二零二零年一月廿六日信息

数算自己的日子

黄清豪传道

诗篇九十篇：12 - 17   

12求你教导我们怎样数算自己的日子，好使我们得着智慧的心。

13耶和华啊！要到几时呢？求你回心转意，求你怜恤你的仆人。

14求你使我们早晨饱尝你的慈爱，好使我们一生一世欢呼喜乐。

15你使我们受苦和遭难的年日有多久，求你使我们喜乐的日子也有多久。

16愿你的作为向你的仆人彰显，愿你的威严向他们的子孙显明。

17愿主我们的　神的恩慈临到我们身上；愿你为我们的缘故，坚立我们手所作的工；我们手所作的工，愿你坚立。

引言

华人基督徒如何看待农历新年的习俗？

常见的习俗以及背后地期待：

守岁：期待新的一年吉祥如意， 爱惜光阴， 对父母的一种守护看顾，希望他们延年益寿。

团圆饭： 一家团聚， 看重一家人的关系。

插头炷香： 祈福， 期望新的一年里好事连连， 以虔诚行动来换取神的祝福。

基督徒与非信徒也对生活有所期待，这本是无可厚非的，使我们与众人不同的是我们要以怎样的心态看待内心的愿望？

1）学习珍惜生命 （vv 12 - 13）

人心都有渴望， 无论是对美好事物的憧憬或者是对于爱情或情亲的渴慕。

人都期待恩福临到，而神也愿意祝福。

人堕落之后，人追求福气的心态就被罪恶扭曲了。

从摩西这篇诗歌里面， 诗人感叹：

我们的生命短暂 （vv 3,5-6)

我们是活在神的怜悯之下 （vv7-11）

在现实生活里，我们也都能够感同身受，人生经验的累积都在告诉我们生命脆弱是一个不争的事实。

我们要珍惜生命， 带着敬虔的态度去看待生命，而敬虔的态度则是以神的话语， 从祂的视角来看待生命

生命是神所创造的， 一切都是属于神， 都是尊贵的。

我们在信主之后，我们的世界观也逐渐地被神改变， 但是偶尔也难免有现偏差的时候，在无意间抬高物的价值而贬低人的价值，所以我们需要时刻彼此提醒，要珍惜生命，懂得如何去数算神所赐下的每一个日子里的恩典。

数算 ： 不是数目字的统计， 而是看到其背后的价值。

2）学习凡事感恩 （vv 14 - 15）

感恩是一种心态!

