委身基督：超越平凡的生命
陈礼读牧师
路加福音六：27-38
路加福音6:27 “只是我告诉你们听道的人：当爱你们的仇敌，善待恨你们的人。6:28 咒诅你们的，要为他们祝福，凌辱你们的，要为他们祷告。6:29 有人打你一边的脸，把另一边也转给他打；有人拿你的外衣，连内衣也让他拿去。6:30 向你求的，就给他；有人拿去你的东西，不用再要回来。6:31 你们愿意人怎样待你们，你们就应当怎样待人。6:32 如果单爱那些爱你们的人，那有什么好处呢？罪人也爱那些爱他们的人。6:33 如果只善待那些善待你们的人，那有什么好处呢？罪人也会这样行。6:34 如果借给人，又指望向人收回，那有什么好处呢？罪人也借给罪人，要如数收回。6:35 你们要爱仇敌，善待他们；借出去，不要指望偿还；这样你们的赏赐就大了，你们也必作至高者的儿子，因为 神自己也宽待忘恩的和恶人。6:36 你们要仁慈像你们的父仁慈一样。6:37 “你们不要判断人，就必不受判断；不要定人的罪，就必不被定罪；要饶恕人，就必蒙饶恕；6:38 要给人，就必有给你们的；并且要用十足的升斗，连按带摇，上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么升斗量给人，就必用什么升斗量给你们。”
引言：
温习赖牧师的信息：欲为主作门徒，先问自己是否是主的门徒？
谁才配称为主的门徒呢？
1）认识基督的人。
2）被基督改造的人。
3）传扬基督的人。
4）背起十字架跟随基督的人。
主的门徒务必要认识基督的教导，路加福音第六章是登山宝训的浓缩版。
主的门徒是用属天的价值观来看世事，这套价值观是与世界的价值观格格不入的，甚至是世人所唾弃、觉得荒谬的。
例如：爱仇敌、接受別人无理的要求、像天父般的性情。
欲作主门徒者都当了解，委身基督並非喊一喊口号而已。因
为主耶稣要求祂的门徒活出的行为和生命是超越了常理、常规的。
1）超越常理的愛（27-28）
世人的善恶、爱恨观乃是在今生有公正的审判：善有善报、恶有恶报。
然而基督的教训却是：愛你的仇敌！
林肯总统在竞选演说之前被奚落一番，他却谦卑温柔地接纳政敌的嘲笑，化解了敌人的恶意。他原谅了一个敌人，同时也多了一个朋友。
我们人心中若一直记着仇恨就会被恨的枷锁所捆绑，自己被别人所做错的事虐待一辈子，实属不值、不智。
今年六月十七日美国以马内利非裔卫理公会发生了白人枪杀九名黑人基督徒的惨剧。
这名廿六岁白人凶手的心中对黑人充满了仇恨。
被杀害黑人的亲属心中虽然悲伤，却愿意原谅杀人凶手，还劝他悔改，而且欢迎他再次回到教会当中。
这样爱仇敌的行为是超越了常理！
陈牧师认为这些黑人基督徒之所以能够饶恕凶手的关键是在于祷告，当他们把心中的悲伤带来给神，看见了自己是虽然是个罪人，却蒙神赦免，因着对神的宽容所产生出来的感恩而选择去原谅別人。
让我们学习把神的话语渗透我们的生命，改变心中不愿饶恕的罪性。
彼得便是一个例子，生性冲动的他，经过三次不认主的惨痛失败经历，人性中的骄傲与仇恨被砸得粉碎，神把他改变成为一个谦卑的人：
彼得前书3:9 不要以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福，因为你们就是为此蒙召，好叫你们承受福气。
2）超越常规的行为（29-31）
以眼还眼、以牙还牙的律法旨在限制人与人之间愤恨的行为。
这也是给审判官有原则可循，来做出公平的判断。
人犯罪坠落之后，人报复的欲望和犯罪的行为是无止境的
，拉麦便是一个狂妄骄傲的复仇者。
孔子只认同以德报德，以直报怨，倘若以德报怨、何以报德？
然而耶稣基督的标准比孔子更高超，祂教导我们不要与恶人作对，而且要愛我们的仇敌。这一个主张却被人嘲笑为软弱的行为。其实主耶稣並作胆小懦弱者，祂是在说不要与恶人作对，可是当罪人无理也对待祂的时候，祂並沒有逆來顺受，祂当下指出他们的错误。耶稣基督的原则就是：你们愿意人怎样待你们，你们就应当怎样待人
这样的原则就比孔子的：己所不欲勿施于人，更为高超。
3）超越常人的福分（32-38）
福分之一：作至高者的儿子。
爱仇敌的人就可以作神的儿子，耶稣基督选择了愛那些有神的律法却昧着良心把祂押给官府的人、那些无理判祂死刑的人，那些凶暴地把祂钉死在十字架上的人，祂彰显了神的形象。
作儿子的福分：在所做的一切事上蒙神引领
福分之二：神丰盛的回报
升斗是量器，神必用装得滿滿的升斗报达顺命的儿女。
神的爱与恩典是足夠的
连搖带按代表了不断地充滿；
上尖下流比喻永远源源不绝地倾注。
应用：
回想自己的生命里神的信实和丰盛的福分。
降服在神作基督的门徒。
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