基甸的失败
The vessel of God's salvation - Gideon
The failure of Gideon.
陈礼读牧师
士师记 八：4 - 9；22 - 31
4 基甸和跟随他的三百人到约旦河过渡，虽然疲乏，还是追赶。
5 基甸对疏割人说，求你们拿饼来给跟随我的人吃，因为他们疲乏了。我们追赶米甸人的两个王西巴和撒慕拿。
6 疏割人的首领回答说，西巴和撒慕拿已经在你手里，你使我们将饼给你的军兵吗？
7 基甸说，耶和华将西巴和撒慕拿交在我手之后，我就用野地的荆条和枳棘打伤你们。
8 基甸从那里上到毗努伊勒，对那里的人也是这样说。毗努伊勒人也与疏割人回答他的话一样。
9 他向毗努伊勒人说，我平平安安回来的时候，我必拆毁这楼。
22 以色列人对基甸说，你既救我们脱离米甸人的手，愿你和你的儿孙管理我们。
23 基甸说，我不管理你们，我的儿子也不管理你们，惟有耶和华管理你们。
24 基甸又对他们说，我有一件事求你们，请你们各人将所夺的耳环给我。（原来仇敌是以实玛利人，都是戴金耳环的。）
25 他们说，我们情愿给你。就铺开一件外衣，各人将所夺的耳环丢在其上。
26 基甸所要出来的金耳环重一千七百舍客勒金子。此外还有米甸王所戴的月环，耳坠，和所穿的紫色衣服，并骆驼项上的金链子。
27 基甸以此制造了一个以弗得，设立在本城俄弗拉。后来以色列人拜那以弗得行了邪淫。这就作了基甸和他全家的网罗。
28 这样，米甸人被以色列人制伏了，不敢再抬头。基甸还在的日子，国中太平四十年。
29 约阿施的儿子耶路巴力回去，住在自己家里。
30 基甸有七十个亲生的儿子，因为他有许多的妻。
他的妾住在示剑，也给他生了一个儿子。基甸与他起名叫亚比米勒。
31
引言：
在上一次的信息中，我们看到基甸得胜了，看到了神怎样带领他用300个人把米甸的13万5千人打败。
基甸成功了！但是，可悲的是，基甸成功之后，开始走向失败的道路。让我们来看基甸怎样在成功后失败，也让我们引以为鉴。求主怜悯我们，保守我们不要犯上同样的错误。
基甸的失败有3个原因：
1．骄傲（8：4 – 9）
基甸的300人追赶米甸人首领，到了疏割这个地方，又饥又渴。基甸就向疏割人要求一些东西吃。疏割人的首领不肯给。基甸非常气愤，对他说：“耶和华将西巴和撒慕拿交在我手中的时候，我就要用野地的的荆条和枳棘打伤你们。” 到了毗努伊勒，也是一样。基甸非常气愤，就告诉他们说：“我平平安安回来的时候，必定拆毁你们这城楼。”
不久之后，基甸和跟随他的人果然捉到了米甸人的领袖。凯旋而归，在回来的途中，基甸把疏割的77个长老抓了，照着他之前对疏割的首领所说的，用野地的荆棘做成的鞭子，鞭打他们。同样，也照着他之前对毗努伊勒人所说的，把他们的城墙毁了，并且杀了城里的人。
是什么使一个本来软弱的人变得那么凶猛残暴？
是基甸心中的骄傲！
C. S. Lewis 在他的书 “返璞归真”中谈到基督徒的品行时说“骄傲是大罪”。我把他所说的归纳成3点：
（1）骄傲是心中彻底背叛神
圣经给我们看到：撒旦本来是“明亮之星”，是美丽的天使。但是，因着骄傲，堕落成为邪恶的魔鬼。
在赛14:12-15中先知用了5个“我要”、“我要”、“我要”，把撒旦的骄傲说了出来：
• 我要升到天上
• 我要高举我的宝座在神众星以上
• 我要坐在聚会的山上，在北方的极处
• 我要升到高云之上
• 我要与至上者同等
当一个心中一直在那里说：“我要”“我要”“我要”的时候，就表示了这人心中的骄傲：他认为他有能力，有权柄，有资格。他可以骄傲到一个地步要和至高者同等，要和神一样。但不是在品格上和神一样，不是在属性上和神一样。而是要在地位上、权柄上、荣耀上和神一样。
骄傲是大罪。骄傲的心夺取了神的荣耀，背叛了神。
（2）骄傲是心中要比别人强
路易斯说“我们每个人的骄傲，总是要和别人的骄傲‘互争短长’”。
埃及法老不肯让以色列人离开埃及，主要的原因就是骄傲。他内心骄傲，容不下别人比他有权柄，容不下摩西、亚伦对他说：让以色列人离开，容不下以色列的神的命令。
法老的骄傲，给他自己、家人、国家带来了10个灾难，一样比一样严厉，可怕，直到自己的长子也被杀，他才不得不暂时容许以色列人离开。
骄傲是大罪。骄傲使人容不下别人比他强。
（3）骄傲是心中的敌意
路易斯说：骄傲就是心中的敌意，对人对神充满着敌意。
一个骄傲的人的内心充满了敌意，看不起人，看不起神，因为他总是高高在上往下看，所以看不见在上面的神。
路易斯说：这样的心就引起了一个可怕的问题: 一个骄傲的人怎能说他相信神？ 恐怕他所敬拜的是自己想像的上帝。
最后，他说：骄傲。。。来自地狱。 骄傲是属灵生命的癌症，能吞吃掉爱、知足、甚至常识。