每一天都是上帝所赐下的恩典， 人心若不知足，就会在试炼中重蹈始祖的覆辙，怀疑神的慈爱，把糠秕留给我们！这种人还未学会感恩。

懂得感恩的人除了不发怨言之外，一定还要相信神会把最好的赐给我们， 从来不会占我们的便宜。

磨难的日子是训练我们学习凡事感恩的学校，凡是懂得感恩的人， 都是选择以喜乐的心态来胜过环境的人。

喜乐不是一种开心的感觉（感觉爽快），而是一种意志决定， 确实相信神的良善和慈爱永不改变，祂会把最好的留下来给我们，即便在死荫幽谷中也可以引吭高唱， 高奏凯歌。

在凡事顺遂、鸟语花香的日子里，感恩只不过是锦上添花，根本用不着用什么意志力量。

不过我们一定要小心，我们毋需怀疑神一定会把那最好福分留给我们， 但是一定要谨记，最好的未必是物质上的丰饶。

我们要以调整自己， 以感恩的心态去面对坎坷岁月里面的挑战。

3）学习认识真道 （vv 16 - 17）

摩西在诗歌里提及：“你的作为”、“你的威严”以及“坚立我们手所做的工”。

这些都是摩西智慧之言， 摩西在埃及王宫里接受了良好的教育， 也从神那里领受了神的律法。

我们要像摩西一样， 要认识神：

看清祂的作为与威严， 认清我们是神的奴仆， 祂是我们生命的主， 我们的王， 要以敬畏战兢的心态来到神的宝座前。

学习真理不是徒然增加头脑知识， 而是要塑造我们的智慧， 加强我们的分辨能力， 能够分辨善恶。

我们期望、渴慕福气， 然而变质了的福气反而变成了一种累赘，

以物质的丰富取代了真正的福气其实不是祝福。

惟有明白真正的道理， 敬畏神的人才能领受真正的福乐

应用

畅销书“谁搬走了我的乳酪？”勾勒出改变是唯一不变的事实，我们如何看待人生的风浪、改变反映出我们是否在心智上成熟。

我们在享受/数算神的恩典的当儿， 是否也愿意学习不断地去改变我们的心态，以谦卑地态度去面对生命中的风浪？

学习珍惜生命， 藉着敬虔来引导我们内心地渴望

学习凡事感恩， 透过喜乐来调整个人的心态

学习认识真道， 操练谦卑来塑造个人的智慧， 建立讨神喜悦的生命。

黄传道在结束时勉励大家要在生命当中经历不断被神更新改变，作个真正有智慧的人。

二零二零年一月十九日信息

捍卫诚信

 Protect your integrity

傅添兴传道

哥林多后书一章：12 - 二章：4   

12我们引以为荣的，就是我们处世为人，是本着　神的圣洁和真诚，不是靠着人的聪明，而是靠着　神的恩典，对你们更是这样，这是我们的良心可以作证的。

13我们现在写给你们的，不外是你们可以宣读、可以明白的。

14正如你们对我们已经有些认识，我盼望你们可以彻底明白：在我们的主耶稣的日子，我们是你们的光荣，你们也是我们的光荣。

15我既然有这样的信念，就打算先到你们那里，使你们再一次得到恩惠，

16然後经过你们那里，往马其顿去，再从马其顿回到你们中间，让你们给我送行往犹太去。

17我这样决定，难道是反覆不定吗？我所决定的，难道是体贴肉体而定，使我忽是忽非吗？

18　神是信实的，我们向你们所传的道并不是「是」而又「非」的，

19因为我、西拉和提摩太，在你们中间所宣扬的耶稣基督，　神的儿子，并不是「是」而又「非」的，在他总是「是」的。

20因为　神的一切应许，在基督里都是「是」的，为此我们藉着他说「阿们」，使荣耀归於　神。

21那在基督里坚定我们和你们，又膏抹我们的，就是　神。

22他在我们身上盖了印，就是赐圣灵在我们心里作凭据。

23我呼求　神给我作证，我没有再到哥林多来，是要宽容你们。

24我们并不是要辖制你们的信仰，而是要作你们的同工，使你们喜乐，因为你们在信仰上已经站稳了。

1我自己决定了，到你们那里去的时候，不再是忧愁的。

2如果我使你们忧愁，除了那因我而忧愁的人以外，谁能使我快乐呢？

3我写了这样的信，免得我来的时候，应该使我快乐的人反而使我忧愁；我深信你们众人都以我的喜乐为你们的喜乐。

4我从前心里痛苦难过，流着眼泪写信给你们，并不是要使你们忧愁，而是要你们知道我是多麽爱你们。

引言

诚信在现在的社会里面真像凤毛麟角一般的珍贵。

表里一致， 毫无虚假， 对于神的儿女尤其重要。

我们是基督的使者， 我们若缺乏诚信， 我们所传的福音信息将会大打折扣。

我们的诚信会因着本身的罪的本性，加上撒旦的攻击， 或是来自人恶意的造谣而遭到破坏。

所以为了神的名的缘故，我们必须竭尽所能地捍卫我们地诚信。

今天傅传道与我们从保罗写给哥林多教会的书信来学习基督徒处世之道。

1）以光明磊落的行为 （vv 13-14）

有人以清者自清的行为来阻止来自他人的恶意造谣破坏；

也有人极力为自己辩护，却造成“此地无银三百两”的嫌疑， 反而越描越黑！

这也是使徒保罗所面对的问题。

假先知诬蔑保罗说话翻来覆去， 毫无诚信， 保罗的诚信受到了极为严重的挑战， 

保罗如何去回应？

保罗在哥林多教会真心真诚地付出，以真诚、圣洁的行为过每一天。

他说哥林多教会的信徒就是他的良心与行为最有力的推荐信，

我们在世上的生活也必须是光明磊落的， 毫无虚假，不留任何的痛脚让人逮着 。

国际知名布道家Ravi Zacharias与别人的妻子互相在电邮里暧昧的谈话、以及接收女方不雅照片一事曝光之后，而被对方勒索，虽然他自称是无辜的受害者，可是却没有在互联网络社交平台上谨慎，结果陷入网罗里。

