的艺术:
• 面向讲员;眼目交流
• 聚精会神;保持清醒
• 敞开心扉;思想开明
• 仔细聆听;信息图像(化)
• 融会贯通;举一反三
• 给予回应;鼓励讲员
• 查考圣经;慎思明辨
• 触类旁通;延伸阅读
• 默想祷告;应用信息
• 小组分享;惠人利己
既然读圣经如此重要,我们也来向温牧师来学习他带给我们的读经法:
• 熟读:每天半小时,仔细阅读一段一章圣经,再辅予进一步研读。
• 速读:每天三章,每章三分钟,一年内读完圣经一遍。
• 祷读:用圣经的话祷告, 以祷告的心读经。
读圣经之后的行道功夫更是马虎不得。
温牧师提出了以下三大要点供我们参考:
• 反复思考经文对我个人的处境有何提醒与关联?(例如:我的心里有没有被荆棘掐著?要向神祷告求神帮助。)
• 要避免笼统的应用,转向采取具体可行的步骤。
• 为一天的读经做事后评估以加强应用, 要对自己有所交待、有所承担。(设立问责系统,请身边的人监督自己)。
神启示圣经不是要提供资讯, 而是要改变我们的生命。英语原文说得好:(The Scriptures were not given for our information but for our transformation)。
天国近了,所有人都要悔改。主耶稣就是那位撒种的人。
我们也是一位撒种者:
务要传道;无论时机是否适合,都要常作准备;要以多方的忍耐和教训责备人、警戒人、劝勉人。(提后四2)
我们也要作一位有生命力的行道者。
行道必须从读经开始:
温牧师建议读经与默想的要诀:
读经的心态:要承认罪愆;
读经要留意:当效法榜样;
读经要领会:要抓住应许;
读经的反应:当顺服命令;
默想的基础 :要明白真理。
新的一年复始,学而时习之, 踏出多一步。
我们的灵命不会保持原状, 就如逆水行舟,不进则退。
没有人愿意让自己的灵命萎缩, 要灵命日新就得努力耕耘。
回应
新的一年里, 我们向神祷告,帮助我们:
1)造一颗清洁的心、正直的灵;
2)敬畏神、远离恶事;
3)结出光明的果子;
4)不论断、不抱怨、不争辩;
5)诚实无伪、无可指摘;
6)以天上的事为念;
7)看顾弱势社群、不沾染世俗;
8)灵命日新、更像恩主;
9)脱下罪担、奔跑前程;
10)遭遇患难时坚忍不弃。