明白天国（三）-
从小到大的比喻
李南缗牧师
马太福音十三：31-33
马太福音13:31 耶稣又对他们讲了另外一个比喻，说：“天国好像一粒芥菜种，人拿去把它种在田里。13:32 它是种子中最小的，但长大了，却比其他的蔬菜都大，成为一棵树，甚至天空的飞鸟也来在它的枝头搭窝。”13:33 他对他们讲了另一个比喻：“天国好像面酵，妇女拿去放在三斗面里，直到全团发起来。”
马太福音第13章共记载了八个比喻，这些比喻可按内容分成四组，每组各两个比喻，串联成一幅天国子民生命与责任的图画。
第一组：撒种与稗子的比喻勾勒出天国子民的条件 ；
第二组：芥菜种与面酵的比喻着重于天国的倍增 ；
第三组：宝藏与寻珠的比喻凸显天国的无价与动力 ；
第四组：撒网与家主的比喻描绘子民的结局与责任。
有关天国的的解释，请参阅24/7的讲道笔记；
撒种的比喻，请细读21/8的讲道笔记；
麦子与稗子的比喻则记录在11/9的笔记里。
面临魔鬼的猛烈攻击，天国仍然稳健地增长，李牧师藉着芥菜种与面酵的比喻，来分解天国增长的奥秘。
天国的增长是从小到大，缓慢却又稳健的一个过程。
1）芥菜种解释的挑战
不信派学者总是爱在圣经里挑出一些有违科学常理的缪误，借此质疑耶稣的神性。
芥菜种诚然并非植物界里最小的种籽。现已得知最小的种籽是属于野玫瑰花。如此的一个谬差是乎否定了主耶稣的全知与全善？
其实不然，主耶稣在设比喻已经定下了范畴：
马太福音13:31 耶稣又对他们讲了另外一个比喻，说：“天国好像一粒芥菜种，人拿去把它种在田里。
芥菜种是人所栽种的植物中最小的。（注：现已得知最小颗的农作物种籽是烟草，可是当时以色列的农民未曾种植烟草，所以主耶稣不必讲一些他们无法想象的比喻）。
我们可以从这个比喻中学习到3个属灵功课。
2）芥菜种与面酵的教导
- 天国的开始- 渺小
旧约先知虽然早已预言天国降临，然而没人预料天国是以如此悄然，毫不引人注目的方式降临，宛如细小的芥菜种。
天国的君王-主耶稣降生在马槽里，拣选了草民为其门徒，无金钱也无政权，丝毫没有地上“王者”的风范。
- 天国的演变- 巨大
虽然芥菜种与面酵起初是毫不起眼，然而它们被赋予顽强的生命力的，芥菜长大变成树，面酵使得面团发起。
门徒的人数从11位寂寂无名的加利利市井小民，以40%的年增长率，在270年里激增至7百50万人！福音的踪迹传遍欧、亚、非三大洲。
根据保守的估计，现今三分之一世界人口相信耶稣。
- 天国的结果- 祝福
芥菜长大开枝散叶，蔚然成荫，足以让鸟儿筑巢繁殖后代；
3斗面团重约33公斤， 经发酵后其体积可膨胀3倍，足够喂饱150人。
（注：虽然主耶稣在撒种的比喻中以飞鸟代表魔鬼，以法利赛人的酵讽刺他们假冒伪善，但若将这种解释套在这个比喻并不能准确、合宜地反映出它所要衬托出的结论。）
那个结论就是神的国增长必然会赐福人类。
圣诗《奇异恩典》的作者John Newton 曾经干过 贩卖黑奴的勾当，信主后生命改变，成为解放黑奴运动的推手。
基督徒本着爱上帝和爱人如己的心去改变社会里不合圣经教导的制度，终于在1835推翻了束缚人类几千年的奴隶制度。
宣教士为了让一些没有文字的民族有机会读圣经，不辞劳苦地融入这些落后的未得之民当中与他们一起生活，为他们创字，教导他们认字，把圣经翻译成当地语文，可谓用心良苦，身体力行实践了大使命的召唤。
罗马帝国的法律允许父亲杀自己亲生骨肉（特别是女婴），基督徒把这些被遗弃的孩子从街市上抢救回来，抚养她们。他们的行动唤醒了社会的良心，立法遏止暴行。
天国的子民活在这个世界的目的是要祝福别人，我们都是天国的子民吗？
试问新堂建成后，你我如何去祝福我们的邻舍？
3）面酵比喻的目的
马太福音只用了一节经文去记载面酵的比喻。按其内容与芥菜种的比喻相去不远，若是如此又何必重复呢？倘若两者有别，马太把这比喻增添进去，背后又有何目的？
为了求证，李牧师参考了另一本更早期的福音书 - 马可福音里的平行经文 （可4:31-32）：芥菜种的比喻，里面没有提到面酵比喻，因此我们有理由相信面酵比喻是马太添加的。
为什么马太要这样做呢？
也许我们可以回到第31节去推敲，找到一把开启这个问题的钥匙。
马太福音13:31 耶稣又对他们讲了另外一个比喻，说：“天国好像一粒芥菜种，人拿去把它种在田里。
在希腊原文圣经里，这一节经文的直接翻译是：“ ……，有一个男人把它种在田里。”
马太福音13:33 ……“天国好象面酵，有妇人拿来，藏在三斗面里，直等全团都发起来。”
主耶稣在面酵的比喻里则提及妇女……
这两个比喻都是主耶稣亲口讲述，而非马太自己无中生有，若将前后两个比喻（芥菜种与面酵）归纳总结，得出的结论如下：
1）天国是有生命的，神必然使它增长。
2）天国的增长有赖于男人在田里撒种、耕耘，也需有女人在家里抟面烘培，方能制成一个可祝福别人的饼，男人和女人各司其职，并肩作战，完成神的大使命。
因着地缘政治的关系，以色列是当代三大主流文化的大熔炉 - 希腊，罗马与犹太文化深深影响了当时人们的思维与价值观。这三大文化的共同弊端就是贬低女人的社会地位。
面酵的比喻在当时可说是划时代的信息，其实神造人时男女是同样尊贵，只是角色不同。
在旧约圣经里被神使用的姐妹为数不少。除了士师记里的巾帼英雄之外，还有：
- 箴言30章31节：一个敬畏神的皇后教导帝王择偶的智慧。31:30 艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞。
- 以斯帖记： 以斯帖冒死觐见亚哈随鲁王，把民族的安危放在自己的性命之上。
在新约圣经里，服事教会的姐妹更是不胜枚举。
从小到大的应用：
人犯罪离开神，对于神、对于人的地位都产生偏见，信了耶稣之后回到神话语，无论出身才干，神都能使用。
在结束前李牧师播放一段视频，记录了一位口齿不清的残疾人士，通过网络与人分享福音，关怀鼓励的感人一幕，请问你我还有何借口不传福音？
No comments:
Post a Comment