假如他当日及早公开让妻子与同工知道，事情也许就不会落到今日的田地。 人不能只能保持清者自清的态度， 我们必须要以光明磊落的生活来活出我们的生命， 毫无隐瞒，并且不要独自去面对，你我的生活就好像一卷书， 展开在人前频频让别人数。

不要以为事小而不去谨慎处理， 也不要独自一人去承担生活中的困难，我们都需要对家人有所交待、在教会里互相守望与扶持，才能够维持一个光明磊落的生活。

2）以澄清误解的想法 （vv15 ）

哥林多教会是保罗建立，他对待他们宛如自己属灵的孩子。

后来哥林多的教会与保罗在关系上产生了摩擦，起了争执甚至差点破裂。

保罗因为了避免再次与教会起争拗而擦枪走火， 便延迟到他们那里， 结果却被别有居心的“有心人”诬蔑，把他描述为一个没有诚信的人，不配称为使徒。

保罗无法立即回应假教师的诬告，他便写信给哥林多教会去澄清他之所以延迟的原因。

我们也要及时地去澄清别人对我们的误解，以及解释我们立场。

建议四大步骤去澄清误解：

1） 祷告： 求神给我们智慧的言辞， 清晰的理性， 不取审判者的姿态。

2）态度：要以谦卑温柔的态度， 采取沟通对话的态度。

3）确认：要主动去找出对方的理解和立场。

4）解释：在明白了对方的立场和背景之后， 我们才解释我们的行为与立场。

3）以耐心和爱心的态度 （vv 1 - 4）

保罗要哥林多教会知道他是多麽的爱他们， 他固然想捍卫他的诚信， 他更是顾虑到对方的感受，给他们时间去消化， 吸收，领悟。

保罗在对付假教师时毫不留情， 义正词严， 揭穿他们的谎言； 但是对于哥林多教会却是百般的忍耐，因为他非常看重与哥林多教会的关系。

当我们在为真理作见证，在捍卫自己的诚信之际， 我们不能忽略对待身边的人的态度。

我们在生活中诚信，在领人归主的过程当中是非常重要的。

应用

农历新年期间， 身为基督使者的你我， 可以在期间把真正的福分带到亲朋戚友之中。

我们的诚信在与人传福音的过程当中是非常重要的。

我们是否以光明磊落活出与基督品格相称的生活？

我们是否以谦卑温柔的心向人澄清？

我们是否以忍耐及爱心的态度来维持与人的关系？

二零二零年一月十二日信息笔记

走吧！走吧！Journey Onwards

李南缗牧师

哥林多后书一章：1 - 11 

  

1奉　神旨意作基督耶稣使徒的保罗，和提摩太弟兄，写信给在哥林多　神的教会，和全亚该亚所有的圣徒。

2愿恩惠平安从我们的父　神和主耶稣基督临到你们。

3我们主耶稣基督的父　神是应当称颂的。他是满有怜悯的父，赐各样安慰的　神。

4我们在一切患难中，　神都安慰我们，使我们能用他所赐的安慰，去安慰那些在各样患难中的人。

5我们既然多受基督所受的痛苦，就靠着基督多得安慰。

6如果我们遭遇患难，那是要使你们得着安慰，得着拯救；如果我们得到安慰，也是要使你们得到安慰。这安慰使你们能够忍受我们所受那样的痛苦。

7我们对你们的盼望是坚定的，因为知道你们既然一同受痛苦，也必照样同得安慰。

8弟兄们，我们在亚西亚遭受的患难，我们很想让你们知道。那时我们受到了过於我们所能忍受的压力，甚至活下去的希望都没有了，

9而且断定自己是必死的了；然而，这正是要我们不倚靠自己，只倚靠那叫死人复活的　神。

10他救我们脱离了那极大的死亡，而且他还要救我们，我们希望他将来仍要救我们。

11请你们一同用祷告支持我们，好使许多人为着我们所蒙的恩献上感谢。这恩是藉着许多人的代求而得到的。

引言

人生的路上难免经历苦痛挣扎。

我们要怎样走下去？

在重重地困难挑战中，神的话语添力量给我们继续走下去。

保罗在亚西亚遭受的患难，那时他受到了过於他所能忍受的压力，甚至活下去的希望都没有了，然而他却靠着神的力量还是继续活下去。

1）因为祂是安慰的神 （vv 3）

我们主耶稣基督的父　神是应当称颂的。他是满有怜悯的父，赐各样安慰的　神。

神是充满怜悯的神，祂以十字架上的牺牲来安慰我们。

人若非经历过困难就不晓得安慰的可贵。

不但这样，我们更以患难为荣；知道患难产生忍耐， 忍耐产生毅力，毅力产生盼望； 盼望是不会令人蒙羞的，因为　神藉着所赐给我们的圣灵，把他的爱浇灌在我们的心里。（罗5：3-5）

