复活带来的人生
李振群博士
哥林多前书十五章：12-20
12我们既然传基督从死人中复活了，你们中间怎麽有人说没有死人复活呢？
13倘若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。
14如果基督没有复活，我们所传的就是枉然，你们的信也是枉然，
15我们也会被人认为是替 神作假见证的了，因为我们为 神作过见证说，他使基督复活了。如果死人没有复活， 神也就没有使基督复活了。
16因为如果死人没有复活，基督也就没有复活。
17基督若没有复活，你们的信就是徒然，你们仍在你们的罪里。
18那麽，在基督里睡了的人也就灭亡了。
19如果我们在基督里只在今生有盼望，就比所有人更可怜了。
20现在基督已经从死人中复活，成为睡了的人初熟的果子。
引言：
今天思想一个与我们有切身关系的问题: 基督徒为何选择在主日聚会？
答：让所有信的人记念主耶稣在主日复活。
哥林多却出现了假教师在教会里散播异端-传讲死人没有复活，迷惑教会。
当我们在思想主复活与我们的关系的当儿，我们要谨慎不要重蹈假教师的覆辙，以自己的取向，目标，价值为主导， 以行动来否定复活的主与我之间的关系！
这样的话， 我们所信的就是空洞、虚假、枉然！
你是不是确实认定，主已复活？你的信仰生活是否有扎实的信念与信仰？
你信耶稣是否信得真诚？是否热心？信仰在你的人生有多重要？
我们要坚信我们所信不是空泛、虚假、是时刻拥抱、面对生命当中得风浪。
若信得不真，不以具体的行动去表达这个复活的信仰，不肯为信仰付代价，那么我们就与为神做假见证无异！
当人生的暴风来袭的时候， 你的神有多真实？
你的神是使耶稣基督从死里复活， 充满大能的神吗？
诚然神不会医治每一个人，也未必应允每一个人的祷告，但是神的大能是超乎我们所想所求的，祂的！
我们是透过生活方式为神作见证的人，所以要为了别人的信心以及神的荣耀的缘故，千万不要在不经意之间作假见证！
信耶稣的人有何了不起？
是的！信耶稣的人没什么可夸的，可夸的乃是他们背后的神！
像我等如此污秽不堪罪人，也能够被神拯救。
这就是神了不起之处！
信了耶稣之后，罪不再像锁链一样捆绑我们， 我们可以拥有不犯罪的自由。
从每况愈下、不得不犯罪的泥沼中被释放出来，可以有不犯罪的自由， 这就是神的救恩之所以了不起的理由！
所以我们基督里得释放 - 不再被罪恶的锁链所辖制。
基督的大能是真实的， 改变了许多人的生命， 赐给人有真正的自由， 不在罪海里沉溺， 因为神的大能是基督从死人中复活， 这个大能必然可以改变人的生命。
今生不是我们人生的终点，信耶稣的人不单只是今生有盼望，我们也热切地盼望来世神所应许的新天新地 。
希望与盼望有差别吗？有的。
世人都心存希望，期待事事顺利，如愿以偿, 例如市井小民都爱买彩票，企图买个希望， 虽然明知这种贪小便宜的希望往往难以实现，个个对它依然趋之若鹜。
盼望却是如锚牢牢抛在海床里，虽然眼目无法看见，但它却是终久必然实现的确据。
耶稣是我们的盼望，神应许今生的福乐与永生的确据的必然实现。
永生不等于长远活着，在这充满忧伤、痛苦、病痛的世界长命“万岁”也不见得是一件好事， 除非是一个超越今生， 完全健康、完美、喜乐的处境 (Totally Upgraded)， 这就是神所应许的永生，绝对可靠，我们必然会复活， 得享永生。
初熟的果子是基督， 基督怎样复活， 你和我也必一样复活。
你和我所过的人生，必须是一种充满复活盼望的人生， 让我们从小事上着眼、从日常生活中着手，刻意活出这样盼望的生活，譬如说：
我们使用钱财的态度是可以与世界不同，金钱不是我人生的主宰， 只是神托我暂时管理祂的产业
世人信奉“人不为己天诛地灭”， 我们却要为别人而活， 活着的目的就是为了让神通过我们去祝福别人。
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