陈礼读牧师
使徒行传十三：1-12
使徒行传13:1 安提阿教会中，有几位先知和教师，就是巴拿巴、名叫尼结的西面、古利奈人路求、与分封王希律一同长大的马念，和扫罗。13:2 他们事奉主，并且禁食的时候，圣灵说：“要为我把巴拿巴和扫罗分别出来，去作我呼召他们作的工。”13:3 于是他们禁食祷告，为两人按手，就派他们去了。13:4 他们既然奉圣灵差遣，就下到西流基，从那里坐船往塞浦路斯。13:5 他们到了撒拉米，就在犹太人的各会堂里宣讲 神的道，还有约翰作他们的助手。13:6 他们走遍全岛，到了帕弗，遇见一个犹太人，名叫巴．耶稣，是个术士，又是个假先知。13:7 他常常和省长士求．保罗在一起；省长是个聪明人，他请了巴拿巴和扫罗来，要听听 神的道。13:8 但术士以吕马（以吕马就是“术士”的意思）与使徒作对，要使省长转离真道。13:9 扫罗，也就是保罗，却被圣灵充满，定睛看着他，13:10 说：“你这充满各样诡诈和各样奸恶的人，魔鬼的儿子，公义的仇敌！你歪曲了主的正路，还不停止吗？13:11 你看，现在主的手临到你，你要瞎了眼睛，暂时看不见阳光。”他就立刻被雾和黑暗笼罩着，周围找人牵他的手，给他领路。13:12 那时，省长看见了所发生的事，就信了，因为他惊奇主的教训。
引言：
蝶王约瑟林勇夺我国史上首枚奥运金牌，结束了半世纪的金牌荒，也为小红点注入一股正能量。
“正能量”一词源自2012年伦敦奥运会火炬传递期间最夯的网上句子： “点燃正能量，引爆小宇宙。”
究竟何谓正能量？
所有积极的、健康的、给人力量的、激励人心，给予希望的能量便是正能量，反之则是负能量。
宣教工作是属灵战争，教会需要正面的能量来对抗撒旦攻击。
神己将宣教大使命托付给教会（使徒行传1:8），我们是责无旁贷的。
纵览使徒行传第一章到十三章，我们看见神的手在逐渐展开宣教的蓝图：
1-7 章-神的道传遍耶路撒冷；
8-9章-逼迫临到教会，门徒四散；
10章-门徒边逃边传福音，带领外邦人信主；
11章- 外邦人在安提亚建立教会；
12章- 神藉彼得与雅各的事件，预备教会行更大之事；
13章- 安提亚教会差派宣教士。
1）怎样得到正面的力量？（13: 1-5）
A)团队事奉(13:1)
我们可从以下五位安提亚教会领袖的名字一窥他们之间的差异（语言文化、背景、恩赐），然而他们却能在异中求同，彼此配搭。
- 巴拿巴： 奉差遣去帮助安提亚教会- 他是塞浦路斯人（注：安提亚教会中有不少塞浦路斯人），性情温和，品格优良，灵命美好，善于安慰劝勉众人，属于高情商(EQ)型领袖。教会万事起头难，巴拿巴的服侍使教会众人得建立。
- 扫罗： 应巴拿巴之邀来教导神的话语。扫罗（信主后改名为保罗）熟读旧约律法，悔改信主后蒙主开启心眼，将律法、信心与称义融会贯通，被神大大使用去传福音、用真理牧养主的教会。
- 西面： 可能是非裔黑人。
- 路求： 居住在利比亚的犹太人。
- 马念：分封王希律的亲人，两人自小一同长大，生命与结局却是迥异-一个成了助撒旦为虐的恶人，另一个却被神保守去抢救人的灵魂……
安提亚教会的领袖团队配搭事奉，产生正能量。
恩典浸信教会看重传福音与团队事奉，拣选了不同背景与恩赐的领袖彼此配搭。
B)敬拜祷告 (13:2)