我们以患难为荣，因为患难让我们更切实地经历神的安慰，神藉着圣灵， 将祂的爱浇灌在我们的心里。

神以祂的爱环绕着我们，患难可以打倒一个人，也可以将我们更加紧紧地贴近神的怀抱里。

2）因为祂是赐福的神 （vv 4）

在患难中的人比较容易钻牛角尖， 将精力消耗在毫无意义的漩涡里。

甚至还会埋怨神在惩罚/审判我们。

保罗在前往罗马的途中经历船难、甚至货船搁浅之后还被毒蛇攻击，他丝毫不埋怨神，反而视之为来自神的安慰，去安慰众人：

4我们在一切患难中，神都安慰我们，使我们能用他所赐的安慰，去安慰那些在各样患难中的人。

原来困难也会带来好处！

经理患难， 可以得到神的安慰，让人得智慧、重新得力，以后便可以再用神所赐的安慰，去安慰那些在各样患难中的人。

列王记下七章里四个长大痲疯病的病人被遗弃城外反而因祸得福，在敌军的营地找到了食物，因此救了全城的人免于饥荒。

李牧师也分享了自己患上恐慌症的经过，过程的确艰苦，但是他凭着神的怜悯与恩典克服了疾病，不但没有被患难打倒，反而因此帮助了许多在患同样病症的人。

在遭遇患难的时候，我们要确信神在掌权，与其不断地追问为什么，让我们凭着对神的信心跨越眼前的难处，神会化患难为祝福， 通过我们成为祂赐福的流通管道， 将恩典与福分源源涌流， 赐福给祂的儿女们。

3）因为祂是赐恩的神 （vv 9 - 11）

9而且断定自己是必死的了；然而，这正是要我们不倚靠自己，

患难使我们了解，人其实很有限，我们 不能够倚靠自己的经验与本事。

只倚靠那叫死人复活的　神。

患难使我们谦卑承认我们所能做的就是倚靠神，不是我们自己。

我们信主之后在地上生活必然经历患难， 然而比起将来我们在永恒里面所要面对有关于我们的罪债的后果 （神已经在永恒里面解决了我们罪的问题），已是微不足道的， 难道神不能够解决吗？

