患难中唯一的倚靠
潘颂恩传道
约珥书一章:1 -20
1耶和华的话临到毗土珥的儿子约珥:
2老年人哪!你们要听这话。这地所有的居民啊!你们要留心听。在你们的日子,或在你们祖先的日子,曾有这样的事吗?
3你们要把这事传与子,子传与孙,孙传与後代。
4剪虫剩下的,蝗虫吃了;蝗虫剩下的,蝻子吃了;蝻子剩下的,蚂蚱吃了。
5酒醉的人哪!你们要醒过来;要哀哭!所有嗜酒的人哪!你们都要为甜酒哀号,因为甜酒从你们的口里断绝了。
6因为有一民族上来侵犯我的国土,他们强大又无数;他们的牙齿像狮子的牙齿,他们有母狮的大牙。
7他们使我的葡萄树荒凉,折断了我的无花果树,把树皮剥尽,丢在一旁,使枝条露白。
劝人民哀哭
8你们要哀号,像少女腰束麻布,为她幼年时许配的丈夫哀号一样。
9素祭和奠祭都从耶和华的殿里断绝了,事奉耶和华的祭司也都悲哀。
10田野荒废,土地凄凉,因为五谷毁坏,新酒乾竭,油也缺乏。
11农夫啊!你们要为大麦和小麦羞愧。修理葡萄园的啊!你们要哀号,因为田间的庄稼都破坏了。
12葡萄树枯乾,无花果树衰残;石榴树、棕树、苹果树,田野所有的树木都枯乾,因此欢乐从人间消失了。
呼吁人民禁食祷告
13祭司啊!你们要腰束麻布,并且痛哭。在祭坛侍候的啊!你们要哀号。事奉我的 神的啊!你们披上麻布进去过夜吧,因为素祭和奠祭,都从你们的 神的殿中止息了。
14你们要把禁食的日子分别为圣,召开严肃会,聚集众长老和国中所有的居民,到你们的 神耶和华的殿里,向耶和华呼求。
15哀哉那日!因为耶和华的日子临近了;那日来到,好像毁灭从全能者临到一样。
16粮食不是在我们的眼前断绝了吗?欢喜与快乐不是从我们的 神的殿中止息了吗?
17谷种在土块底下朽烂,仓库荒凉,谷仓破烂被拆毁,因为五谷都枯乾了。
18牲畜发出哀鸣,牛群到处流荡,因为没有草场给牠们,羊群也同样受苦。
19耶和华啊!我向你呼求,因为火吞灭了旷野的草场,火焰烧尽了田间所有的树木。
20田野的走兽也向你发喘,因为溪水都乾涸了,火吞灭了旷野的草场。
引言
你如何看待生命里的起起落落,你认为是命运弄人, 还是相信那是神的计划?
难道我们从神的手中得福,不也从祂手里遭遇祸患吗?
面对疫情、经济困境、死亡等等危机,你如何看待? 又如何应对?
约珥书一章记载里神的子民也面对一个信仰的危机, 他们如何回应呢?
1)神是掌管万有的主
第一节: 耶和华的话临到毗土珥的儿子约珥:
约珥是神先知、神的代言人,他的使命是要将神的话语清楚地传达神的话语传达给子民。
第二节 :老年人哪!你们要听这话。这地所有的居民啊!你们要留心听。在你们的日子,或在你们祖先的日子,曾有这样的事吗?
老年人: 留心听约珥的话,就该回想年幼时,神如何眷顾自己的子民。
回想从前的经历、民族历史,再与现今的状况比较,曾否遭遇如此的灾祸吗?
即便是老年人也未曾目睹如此严重地灾难发生过!
不单是老年人, 全地的居民也当要留心听, 一起去思想,明白目前的事态是何等严重!
第四节描述了以色列全地遭遇了前所未有的饥荒- 因为蝗虫为患!这场蝗灾和以往不同,接二连三,接踵而来的蝗灾, 使到以色列的农田寸草不生,带来毁灭性的后果。
第5-7节:
醉酒、嗜酒者都要哀嚎,因为酒尽了。
农作物欠收,酿酒的葡萄都因蝗灾的缘故而断绝了。
约珥以狮子的利齿来比喻蝗虫的强悍、凶残。
第8-10节:
约珥以还未出嫁的闺女丧夫来比喻,神的子民, 宛如失去丈夫般无助,面对不确定的未来。
素祭, 奠祭代表献祭的仪式, 因为五谷欠收, 葡萄、橄榄油干涸, 而无法继续献祭。
第11-12节:
田间一切的果树都被蝗虫毁了,一年的辛劳耕种竟然血本无归,再加上连年的干旱,使到树上的果子均已荡然无存。
石榴树、棕树、苹果树,这些需要多年耕耘方能开花结果的果树, 都因蝗灾与旱灾而遭受毁灭性的打击!