圣经记载： “
他们事奉主，并且禁食……”
其实在这里用“敬拜主”会比“事奉主”更贴近原文的意思。事奉神不单靠才能，敬神之心更是重要。
论到禁食，圣经广义的应用原则可分为两类：
- 人为罪难过忧伤，专心祷告，自省与忏悔；
- 人在面临重大决定时，专心祈求祷告。
安提亚教会以敬畏的心禁食祷告，结果被圣灵引导，将巴拿巴与扫罗分别出来。那时教会刚刚才成立不久
，要在当下把两位领导人差派出去，实在不易！
教会却愿意顺服，侭管这是一个不合常理的引领。
除此以外，巴拿巴与扫罗也怀着顺服的心踏上宣教的征途，侭管圣灵没有清楚指引方向。
C)顺从圣灵 (13:3 – 5)
他们顺从圣灵，离开安提亚，下到西流基，乘船到塞浦路斯东岸港口撒拉米，在会堂里宣讲神的道。
本教会今年集中精力在本地宣道，计划了以下布道会：
5月22日: 孝亲晚宴、
7月31日: 钓虾活动、
9月17日: 花好月圆庆中秋、
9月25日: 诗歌布道会、
11月21-22日: 儿童营、
12月25日: 圣诞节福音。
感谢神在5月与7月的布道会里让我们看见弟兄姐妹因顺从圣灵而有的合一是何等的美。
2）怎样胜过邪恶的力量？（13: 6-12）
A)看清邪恶(13:6 – 8)
塞布鲁斯岛是他们宣教的据点。巴拿巴与扫罗从撒拉米跋涉160公里抵达西岸首府帕弗，在那里碰上撒旦的差役- 巴耶稣（术士兼假先知）拦阻省长信耶稣。
宣教是一场属灵争战，传福音的人直接向魔鬼的权势宣战，对撒旦的国度构成严重威胁，所以必然会遭它毒手。
因此在保罗宣教足迹所到之处，撒旦都尾随不舍，千方百计想要败坏他的工作与教会的根基：
- 在撒马利亚有行邪术西门、
- 在腓立比有行法术使女、
- 在塞布鲁斯有术士巴耶稣、
- 还有数不清的假假师傅、犹太教的鹰犬等等。
人绝对无法胜过邪恶的力量，唯有被圣灵充满才可以在宣教的战争中打胜仗。
B)圣灵充满(13:9)
陈牧师在此澄清两个常被混淆的观念：
1）圣灵充满 ：
- 不是讲方言，摔倒、哭笑无常；
- 乃是圣灵内住 （林前3:16）；
- 或是被圣灵充满去完成特殊的事奉。
保罗被圣灵充满，定睛看着巴耶稣，大有胆量，胜过邪恶力量。
2）圣灵的洗：
- 是地位上的改变，罪被赦免，成为神的儿女；
- 是信主必经过程，仅此一次，没有第二次。
C)维护真道(13:10 – 12)
巴耶稣意思即是“耶稣的儿子”，想必是要借主耶稣的圣名去趟浑水，藉此亵渎耶稣的名。保罗为了维护真道不被玷污，以严厉的措辞责备他，称他为充满各样诡诈和各样奸恶的人，魔鬼的儿子，公义的仇敌，并行神迹宣告神的审判（让他双目暂时失明）。
省长士求．保罗是明理之人，他既听见主的教训，又看见了所发生的事，就信了，因为他惊奇主的教训。
省长并非单把信心建立在神迹与感觉上，而是以理智分析主的教训。圣经以惊奇形容省长的反应， 惊奇一字有：“被吸引”的意思，他是被主的教训所吸引，神迹则肯定了保罗为使徒的身份，为他的教训加添了份量。
应用
- 靠神得正能量。
- 宣教是一场属灵争战，要有准备打仗的决心。
- 学习安提亚教会敬拜与顺服的榜样。
- 要时刻被圣灵管理。
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