所以我们要以宽慰的胸怀还来面对患难， 请求教会众人以祷告支持我们， 好使许多人为着我们所蒙的恩而向神献上感谢， 让神的名得到荣耀。

应用

爱迪生是举世闻名的发明大王，但是他的成功之路却是荆棘布满！他小学辍学， 在火车上贩卖零食赚取微薄的薪水， 被人嫌弃笨拙, 甚至被上司殴打而成为聋子。

几经痛苦挣扎，他终于脱颖而出， 成为家喻户晓的发明家。

而且到了67岁的时候，一场大火将他毕生的心血付之一炬，即便是这么严重的打击也没有将他打倒； 爱迪生重新出发， 在一无所有的情况之下， 东山再起， 毫无埋怨。

神给每一个人的设下的跑道都不一样， 所以不要与别人比较。

也不要问神问为什么自己的路比别人走的更加艰苦。

信靠神的恩典够我们使用， 并且还要藉着我们而使其他的人蒙福， 得到帮助。

二零二零年一月五日信息笔记（讲员执笔）

生命的凯歌 The Triumphal Song of Life

陈礼读牧师

歌罗西书二章：6 - 15  

6你们怎样接受了基督耶稣为主，就当照样在他里面行事为人，

7按着你们所领受的教导，在他里面扎根、建造，信心坚定，满有感谢的心。

8你们要谨慎，免得有人不照着基督，而照着人的传统，和世俗的言论，藉着哲学和骗人的空谈，把你们掳去。

9因为　神本性的一切丰盛，都有形有体地住在基督里面，

10你们也是在他里面得了丰盛。他是一切执政掌权者的元首。

11你们也在他里面受了不是由人手所行的割礼，而是受了基督的割礼，就是除掉你们的罪身。

12你们在洗礼中已经与他一同埋葬，也在洗礼中，因信那使基督从死人中复活的　神所运行的动力，与他一同复活了。

13你们因着过犯和肉体未受割礼，原是死的，然而　神赦免了我们的一切过犯，使你们与基督一同活过来，

14涂抹了那写在规条上反对我们、与我们为敌的字句，并且把这字句从我们中间拿去，钉在十字架上。

15他既然靠着十字架胜过了一切执政掌权的，废除了他们的权势，就在凯旋的行列中，把他们公开示众。

引言

使徒保罗因为信靠了耶稣基督，生命完全改变了，从一个敌对基督的人，变成一个福音使者。在监牢里，他唱出了生命的凯歌。他说：

我已经学会了，无论在什么情况之下都可以知足。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富裕；我已经得了秘诀，无论在任何情况之下，或是饱足，或是饥饿，或是富裕，或是缺乏，都可以知足。我靠着那加给我能力的，凡事都能作。        （腓4：11-13）

知足是保罗得胜生命的秘诀，是保罗生命的凯歌的主题。他写下这生命凯歌的时候，不是在事业成功，名成利就，登峰造极的时候，而是在监牢里，在身不由己、没有自由的时候。

为什么保罗的生命能唱出胜利的歌声？他为什么能够无论在什么情况下都能够知足？他的答案是：“我靠着那加给我能力的，凡事都能作。”

今天，作为一个基督徒，我的生命光景如何？你的生命光景怎样？你、我，能不能像保罗这样，无论在什么情况下都能靠主所加添的能力，面对人生任何的挑战？无论在什么情况下，都能唱出生命的凯歌呢？

今天早上，让神的话语激励我们的心灵，使我们唱出生命的凯歌。

我们知道歌罗西教会在信仰上有两个问题，这两个问题可以影响信徒对耶稣基督全然的倚靠，也会影响信徒在信靠耶稣基督的同时，又相信其他东西，失去平安喜乐：

（一）第一个问题就是有错误的教导进入了教会，就是诺斯底主义。诺斯底主义贬低了耶稣基督的神性，把耶稣基督看为许多被造的神之一，是低等的神。 这样错误理论让信徒以为不需要以耶稣基督作为生命的主，不需要过一个以基督为首的生活。

（二）第二个错误的教导就是犹太人当中根深蒂固的“犹太主义”。“犹太主义”鼓吹要严格的遵守旧约的律法，要守割礼，守安息日、守月朔，才能得到神的喜悦。他们抹杀了耶稣基督救赎的功效，重新叫信徒陷入一种宗教的枷锁当中，被传统捆绑，不能自由的生活在耶稣基督释放的生命里。

那我们要怎样对耶稣基督有正确的认识，才能在耶稣基督里生活得自由？ 才能唱出生命的凯歌？

在西２：6-15这段经文里，保罗教导歌罗西的信徒说：一个人相信了耶稣基督，生命要改变！在基督里的生命能唱出胜利的歌声！

1．        在基督里行事为人 (v. 6 – 7)

保罗说：“你们怎样接受了基督耶稣为主，就当照样在他里面行事为人，按着你们所学到的，在他里面扎根、建造，信心坚定，满有感谢的心。” (v. 6 – 7)

一个基督徒生命的要素都浓缩在这2节经文里。就是：在基督里行事为人！

这里的重点是一个基督徒内在生命的改变。一个人接受了基督耶稣为主，就当在基督耶稣里行事为人，强调的是“在基督里”，在基督里行事为人，这是内在生命的改变。

有时候我们听到一些见证说：以前我抽烟抽得很厉害，信了主之后，戒了，不抽了。如果这见证是靠自己的力量带来的改变，我告诉你，不会长久的。因为“江山易改，本性难移”。

一个信了主的人的行为改变，如果不是在基督里的行为改变，不是在基督里行事为人，那只是外在行为的表现，不能维持长久。保罗进一步解释 一个“在基督里行事为人”， 内在的生命会有四方面的改变：

