包贺生牧师
马可福音六：7 - 15
马可福音6:7 耶稣叫了十二个门徒来，差遣他们两个两个地出去；也赐给他们权柄，制伏污鬼；6:8 并且嘱咐他们；行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖以外，什么都不要带；6:9 只要穿鞋，也不要穿两件褂子。6:10 又对他们说：“你们无论到何处，进了人的家，就住在那里，直到离开那地方。6:11 何处的人不接待你们，不听你们，你们离开那里的时候，就把脚上的尘土跺下去，对他们作见证。”6:12 门徒就出去传道，叫人悔改；6:13 又赶出许多的鬼，用油抹了许多病人，治好他们。6:14 耶稣的名声传扬出来。希律王听见了，就说：“施洗的约翰从死里复活了，所以这些异能由他里面发出来。”6:15 但别人说：“是以利亚；”又有人说：“是先知，正象先知中的一位。”
二人同行传福音及事奉是圣经里常见的模式。
福音是跨越文化及种族藩篱，凡是属神的儿女都应当留心恭听接下来的信息。
主耶稣福音的踪迹迹在第一世纪末就已经遍布欧亚大陆，从印度到英国都可以看见宣教士们的背影，他们不畏艰险、前仆后继地传扬耶稣基督的福音。
恩典浸信教会中文部虽然小（像一颗芥菜种籽），但是在教会普世宣教的工作上，我们依然要继往开来，传承一个托付给我们的大使命- 传扬福音，直到主临。
从马可福音第六章的记载，我们可以循着经文去找到主做事的原则：
谁去做：十二位门徒，
去那里：加利利以色列家当中，
该怎样做：一对对出去。
耶稣从死里复活，向门徒显现坚固他们的信心，然后便颁布大使命。
门徒们亲眼目睹复活的基督，然后被圣灵充满，从此将一生献上，义无反顾地遵守使命，努力不懈地传福音。
今天你我身为主的门徒，不管地位的高低、才干的大小，都要为主工作，因为上天下地的一切权柄都在主耶稣手中。
门徒们被主差派到以色列家的迷羊当中去传福音，（这一点非常宝贵，因为这证明神遵守祂与亚伯拉罕和大卫王所立的约，祂确实是一位受约施慈爱，满怀恩慈（Hesed)的主。）
门徒出去传福音没有太多的行囊与钱财，来表示对神的信靠。
他们安于神所预备的居所，在那里建立福音的基地，也将神的平安归于那家。
他们在以色列人当中传天国的福音，劝人悔改，医病赶鬼，以神迹奇事证明他们是倚靠神的大能行事；而跟随者的人数从起初的寥寥无几激增到数千人，连希律王（不是大希律，而是将施洗约翰斩首的那一位）也闻风丧胆。
虽然当中极大部分的人是为了医病果腹而来，真心悔改接受福音的人少之又少，然而这不是再一次的证明人的虚谎与神的信实吗？
神依然爱着一群悖逆顽梗的子民，这对你有什么启发吗？
除此之外，路加福音10章也记载了耶稣基督另外差派72人，一双双地前往自己所要去到的城乡去出去传天国的福音，得以彼此鼓励扶持，分享从劳碌得来的果子，工作果效事半功倍，就如传道书四章9-12节所言：
传道书4:9 两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。4:10 若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了。4:11 再者，二人同睡，就都暖和；一人独睡，怎能暖和呢？4:12 有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子，不容易折断。
当二人同心事奉神的时候， 就可以抵抗敌人的欺骗与攻击，因为彼此可以用神的话彼此劝勉，警戒；彼此切实地帮助；互相代祷，这样建立起来的信任与默契是远超数学方程式1+1=2 所能够解释的。
这个道理不单止适用于传福音的工作，在恩典主日学、差传事工甚至是本教会的成立过程中都已被证实是颠扑不破的道理。
以下是从陈礼读牧师（去年六月五日）及包牧师（前年九月六日）的讲道笔记所摘录的教会简史，透过文字的记录，相信各位都可以感受到福音伙伴一起服事的那种情谊与动力。
1951 年，两位美南浸信会的女宣教士- 萝拉.嘉莉免姐妹与刘多加姑娘南来狮城，她们沿家挨户去组屋区传福音，次年，便于Kampong Silat 一间福音所开始了粤语聚会。
与此同时，教会另一批年轻人在Tras Street 开始英语聚会，包贺生牧师自动请缨牧养这一群年青信徒。
于1952年，两堂聚会过后搬到石叻弯，济济一堂，同心宣道、敬拜真神。
1959年， 在练光灵牧师的建议下，教会便买下了这间店铺，成立了恩典浸信会有限公司，并举行英语和粤语聚会。
1965年，8位姐妹组成了中文助道团，1975年，5位弟兄姐妹（包括杨应辉执事、陈叶玉枝师母与蓝华兴牧师）继承了新马华人福音聚会的异象，并得到包牧师的鼓励，于1976年 12月4 日在龙门大厦开始了恩典中文部崇拜，也开始了礼拜日晚上的查经班。迄今已40载。
回顾恩典浸信教会过去66年的历史，我们要称颂神的信实广大，也为包牧师这65年来忠心殷勤的服事而归荣耀于神。
让我们站在先贤所奠定的基础上，从麦波申起忠心传扬福音，等候神带领我们。
2017（一起跑吧！福音伙伴）是一个很好的机会，把今天的信息学以致用的平台，你预报报名了吗？
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