赖木森牧师
来九：4；王上八：9 ；代下五：10
希伯来书9:4 有金香炉(“炉”或作“坛”)，有包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖，并两块约版；
列王纪上8:9 约柜里惟有两块石版，就是以色列人出埃及地后，耶和华与他们立约的时候，摩西在何烈山所放的。除此以外，并无别物。
历代志下5:10 约柜里惟有两块石版，就是以色列人出埃及后，耶和华与他们立约的时候，摩西在何烈山所放的，除此以外，并无别物。。
引言
去年适逢改教运动五百周年记念，改教运动是教会历史上一件深具划时代意义的大事，也是教会先贤留给我们的宝贵产业；虽然一年眨眼之间过去了，恩典浸信教会将继续秉持改教运动的心志，传承这珍贵的属灵遗产，持续不断把教会带回圣经。
但是改教运动与约柜之间又有什么关系呢？
教会的属灵传承应该从约柜谈起。
若要厘清其中的关系，就不能不对约柜的内容有所认识。
约柜里面有几样东西？
根据希伯来书九：4的描述，传统上一般的共识为三件物品：
• 两块石头凿成的约版；
• 亚伦发过芽的仗；
• 盛吗哪的金罐
但是为何列王纪上8:9 与历代志下5:10的记载（约柜里惟有两块石版）似乎与希伯来书九：4有出入呢？
参考其他经文
出十六33- 34
出埃及记16:33 摩西对亚伦说：“你拿一个罐子，盛一满俄梅珥吗哪，存在耶和华面前，要留到世世代代。”
16:34 耶和华怎么吩咐摩西，亚伦就怎么行，把吗哪放在法柜前存留。
民十七：10
民数记17:10 耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”
因此约柜确实存有盛吗哪金罐与亚伦的仗，为何列王记与历代志的作者却不记载这两样物件呢？
第一个解说：
三件物品都曾在约柜内，经过战火的蹂躏和非利士人的掠夺，盛吗哪金罐与亚伦的仗都遗失了！
四百年后当所罗门王建圣殿时，约柜内只剩石版!
(笔者注：历代志与列王记都是旧约后期完成的作品，与出埃及记和民数记有数百年的距离）
希伯来书的作者显然是根据摩西五经的记载为准。
第二个解说：
吗哪与亚伦的仗皆是放在约柜前，放在外面两样东西都会比较容易遗失朽坏 （更何况食物与植物）
希伯来书的作者是说 “en” ,挨近，在一块儿 。
约柜体积的尺寸为： 111cm X 67cm x 67cm
亚伦的仗放得下约柜吗？
吗哪与木仗岂能不朽坏吗？
十诫的石版
传说Legend
犹太人有许多关于约柜的民间传说，那些并不重要。
传承 legacy
十诫石板是绝对传承，真正重要的是石板。
亚伦的仗象征引领领袖，教会领袖是按照神的话语拣选出来的，而神的话语乃是建基于十诫的话。
吗哪代表神的话语喂养 （太4:4）其关键也是神的话 （十诫），神的话是大有权柄，绝对重要，神的话就是道，祂代表了神找人的凭证，因为基督道成肉身来到世界救我们离开黑暗，进入祂的光明中。
1517年 10月 31日， 马丁路德把95条论纲钉在墙上，不顾教皇的谕令撤回他的信仰，他穷其一生钻研神的话，站在讲台上，以精简有力的讲道把圣经带回信徒，把信徒带回圣经，再次高举神的话，将讲台搬回到崇拜的中心位置。
其实改教成功并非马丁路德一人的功劳，乃是有许多心灵伟大的教会先贤，将自己放在神的祭坛上，放下个人的得失荣辱，甚至连性命也摆上，为了要宣讲神的话， 其中我们所熟悉的便包括了：John Calvin, Zwingli, John Huss, John Knox; 以及较近期的Jonathan Edward 和 John Stott 。
唯独圣经的重要性 ：
基督的教会若在崇拜里面不高举神的话就不配称为真正荣耀神、造就人的崇拜。
基督的教会若要复兴，教会的讲台就一定要传讲神的道，传道人蒙召就是要忠心传讲神的话。
反之亦然，忽略讲道，或者以其他“节目”来取代讲道，那么教会就必蒙亏损。
在教会里，神的话必须是凌驾在所有人、一切形式及传统之上
让我们降服于上帝的话语之下，看见讲台事工乃是教会的中心。
摩八：11
阿摩司书8:11 主耶和华说：“日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。
解经与教会复兴
牧师与传道人最重要的使命就是要努力不懈学习解经，为教会带来复习。
我们爱慕神的话语吗？我们有为着讲台的服事祷告、为着教会的牧师和传道人来祷告吗？
惟有当众人都敬畏神、遵从神的话语之后，教会才有望复兴，因为唯有神的话可以改变人心。
先知型翻转讲道复兴运动：
神的话像狮子，是大有能力，根本不需要任何人去保护，传讲神话语的人之责任就是要按正意分解神的话，（笔者注：而且神的话是有自证能力的，所以我们从来不担心神的话语会落空。）
耶利米书23:29 耶和华说：“我的话岂不象火，又象能打碎磐石的大锤吗？”
为何教会在传讲神的话不能唤醒人心，除了缺少为讲台祷告之外，传讲的人与听道的人对神是否存着敬畏之心也是非常重要的。
谨记： 教会不是小丑娱乐山羊的地方，而是牧者喂养羊群的地方。
喂养神的羊群是一项顺服神的表现，是一项用爱去服侍人的责任， 就像主耶稣三次嘱咐彼得去喂养主的羊。
牧者必须要忠于圣经，也要按照真理解释圣经
我们属灵的传承就是神的道，让我们高举遵从神的话，让神的话重燃我们的讲台。也重燃我们的心。
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