尊主为大的人生
李振群博士
路加福音十九章11-27节
19:11
众人正在听见这些话的时候、耶稣因为将近耶路撒冷、又因他们以为 神的国快要显出来、就另设一个比喻说、
19:12
有一个贵胄往远方去、要得国回来。
19:13
便叫了他的十个仆人来、交给他们十锭银子、〔锭原文作弥拿一弥拿约银十两〕说、你们去作生意、直等我回来。
19:14
他本国的人却恨他、打发使者随后去说、我们不愿意这个人作我们的王。
19:15
他既得国回来、就吩咐叫那领银子的仆人来、要知道他们作生意赚了多少。
19:16
头一个上来说、主阿、你的一锭银子、已经赚了十锭。
19:17
主人说、好、良善的仆人．你既在最小的事上有忠心、可以有权柄管十座城。
19:18
第二个来说、主阿、你的一锭银子、已经赚了五锭。
19:19
主人说、你也可以管五座城。
19:20
又有一个来说、主阿、看哪、你的一锭银子在这里、我把它包在手巾里存着．
19:21
我原是怕你、因为你是严厉的人．没有放下的还要去拿、没有种下的还要去收。
19:22
主人对他说、你这恶仆、我要凭你的口、定你的罪．你既知道我是严厉的人、没有放下的还要去拿、没有种下的还要去收．
19:23
为甚么不把我的银子交给银行、等我来的时候、连本带利都可以要回来呢。
19:24
就对旁边站着的人说、夺过他这一锭来、给那有十锭的。
19:25
他们说、主阿、他已经有十锭了。
19:26
主人说、我告诉你们、凡有的、还要加给他．没有的、连他所有的、也要夺过来。
19:27
至于我那些仇敌不要我作他们王的、把他们拉来、在我面前杀了吧。
引言：
比喻的处境：
耶稣靠近耶路撒冷，门徒以为神的国已经降临，正当他们沉醉在一片荣耀取向的气氛中， 耶稣却一盆冷水泼过来！把他们拉回真相之中。
相传当时就有一个人不久前被昭觐见罗马皇帝，结果被敕封为地方的郡主。
一锭银子等于一百个银币，也并非一个小数目。
主人离家多日不归， 经文并无提及主人吩咐仆人善用银钱， 然而却可以从上文下理去得知主人是极有可能将这个使命托付给他们。
今日的基督徒是否也陷入一种荣耀的取向的思维， 以为分享主的荣耀与权柄， 搞不好一面倒以为主有求必应， 陷入民间宗教的框框里面？
这与华人民间信仰里的黄大仙-有求必应又有何分别？都是拜得神多， 必蒙神庇佑！
在这样得气氛之中，他们只想着享受天国 ， 完全没有料到主是为罪人而死。
我们要思想经文的中心思想：
仆人管理钱财成效如何？
经文已经明示：仆人已是心中有数， 主人必与他们算账！
1）谨记“审判要从神家开始”的事实。
主审判得对象不仅仅是恶人而已， 因为审判要从神的家开始。
虽然神免去神子民的永刑， 但是他们却要为着他们的亏欠而永远背负责罚。
因为时候到了、审判要从 神的家起首．若是先从我们起首、那不信从 神福音的人、将有何等的结局呢？（彼得前书4章17节）
我们会在神面前受审判， 只是免去地狱永刑， 却要为不忠心于上帝得命令而被神责备， 为着这个亏欠而良心不安到永远。
2）谨记“多变更多、少变没有”的法则。
人若在神所托付的事上忠心，当我们愿意去做的时候， 主必会加添力量和能力给我们去完成祂所托付的事情。
若我们不忠于主的托付，把主的恩赐藏起来的时候， 那么在前的必会在后。
以一个人的属灵生命来说，重要的不是属灵的地位， 而是属灵的方向
我们不能只顾现在， 也要在人生的终点时候能够终极无憾，不要把遗憾留到永生里面去。
3）谨记“坚持买卖人生”的生活方式。
在灵性上要勤于做买卖。不要心存属灵小人物的心态， 回避事奉神的机会。
人要善用时间， 不要以没有时间事奉主来推搪逃避事奉主。
即使是不足挂齿的小事，神也能够使用， 例如为视力衰退的人，以大字体抄写圣经， 让他们也能够清楚读得到神的话。
人生在世短短几十寒暑，不好让事奉神的机会从你的手指缝中溜走。
应用
李博士以一首诗歌来向我们发出邀请：
我奇妙的救主(My
Wonderful Lord).
我们要勤于过一个买卖的人生,听从主安排与引导， 遵行神最高旨意， 成全主的心意。
将才干能力献在主脚前， 或多或少我都愿意完全献上，蒙神悦纳就是我的奖赏， 这便是买卖的人生。
请问你打算怎样度过仅此一次的人生 ？
