脱去旧人，穿上新人
傅添兴传道
以弗所书四：17-五：2
以弗所书4:17 所以我说，且在主里确实地说，你们行事，不要再象外邦人存虚妄的心行事；4:18 他们心地昏昧，与 神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬，4:19 良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。4:20 你们学了基督，却不是这样。4:21 如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，4:22 就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；4:23 又要将你们的心志改换一新，4:24 并且穿上新人；这新人是照着 神的形象造的，有真理的仁义和圣洁。4:25 所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。4:26 生气却不要犯罪，不可含怒到日落；4:27 也不可给魔鬼留地步。4:28 从前偷窃的，不要再偷。总要劳力，亲手作正经事，就可有余，分给那缺少的人。4:29 污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。4:30 不要叫 神的圣灵担忧，你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。4:31 一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒(或作“阴毒”)，都当从你们中间除掉。4:32 并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如 神在基督里饶恕了你们一样。
以弗所书5:1 所以你们该效法 神，好象蒙慈爱的儿女一样。5:2 也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与 神。
引言：
傅传道重温以弗所书的主题- 那是一座天平或秤，保罗藉此劝勉门徒要活出与我们身份相称的生活行为。
1-3章- 上帝的奇妙恩典呼召罪人。
4-6章- 罪人在生命言行举止活出相称的生活，包括了彼此饶恕，宽容，与合一（合一不表示思想口径统一，因为上帝赐下不同的恩赐彼此服事，建立基督的身体。）
今天查考蒙恩子民的道德。
17:保罗以坚定的语气，并且奉主的名，叫人竖起耳朵专心聆听。
1）旧人与新人的解释
“旧人”一词在 保罗书信出现3次：
• 西3:9
旧人有旧行为。
• 弗4:22
旧人在还未悔改前的行为与思想被私欲迷惑而生出罪来。
• 罗6:6-7
旧人的身份是罪的奴隶。
然而这旧人信主之后有了个新的身份。
“新人”一词在 保罗书信出现两次：
• 西3:10
在此经文的“新”有刚从母胎诞生出来的意思。
• 弗4:24
新是指素质上的更新，变化。
旧人一旦被圣灵重生及更新之后，必带来身份与行为上的更新。
注意：⚠️：
• 旧人不能以行为来取得/赚得新的身份，这种身份是上帝所赐的。
• 圣灵内住是因，行为改变是果；所以我们可以藉着观察行为（果实）而得知生命的更新。
穿上新人表示一种身份的改变。
傅传道再三强调基督徒生命的先后次序：我们是先有身份，然后才有可能行出这身份该有的行为。
在信主之后难免陷入试探而怀疑自己的救恩，这时候我们不可以凭行为来断定自己是否已经得救 ，（我们得救是身份的改变，所谓有诸于内，必形诸于外，信了耶稣之后这个“内里的人”需要靠神的能力，用一生之久去改变，所以当回想信主之前与之后的生命改变，就可以确知神已经在琢磨熬炼我们的生命。）
2）旧人与新人的比较
旧人的特征：
• 心思昏昧，对于属灵事情的善恶是非缺乏清晰的辨别能力，这些人也许是眼光精准的专家，但在属灵的事情上却是个大近视。
• 与基督所赐的生命隔绝了。
• 麻木不仁，对于属灵的事情没有知觉，热衷于今生名利的追逐，不相信也不愿意去思想永恒，因为在他们的观念里，人死如灯灭。
新人的特征：
• 听道，接受，行道，学习基督。
3）旧人与新人的道德行为
特性 旧人 新人
言语 彼此欺哄 坦诚相待
怒气 失控 控制
物质 偷窃 诚实助人
性格 苦毒，毒舌，忿怒 造就人，饶恕，怜悯
新人像初生婴儿，需要在主里得到照顾喂养；然而婴儿之后却要成长，因此授人以鱼不如授人以渔，基督的肢体就有责任去引导新人追求学习主耶稣的榜样，从神那里取得更新与能力。
4）新人的应用
明白新人与旧人的身份有别。
我们重生得救，应当活出与身份相称的行为。
新人的生命会渐渐成长，以致有能力符合身份的行为。
让我们互相关爱、依靠主的能力去活现新人的身份。
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