圣经里有许多警告骄傲的人的经文：
• “凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶。。。”（箴 16:5）
• “骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。”（箴16:18）
• “凡自高的必降为卑，自卑的必升为高。”（路 14:11）
骄傲是大罪。骄傲会使到一个人的性情改变。
疏割人和毗努伊勒人只是不肯给基甸粮食，只是讲了几句不大中听的话，就被他羞辱、鞭打、杀害。
2．贪婪（8：22 – 27）
基甸把米甸人打败了，拯救了以色利人。以色列人非常感激他，要他管理他们。基甸却推辞。
但是，他却贪心他们的金耳环。 他对以色列人说：“我有一件事求你们。请你们各人将所夺的耳环给我。”基甸用这些金耳环制造了一件“以弗得”放在城里，让城里的人可以看到。
“以弗得”是大祭司的圣衣，胸牌上面有镶在金片上的12个宝石，代表以色列的12支派。大祭司穿上以弗得献祭的时候，代表以色列的12支派向神献祭。
基甸这样做显示了他贪婪的心。他要以色列人记得他的功劳，似乎也意味着他可以代表以色列人在神的面前献祭。基甸贪的不只是黄金，更是虚荣，包括名誉、地位、荣耀。
但是，他贪婪的结果，害了自己，害了家人，也害了以色列人。 v.27 说：“。。。后来以色列人拜那以弗得行了邪淫。这就作了基甸和他全家的网罗。”
基甸的贪婪，使以色列人把以弗得当作偶像来敬拜，犯了罪。
圣经对贪婪的警告：
• “不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，并他一切所有的。”（出20：17）
• “贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。” （提前6：10）
• “要治死你们在地上的肢体。就如淫乱，污秽，邪情，恶欲，和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。”（西3：5，6）
3．情欲（8：28 – 31）
最后这几节经文也隐藏着基甸失败的另一个原因，就是“情欲”。
士8：28-31很平淡的述说以色列在基甸的管理之下过这太平的日子，40年太平的日子。其实，这40年太平的日子里头正隐藏着一个极大的危机，基甸失败的危机！
中国有一句古话说：生于忧患，死于安乐。这句话的意思是“处在忧虑祸患中可以使人生存，处在安逸享乐中可以使人灭亡”。
圣经给我们看到好几个这样的人物：
• 在洪水来临之前，挪亚听从神的话，很勤劳的建造方舟。 洪水退了之后，日子安逸了，挪亚成了葡萄园园主，闲来无事，在自己的葡萄园中脱光衣服喝酒，结果惹来了麻烦。
• 大卫在逃难的时候，整天躲避扫罗王的追杀，生活不能安定，生命没有保障。但是，那时却是大卫最亲近神的时刻。 当国家太平的时候，大卫就危险了。有一天，他睡到傍晚才起床，很懒散，在他王宫的天台上走来走去，看见了一个女人在洗澡，就犯了奸淫的罪，后来又犯了杀人的罪。
• 所罗门王知道自己要接替父亲的王位时，战战兢兢，晚上睡觉也做梦。在梦中向神求智慧。 可是，国家兴盛的时候，也就是他危险的时候。圣经说他年老的时候，有许多嫔妃，而他的嫔妃诱惑他的心去随从别神。。。”（王上11：1 – 4）
在太平的日子里，基甸放纵自己的情欲：娶了很多老婆，生了70个儿子，还在外面养了一个小老婆，生了一个儿子，还洋洋得意地给他取名“亚比米勒”。亚比米勒的意思就是，我的父亲是王！
他万万没想到这样放纵情欲给他的家庭带来了凄惨的悲剧。他的妾所生的这个亚比米勒为了争夺权力，把同父异母的70个兄弟都杀害了，后来自己也被杀。
安逸的日子使基甸落入情欲的网罗，这是他失败的第三个原因。
情欲的网罗包括了我们这个肉体所能做的错事。加拉太5：19 - 21：
“情欲的事，都是显而易见的。就如奸淫，污秽，邪荡，拜偶像，邪术，仇恨，争竞，忌恨，恼怒，结党，纷争，异端，嫉妒，醉酒，荒宴等类。。。”最后，它警告说：“行这样事的人，必不能承受神的国。”
我们的新堂建好了，我们享受着神丰盛的恩典，我们兴奋，感恩。但不要忘记，这也是危险的时刻，在安逸中我们会不会忘记神所托付给我们的使命？我们会不会落入情欲的网罗？
应用：
今天在这新堂里敬拜我们的主我们的神，让我们从基甸的失败中学习——
• 要小心自己内心的骄傲。
• 要小心自己内心的贪婪。
• 更要小心自己内心的情欲。
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