活现合一成长的教会生活（一）
持守合一
傅添兴传道
以弗所书四1-6
以弗所书4:1 因此，我这为主被囚禁的劝你们：行事为人，要配得上你们所蒙的呼召，4:2 凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心彼此宽容；4:3 以和睦联系，竭力持守圣灵所赐的合一。4:4 身体只有一个，圣灵只有一位，就像你们蒙召只是借着一个盼望。4:5 主只有一位，信仰只有一个，洗礼只有一种；一4:6 神只有一位，就是万有的父。他超越万有，贯彻万有，并且在万有之中。
引言：
本周信息经文在保罗写给以弗所教会的书信中扮演着起承转合的作用。
以弗所书前三章阐明信徒因着上帝的恩召而生命改变，本来是与神为敌的，却在基督里一起来到神面前，彼此相爱，同蒙应许与祝福。
以弗所书后三章则着重于教导信徒实践出与恩召匹配的生活（个人道德，家庭关系以及属灵争战三方面）。
在这两大主题的交汇点，保罗只用了短短6节来叮嘱教会，唯一能够把理论与实践衔接起来的桥梁便是“合一”。
1）持守合一的因素（vv4-6）
保罗在4-6节中提到很多个“一”，都值得我们逐个去研究，不果有时候在细节上我们明察秋毫，却在整体上不见舆薪，傅传道指出这段经文的重点乃是：圣灵所赐的合一。
保罗此处所说的不是人在某些大前提下所缔造维护的合一，而是天父圣子圣灵工作，得来不易。
历代教会都信同一位上帝、永不改变的三一真神；虽然众信徒并无血缘关系，可是我们都因主耶稣的宝血成为子民，因此保罗劝我们应该竭力保守教会里的合一。
“竭力”一字的希腊字原文含有积极渴慕的意思，（注：中文圣经将这个字翻译成竭力-倾尽全力，
似乎还未能表达出积极渴慕的那一种“喜乐”与“追求”的意境……）
傅传道以使徒信经为例，他解释这信经宣告了我们信仰核心，是建基上帝的完成工作，是维护教会合一的基石。（注：上过信徒造就班- 基督教历史课程的人都明白使徒信经的诞生在很大程度上是用来对抗初期教会的异端，如马吉安派、幻影说、和诺斯底派的论点）。
保罗在此提醒以弗所教会里的犹太人与外邦人，不可忘记他们之间合一的连接点是神的福音。
请问我们如何对待自己的家人？想必是关爱有加，容忍保护，敬老爱幼。
那么我们能否以同样的心去对待教会里的另一群“家人”呢？
教会对于你来说是什么地方？是一间俱乐部吗？或是感情联络站？还是在主里面一家人彼此成长与建立的地方？
说起来轻松容易，做出来眼高手低！
虽然说血浓于水，难道主耶稣的宝血不也流淌在每一位神的儿女的生命里头吗？
教会里面是可以，也是应该要活出合一的生命，只要大家明白主为我们所成就的救恩，常常顺服圣灵，多看身边的人的需要，谈“合一”不再只是讲台上喊口号而已。
2）持守合一的要素（vv2-3）
解释了合一的重要性，傅传道接着便提出了持守合一的四大要素：
- 谦虚
不骄傲，不张狂，不自恃社会地位、才干、财富。
教会人人都当了解自己只不过是蒙恩得救的罪人而已。
- 温柔
不是逆来顺受、优柔寡断。
温柔的人擅长于掌管自己的潜能，不让情绪随着环境的改变而起伏不定。就像壮汉用他孔武有力的手臂轻轻地抱起婴孩。
- 忍耐
随着社会步伐的不断加速，忍耐这种美德已逐渐从人们的词汇里消失。
忍耐不是消极地让步，成为砧板上的鱼肉任人宰割。
忍耐也不是没有主见地默默忍受，希望明天会更好。
它是一种对于神坚定的信念而竭力维护对的事。以谦虚温柔回答不合理的要求。
- 爱
每一位来到教会的人其实都背负着生活沉重的的担子，因此当有些人的困难给教会“增添”麻烦时，我们该如何处理呢？
我们可以选择明哲保身，希望对方感觉得到我的肢体语言，然后知难而退……
又或者我们用意志去回应上帝的爱，陪对方走多一里路，大家彼此麻烦来麻烦去？
傅传道说了一句很有意思的话： 有关系就没关系。
是的，如果我们在爱里（用意志，不是凭感觉）建立了关系，彼此在走天路旅程所发生的碰撞、摩擦也就变得不足挂齿- 没关系了。
因着小学离校会考的缘故，傅家两姐妹赋闲在家，正如意料中事，她们俩轮流向父母投诉对方的不是。
傅传道要她们问自己两个问题：
- 因何事争吵？
- 自己是否有错？
不单是小孩如此，我们何尝不也是一样需要被提醒吗？
若人的心里只有“己”，不曾站在对方的处境/角度去思考，与这人谈“合一”，谈何容易！
应用：
我们成为一家人，因主血买赎，一起追求成长像主的生命。
持守合一并不容易，要操练谦卑、温柔、忍耐与爱。
多为别人着想，以此表现对上帝的爱，展现生命的成熟度。
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