以往五谷丰收的喜悦心情都已眼前的愁云惨雾所笼罩着,人民不再欢喜快乐。
2)神是圣洁、公义以及有怜悯的主
当年神以十灾击打埃及人的时候, 以色列人经历神奇妙的拯救, 以色列人都乐此不疲, 津津乐道, 并且彼此提醒, 他们坚信神必然保守自己的子民, 对付敌人。
其中一灾就是蝗灾 - 出十:3-6
可令他们万万想不通的是,同样的灾难, 如今竟然发生在以色列人当中, 难道神如今竟然转过头来管教自己的子民?
是的, 神藉着摩西在申廿八:15已经再度向他们重申蒙福遭祸的应许,以色列人理当觉悟, 他们遭受此灾, 是因为自己悖逆顽梗, 然而约珥先知的百姓似乎不以为然。
他们不认为自己的遭遇是在神的掌管之下, 看不见自己惨淡的属灵光景是神的管教,他们忽视了神是圣洁公义的神(
赛六:3)。
神要管教这一群悖逆的子民, 因为祂是圣洁公义, 不容自己的子民犯罪。
出卅四:6 耶和华在摩西面前经过,并且宣告说:「耶和华,耶和华,是有怜悯有恩典的 神,不轻易发怒,并且有丰盛的慈爱和诚实。
是的神也是满有怜悯的,神差派约珥到悖逆的子民中间, 藉着干旱与蝗灾,提醒他们去看见自己的光景,使他们悔改, 经历神的怜悯与赦免。
第13-14节:
神吩咐祂的子民应该怎么做。
领袖、祭司、长老要哀号, 要快快到上帝的面前来悔改。
第15节:
耶和华的日子临近了, 祂审判以色列人的日子快到了。
所以差派先知来提醒, 快快悔改。
明显的罪: 别人看得到,我们都比较慎防;
不明显的罪:别人无法察看的,往往就是我们的软肋。
如果我们知道神的圣洁,我们污秽的心是多么地大大得罪了神,那么我们就不敢、也不愿在我们的心里面犯罪。
例子:向弟兄动怒: 就是等于杀人
罪如果不被对付, 就会滋长, 堵塞我们在圣洁的道路上成长。
求主怜悯我们, 对罪敏感, 不以为小罪而神不追究, 不要给自己的罪找藉口。
耶和华的日子 : 也指向了末后的大审判。
我们的思想、言语行为、心思意念都暴露在神的眼中,我们要立刻悔改,以免被神审判。
信靠主而悔改的罪人,他们的罪神已经赦免了,因为主耶稣基督偿还了我们的罪债。
我们因信称义,得享永生,这也是耶和华的日子。
天下人间, 除了耶稣基督之外,没有别的名可以使我们得救,脱离神的审判。
尽管以色列人不忠, 忽视神, 但是神仍然恩待他们, 吩咐约珥却将这件事记录下来。
第三节:你们要把这事传与子,子传与孙,孙传与後代。
要把这件事记录, 传讲给下一代, 引导子孙走在敬畏耶和华的道路上。
我们在这一个不敬畏神的时代里面,不也应该如此行吗?
3)神是患难中唯一的倚靠
第19-20节。
约珥先知向神呼求,因为他知道神是唯一的帮助。
没错,惟有神是独一的拯救,
约珥也相信神是怜悯的神, 必然垂听。
因为神是如此介绍自己:我是有怜悯有恩典的神,不轻易发怒,并且有丰盛的慈爱和诚实
回应
如果你面临困境, 你第一时间做什么?
求告神?是的,你应该带着信心来求告神。
主耶稣在客西马尼园祷告, 祂经历的痛苦超过我们所能想象, 祂第一时间呼求天父, 更何况是我们呢?
父神不惜为世人赐下了自己的儿子,难道祂不也吧最好的赐给我们吗?
请问你认识神, 相信神的话吗?