上帝的属性(二)：
公义的上帝
傅添兴传道
玛拉基书三:6-12
玛拉基书3:6 万军之耶和华说：“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各的子孙也不会灭没。3:7 “从你们列祖的日子以来，你们就偏离了我的律例而不遵守。现在你们要转向我，我就必转向你们。你们还问：‘我们要怎样回转呢？’3:8 人怎可抢夺 神之物呢？你们却抢夺属我之物，竟还问：‘我们抢夺了你的什么呢？’就是抢夺了当纳的十分之一和当献的祭物。3:9 你们要受严厉的咒诅，因你们全国的人都抢夺了属我之物。”3:10 万军之耶和华说：“你们要把当纳的十分之一，全部送入仓库，使我家中有粮；借此试验我，看我是不是为你们敞开天窗，把福气倒给你们，直到充足有余呢。”3:11 万军之耶和华说：“我必为你们斥责那吞吃者，不容他毁坏你们地上的果实，也不让你们田间的葡萄在未熟以先就掉下来。”3:12 万军之耶和华说：“万国都要称你们为有福，因为你们的地必成为喜乐之地。”
引言
继续从另一个角度来看上帝的公义属性。
回转归向上帝(7-9）
以色列人的列祖刚愎背叛上帝，已经被上帝审判；上帝不愿回归的以色列民也步他们祖宗的后尘，便藉先知劝他们从错误中回转（7节里总共出现了三次转向/回转），何必被上帝审判而灭亡呢？
上帝主动与人立约，並且极愿赐福祂的子民，然而公义圣洁的上帝不能夠对以色列人的罪恶视若无睹。唯有当他们真诚悔改之后才能蒙上帝赐福。
以色列民却反问上帝：“我们要如何回转？”
言下之意他们厚颜无耻地挑战上帝：“我们何罪之有？”
摩西律法明文规定以色列民要从产业中将十分之一献上给上帝，他们自幼熟读律法书，岂会不晓得呢？
难道上帝真的需要这些祭物吗？祂岂不是想藉此试验祂的子民的心是否愛美物多于赐美物的上帝！
当时天灾不断、稼穑欠收、波斯帝国苛政暴敛、还被外敌欺凌……
在饥荒不足之际还要奉献给上帝，真是考验他们对上帝敬畏顺服之心！
在这般压迫底之，上帝的奉献往往是最先被牺牲掉的；毕竟得罪君王被抄家充公，恶人还不是好端端的吗？也许慈愛的上帝不会太在意吧？……
试验上帝（10-12）
试验：不同于试试。
申命记6:16 “你们不可试探耶和华你们的 神，像你们在玛撒试探他一样。
出十五：22，众以色列人亲身经历过红海的神迹三天之后，水尽；到了玛拉，水苦！上帝使之甜。逾兩个月，到了汛旷野，糧绝；众民群起怪罪上帝领他们到旷野当锇死鬼！
上帝饷以鹌鹑、吗哪。
岂知到了玛撒之后再次起哄埋怨上帝无水供，心中傲慢，无理取闹。
试验：基甸在寻求上帝同在的应证时，他的的态度谦恭，怕得罪上帝。他信心不足，因此他再三求证。
上帝挑战以色列民把当纳的十一奉献上尽上，来看上帝是否可信？
在此段经文的意思並非表示捐献越多上帝就赐予更多，
乃是叫以色列人（也包括我们）将上帝所赐下的时间、金钱、奉上给上帝，尊荣上帝。
把金钱、时间给了上帝並非一种损失，因为一切的东西都是上帝的，我们只不过是一个管家而已！一个忠心的管家所应当作的就是将上帝所赐予（有限）的资源摆上给上帝，让上帝引领。
人常常踟蹰不前，不敢相信上帝，就算是献了还是为自己铺后路；若不踏出完全信靠第一步，岂能亲尝主恩美善？
反省：我们是否不信上帝，要凡事自己作主？
我们一生人的时间金钱是上帝赐予的恩赐，不可以只为自己享用，我们要作忠心良善的好管家。
应用：
傅传道呼吁大家献上自己，积极参与以下的服事机会：
唐崇荣佈道会
中秋节佈道会
马六甲一领一传福音
傅传道以他在马六甲所听见一位华印裔弟兄的见证为结束：
他十六岁信主之后，遭受家人逼迫，心中挣扎，却依然信靠上帝，被逐出家门后也不后悔。
十年后邀请父母到教会听福音；有一次父亲不请自来，竟然说要來敬拜上帝！
一个人生命改变像基督是传福音最有力的证据。
（志盛记录）
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