（1）在基督里扎根

 一棵大树上面有多大的树冠，他的根就有多深。在基督里扎根就是和耶稣基督有更深、更广、更稳固的关系，不断的从各方面吸收生命的营养。

这关系到你怎样对待神的话语，关系到你的祷告生活，

也关系到‘学习基督’的生活。“在基督里扎根”就是与耶稣基督有更深、更广、更稳固的关系。

（2）在基督里建造

在基督里扎根是隐藏的工作，在基督里建造是明显的工作。生命的凯歌有扎根的工作，也有建造的工作；有隐藏的工作，也有明显的工作。

保罗在林前3：11告诉我们要怎样建造。“除了那已经立好的根基以外，没有人能立别的根基。那根基就是耶稣基督。” （林前3：11 ） 耶稣基督就是我们建造的根基。

主耶稣也说“凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在盘石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在盘石上。”(太7:24-25)

这两段经文给我们看到：耶稣基督的话就是根基，而遵行耶稣的话就是建造在耶稣基督的根基上。

保罗在林前3：12 – 15进一步解释了我们应该怎样在耶稣基督的根基上建造。他说我们要用金银宝石建造，不要用草木禾秸建造 。如果我们献上自己最好的就是用金银宝石来建造。每个人的恩赐、才干、能力都不同，你只要献上你最好的给主、你就是用金银宝石建造。

一切的建造都以遵行神的话语为根基。不是照着自己的喜好、意思去建造，而是在基督里建造，在神的话语上建造。

（3）信心坚定

“在基督里行事为人”的信心一定会不断的被坚定。因为在生活的经历中，我们一定会碰到拙折、困难、试炼、甚至患难。神容许拙折，困难、试炼、患难临到你，不是要摧毁你，而是要建立你的信心。在保罗讲这句话之前，他说“按着你们所学到的”。“按着你们所学到的，在基督里面扎根、在基督里建造，信心坚定。。。”意思是信心的坚定也是因着神的话语而坚定的。所以，如果你所学的真理越多，你的信心也就越坚定。

（4）满有感谢的心

最后，一个在基督里行事为人的生命一定会“满有感谢的心”。“满有感谢的心”是生命自然的改变，是圣灵所结的果子。这“喜乐的心”不会因为环境的好坏而增多或减少，不会因为个人的得失而增加或失去。

“在基督里行事为人”是一个让人看得到的美好生命，是生命的凯歌的第一的小段。

2. 小心异端和世俗传统 (v. 8)

“你们要谨慎，免得有人不照着基督，而照着人的传统，和世俗的言论，借着哲学和骗人的空谈，把你们掳去。”

今天我们和歌罗西教会的情况不同，我们没有“诺斯底主义”的迷惑，也没“犹太主义”的干扰。但是，我们也是有我们这两方面的挑战。就是异端的挑战和世俗传统的挑战。生命要唱出胜利的歌声要在基督里行事为人，也要小心异端和世俗的传统。

3. 靠着十字架得胜(v. 9 – 15)

v.9，10 说“因为神本性的一切丰盛，都有形有体地住在基督里面，你们也是在他里面得了丰盛。他是一切执政掌权者的元首。”

这2节经文告诉我们耶稣基督的生命是怎样的丰盛，而我们的生命又是怎样的丰盛。一个丰盛的生命就是一个能够唱出得胜的歌声的生命。但是，这样的生命是基于我们和耶稣基督的关系。所以，接下来的几节经文提醒我们和耶稣基督的关系：（v.11 – 14）

•        藉着洗礼，我们已经和基督一同埋葬。

•        藉着神的能力，我们已经和基督一同复活。

•        藉着信心，我们的罪已经得到了赦免。

最后，v.15 这样说：祂既然靠着十字架胜过了一切执政掌权的，废除了他们的权势，就在凯旋的行列中，把他们公开示众。保罗引用当时人们熟悉的一个情景，就是罗马的军队每一次战争胜利之后，就会把俘虏公开游行示众。 保罗用了这样一个生动的比喻来表示在十字架上耶稣基督已经得胜了，胜过了一切执政掌权的，废除了他们的权势，在凯旋的行列中，把他们公开示众。“属基督耶稣的人，是已经把肉体和邪情私欲都钉在十字架上了。”（加5：24）我们可以公开作见证，见证我们已经靠着十字架得胜，靠着耶稣基督得胜。