李南缗牧师
马太福音廿四章42-51
马太福音24:42 所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。24:43 家主若知道几更天有贼来，就必警醒，不容人挖透房屋；这是你们所知道的。24:44 所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。24:45 “谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？24:46 主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。24:47 我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的。24:48 倘若那恶仆心里说：‘我的主人必来得迟，’24:49 就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝；24:50 在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，24:51 重重地处治他(或作“把他腰斩了”)，定他和假冒为善的人同罪。在那里必要哀哭切齿了。”
引言
这是末世主再来之前的比喻， 其重点关乎门徒们态度的取向。
第42节提醒比喻的读者要儆醒 （其反义词是懒散），这里强调的是我们该持守的心态。
第42节提醒比喻的读者要预备 （表示我们要做一些事情），这里强调的是去使万民作主的门徒。
1）成为一位好管家 （vv45-51）
主人交代了使命之后便远行，他拣选了一位仆人来代替他管理家业， 管家一职便因此而产生。
管家的首要职务就是要按时发薪给家仆。
遴选管家的两大条件：
• 忠心 （选择遵行）
• 精明、聪明 （准确了解主人的话）
他本是个忠心、精明的仆人，可惜久坐管家一位，便不再以仆人自居。
他变坏的原因是因为自欺，以为主人必然耽延迟归。
既然主人不在，他便以主人自居，挥霍主人的钱去饮酒作乐，结果无法按时发薪， 被追逼之下便恼羞成怒，赏以老拳。
这管家因为失去了儆醒的心而陷入无主状态，结果便是让罪在心里作王，（笔者注： 让我们谨记人若不属于神， 便是属于撒旦的奴仆，人没有所谓的自主， 不要重蹈覆辙。）
李牧师向弟兄姐妹发出以下的问题， 供大家反省：
主是否在你心？
请问你如何使用主给你的资源？
如何在每天的生活中活出主门徒的身份？
你有没有善用主给你的才干和机会为主作见证？
切记！万王之王必要再来，我们不可忘记自己只不过是管家的身份！
马太福音25:1 “那时，天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。25:2 其中有五个是愚拙的；五个是聪明的。25:3 愚拙的拿着灯，却不预备油；25:4 聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。25:5 新郎迟延的时候，她们都打盹，睡着了。25:6 半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他。’25:7 那些童女就都起来收拾灯。25:8 愚拙的对聪明的说：‘请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。’25:9 聪明的回答说：‘恐怕不够你我用的；不如你们自己到卖油的那里去买吧！’25:10 她们去买的时候，新郎到了；那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。25:11 其余的童女随后也来了，说：‘主啊，主啊，给我们开门！’25:12 他却回答说：‘我实在告诉你们，我不认识你们。’25:13 所以，你们要警醒，因为那日子，那时辰，你们不知道。
2）活出神的爱 （廿五：1-13）
十个童女的比喻。
童女是服侍这对新人的仆婢，她们的责任就是要儆醒等候新人归来，用油灯照明前方的路程。
后来因新郎新娘迟延，十个童女都困倦打盹。
其中五个聪明童女除了预备了油灯，她们还另外备有另一器皿装油。主耶稣称她们为聪明并不是指智商高人一等，而是她们儆醒等候的心态。
李牧师解释说油灯里的油必然与使命有关， 因为若没有油便无法完成使命。
油指的是什么？李牧师相信这油是从神而来的爱。
马太福音24：12 “只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。”
爱不是感情上的一时冲动，也不是追求一种情窦初开甜蜜的感觉，因为没有人能够凭感觉撑得过人生里的风浪与世上许多的不法之事的打击，感情必渐渐冷淡，起初的爱心也消失殆尽。
反过来说，爱乃是一种意志与委身，因着顺服神的命令而委身于爱神爱人的心志，可以坚持不屈不挠继续传。
主耶稣在另外一个（绵羊与山羊的）比喻里说到人若把神的爱做在一个微不足道的人身上，化为实际行动时，就是做在祂身上了。
李牧师强调虽然我们得救不靠行为，然而属神的人应该有能力，也必须活出神的爱。
李牧师举例说明教会一位姐妹在面临至亲离世的事情上，因为弟兄姐妹们所付出的爱与关怀，不单让这位姐妹，甚至连她的亲人也可以深深感受到教会对这家庭的真心与爱。
马太福音25:14 “天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们；25:15 按着各人的才干，给他们银子：一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。25:16 那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千。25:17 那领二千的也照样另赚了二千。25:18 但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。25:19 过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算帐。25:20 那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子。请看，我又赚了五千。’25:21 主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’25:22 那领二千的也来，说：‘主啊，你交给我二千银子。请看，我又赚了二千。’25:23 主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’25:24 那领一千的也来，说：‘主啊，我知道你是忍心的人：没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛；25:25 我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。’25:26 主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛；25:27 就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。25:28 夺过他这一千来，给那有一万的。25:29 因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。25:30 把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。’
3）使命置放优先 （廿五：14-30）
家主按才干， 分别将家业分配给三位管家，要求他们去投资生财。
家主并非势利眼，也不是一位牟取暴利的刻薄财主，他是是按三位管家的才干把适量的财产分配给他们。
从何可见呢？
请参见第十六节：
v16: 领五千与两千银子的两位管家立即将主人的钱拿去投资， 将主人的命令当成他们最优先的考量。
可是那领一千银子的管家却掘地将钱藏起来，照旧过着自己爱过的生活， 将家主的话置之脑后， 失去了儆醒的心态。
同样的，主耶稣祂认识我们，按我们的能力去赐下才干恩赐，我们所当行的就是立即去服侍，将主的命令当成我们人生最优先的考量。
到了交账的时刻，两位忠心有见识的管家都双倍奉还主人的钱财，蒙主人嘉许；唯有那领一千银子的仆人竟然先行开腔责怪主人是忍心的人! 意思即是凶残，像狂涛巨浪般暴怒的人！
他怠慢在先，玩忽职守，还胆敢恶人先告状，主人就将计就计，用他的话来回敬他，将他所有的夺回，赏赐给忠心有见识的管家，并且把他赶逐到外头的漆黑里，在那里哀哭切齿……
同样的，倘若我们今天活得像这一位一千银子的管家，试问我们在神面前还敢狡辩吗？
活在这忙碌的社会里有太多的声音、太多的交期、太多"好的“东西来吸引我们的视线，为了更美好的生活“愿景”我们耗尽我们的资源！请问传福音是不是你最高的生命优先考量？
我们相信圣经是神启示的话，唯有福音能够改变人的生命。
应用：
李牧师接下来便邀请邓海添弟兄（在陈秀玉姐妹的陪同下）上台来分享他个人的生命，是如何因着认识主耶稣而改变的故事，借此机会勉励大家努力传福音，并说明传福音并不需要高言大志。
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