思想耶稣，坚持到底。
Consider Jesus, hold fast.
陈礼读牧师
希伯来书三：1-6
1同蒙天召的圣洁弟兄阿，你们应当思想，我们所认为使者，为大祭司的耶稣。
2 他为那设立他的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。
3他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣。
4因为房屋都必有人建造。但建造万物的就是神。
5摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。
6但基督为儿子，治理神的家。我们若将可夸的盼望和胆量，坚持到底，便是他的家了
引言
摩西在犹太人中是最伟大的属灵领袖
。他是先知，代表神向犹太人说话，他也扮演了祭司的角色，代表犹太人向神祷告。申34：10给摩西的地位作了一个最有力的总结，说在摩西之后：“。。。以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。”摩西在犹太人心中的地位是无法被人取代的。
所以，当犹太信徒面临逼迫的时候，就想回到犹太教里去，跟随摩西的律法和教导。
要怎样让信心软弱的犹太信徒在压力重重的生活中不要走回头路？不要回到犹太教去跟从摩西的教导？
希伯来书的作者认为，只有让他们知道：耶稣比摩西更伟大。
在来3：1 -
6，作者作了3个比较来说明耶稣实在比摩西更加尊贵、更加荣耀，更加有权柄。
1．耶稣有最尊贵的职分
（3：1）
作者先提醒犹太信徒他们的身份，然后才解释耶稣有怎样尊贵的职分。他称呼说这些犹太信徒是“同蒙天召的圣洁弟兄阿，。。。”（v.1）作者把那些信心软弱的犹太信徒看成和自己一样的人。他说他们是和他一样，是“一同蒙天召的人”。“蒙天召”的意思就是“被神呼召”。
希伯来书的作者又称呼他们为“圣洁的弟兄”，意思是你们的罪已经被赦免了，你们已经被主耶稣的宝血洁净了。我们是一同蒙天召的人，一同相信耶稣基督的人，是一同成为圣洁的弟兄的。
作者让这些软弱的犹太信徒知道，他不是以高人一等的姿态说话，不是高高在上的教训他们，他是以一个同样身份，同样地位的人说话，希望他们留心听。
他说“同蒙天召的圣洁弟兄阿，你们应当思想，我们所认为使者，为大祭司的耶稣。”他要这些在信仰上遇见困难的信徒“思想耶稣”。
“思想”的意思就是“认真、深入思考”，好让自己明白。
首先，他要犹太信徒明白所相信的耶稣有两个职分：第一，耶稣是“使者”；第二，耶稣是“大祭司”
“使者”是“被差派的人”。耶稣是“使者”，是被神差派到我们当中来的“大使”。祂有有最尊贵的职分，祂代表了神，祂所说的话就是神的话，祂所做的事就是神做的事。
耶稣是“使者”，祂知道自己是从神那里来的，祂知道凭自己祂不能做什么，祂所做的，是差派祂的父神所要做的。祂没有罪，祂不需要受这世上任何人的指控，也不需要受这世上任何条规的限制。
但是，祂顺服了神的旨意，代替罪人走上了十字架的道路。
耶稣是神所差派的使者，也就是先知，他代表神说话，代表神做事，完成了神所委托的最尊贵的使者任务。
耶稣的另一个职分是“大祭司”。“祭司”代表人向神说话，向神祷告。
耶稣不但是祭司，更是“大祭司”，因为他用自己的血献祭，把自己的生命当作祭物，赦免了人的罪，使人洁净，被神接纳，得到永生。
耶稣这个“大祭司”的身份是最尊贵的，所以在来4：14耶稣称为“尊荣的大祭司”。
这一节经文要犹太信徒认真思想，要他们清楚知道耶稣有使者和大祭司的职分。耶稣的职分比摩西的职分更尊贵。祂不必像摩西那样上西乃山去领受神给人律法诫命，祂口中所说的就是真理；祂不必像摩西那样从神那里领受献祭的条例，祂献上自己生命作为祭物给神。
这是第一点，那些在生活中面对困难，面对挑战的犹太信徒必须思想，必须知道的事。今天我们也一样，信主后，我们对主耶稣基督要有进一步的认识：
• 认识祂不但是一次拯救我们主，也是一生拯救我们的神。
• 认识祂是至高上帝的儿子，被派遣到我们当中来，是神的使者，要把最好的福分赐给我们；也是我们的大祭司，天天为我们的软弱祷告。
祂有这两方面最尊贵的职分，我们要尊崇祂、倚靠祂。
2．耶稣有最荣耀的工作
（3：2 – 4）
耶稣除了有最尊贵的职分，还有最荣耀的工作。
v. 2 – 4 说耶稣和摩西一样，在神所托付的工作上尽忠，就是说摩西在工作上尽上他的责任。
“摩西在神的全家尽上他的责任”。“神的全家”就是以色列人。摩西在神所托付给他的以色列人当中尽上他的责任。
神对摩西说：我打发你去见埃及的法老王，把以色列人从埃及领出来，到流奶与蜜的迦南地去。摩西完成了的使命。
同样的，神差遣耶稣从天上来，为罪人而死，完成了神救赎罪人的计划。在工作上，耶稣和摩西一样为神尽上责任。
但是，耶稣比摩西更加配得荣耀。 这几节经文用建造房屋的和房屋来比喻耶稣比摩西更加配得荣耀，说建造房屋的比房屋更配得荣耀。
v. 4进一步的指出，其实耶稣就是建造万物的神。
耶稣基督已经完成最荣耀的工作，祂一次为我们流出祂的宝血，为我们献上祂的生命，就洗净了我们的罪，建造了我们的生命。
在信仰的道路中，我们要思想耶稣；在困难的生活中，我们也要思想耶稣。当我们思想，认识到耶稣有最尊贵的职分，是从神那里来的使者，是常常为我们祷告的大祭司；
也认识到祂有最荣耀的工作，并且完成了祂的工作。我们就有力量坚持我们所信靠的，继续走前面的道路，就会坚持到底。
3．耶稣有最崇高的权柄 （3：5 – 6）
v. 5,
6这两节经文，把耶稣比摩西有更崇高的权柄讲了出来。作者说，“摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。但基督为儿子，治理神的家。。”（3：5，6上）
这里再一次把摩西和耶稣的权柄作一个比较。说到在神的家中，摩西是仆人，耶稣基督是儿子。很显然的，仆人和儿子是两个完全不同的身份，不同的身份带来不同的权利、不同的权柄。儿子有权继承父亲的事业，仆人没有。儿子也有权继承父亲的遗产，仆人没有。
这个信息清楚的告诉犹太信徒，在神的家里，耶稣比摩西更有权柄。因为摩西只是神家里的仆人，虽然他尽心尽力的服事神，他还是仆人；耶稣就不同，耶稣是神的儿子，是管理神的家的主人。身份不同，权柄也不同。
作者也指出，摩西清楚的知道自己的身份，他在神的家中尽心尽力的事奉神，“为要证明将来必传说的事”。这句话的意思是摩西的事奉，要证明以后耶稣基督的到来。摩西所说的话，所做的事，有很多都是预表耶稣的来临。摩西只是影子，耶稣是真体；摩西是仆人，耶稣是儿子。
现在，耶稣来了，不但建造了神的家，也治理神的家。以儿子的身份治理神的家。耶稣有最崇高的权柄。
对犹太信徒来说，这样的消息要鼓励他们不要走回头路，不要回到犹太教里，不需要再受摩西的律法，只要信靠耶稣。虽然在信仰上面对罗马政府的逼迫，面对自己人的排斥，压力重重，但耶稣基督基督是超越摩西的，是有最崇高权柄的神的儿子，因此，要坚持到底，不要放弃。
最后，在 v. 6下半节，作者给了一个很实际的劝告，他说“我们若将可夸的盼望和胆量，坚持到底，便是他的家了。”
这个劝告不但是给当时面对困难的犹太信徒，也是给今天我们每一个相信耶稣基督的人。 “我们若将可夸的盼望和胆量，坚持到底，便是他的家了。”
神的家不是美丽堂皇的教堂，而是相信耶稣的人在一起的大家庭，所以说我们就是神的家，属灵的家。
应用
• 耶稣既然有最尊贵的职分，从天上来的职分，我们就当敬畏祂；
• 耶稣既然完成了最荣耀的工作，救赎了我们，我们就当信靠祂；
• 耶稣既然有最崇高的权柄，有天上地下的权柄，我们就当仰望祂。
圣经说这些都是我们“可夸的盼望和胆量”，如果我们坚持这样的信心，倚靠耶稣，不怕困难，不怕挑战，坚持到底，我们就是神的家了，便是神家里的人，教会的人了。
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