Monday 19 November 2018

二零一八年十一月十八日信息


如何辨别真理的灵

傅添兴传道
约翰壹书四章:1 - 6 (新译本)








1

亲爱的,不要每个灵都信,总要试验那些灵是否出于 神,因为有许多假先知已经来到世上了。

2

你们可以这样认出 神的灵:凡是承认耶稣基督是成了肉身来的,那灵就是出于 神。

3

凡是不承认耶稣基督是成了肉身来的,那灵就不是出于 神,而是敌基督者的灵;你们听过他要来,现在他已经在世上了。

4

孩子们,你们是属于 神的,并且已经胜过他们,因为那在你们里面的比那在世上的更大。

5

他们是属于世界的,因此讲论属世的事,世界也就听从他们。

6

我们是属于 神的,认识 神的就听从我们,不属于 神的就不听从我们。这样,我们就可以辨别真理的灵和谬妄的灵了。



引言:
人生有许多的抉择, 做对的选择才能够去到正确的终点。
如何辨别什么才是正确的终点?如何不要搭错车、下错站?

正确的选择必须建基与真理之上。

V6 。。。这样,我们就可以辨别真理的灵和谬妄的灵了。

真理的灵:
神的圣灵,是启示与光照真理的灵。

谬妄的灵:
错误的,欺哄的灵,引人到错误的方向



1)以试验来辨别 (vv1- 3
约翰一书三章24
世人为了一睹心仪偶像的风采而不惜一掷千金,但是必须凭真票入场;也唯有真理的灵才能够带领我们去到神面前。

使徒约翰在第一节如此说:亲爱的,不要每个灵都信,总要试验那些灵是否出于 神,因为有许多假先知已经来到世上了。

谬妄的的灵将与假先知之间的关系:
先知是神的发言人, 传达神的话语给神的百姓;
谬妄的灵将虚妄的启示传给假先知,藉此散播谬妄的话。
骗子骗财,假先知骗的却是人的灵魂, 他们自称可以预测世界末日,应许赐下永生,或称世上的宗教都是一样的,不必信得太真,人生苦短,让自己感觉开心才是最重要的事!
外表看来, 假先知与真理的先知看似相似, 如何辨认?

使徒约翰便在接着下来的一节指出:你们可以这样认出 神的灵:凡是承认耶稣基督是成了肉身来的,那灵就是出于 神。

耶稣基督是人与神之间的唯一中保, 除他以外, 别无拯救。
但是人却拒绝神的拯救,人与神之间的关系是破裂的,有罪的人是无法了解、也不能满足神圣洁与公义的要求。
可是这位神也是一位满心慈爱与怜悯,祂主动与人建立关系。
所以祂主动来到人世间,取人人的肉身, 以无罪的身份去拯救有罪的世人。
祂的拯救的方法就是为人的罪而死, 去满足神对公义与圣洁的要求。
在整个人类的历史里面, 只有耶稣基督才配得为罪人而死,除祂以外,再也没有人够资格来承担世人的罪, 满足神圣洁与公义的要求, 因此藉着祂在十字架上的死彰显了对人的慈爱和怜悯。
祂三天后从死里复活,显明了祂以大能胜过死亡,藉此彰显惟有祂有能力拯救, 惟有祂是唯一的道路、真理和生命, 能够回到神那里去。
假先知传的是一个假的福音, 告诉人信耶稣还不够, 还必须靠人的努力才可以被神接受,或是所有的宗教都是一样的,无论信谁都可以得救, 这个假福音是来自地狱里谬妄的灵的。



2)以听从来辨别 vv4 - 6)

世上有伪钞赝品, 透过紫外线仪器可以辨认。
世上充斥着各样的假讯息,害得人人草木皆兵,杯弓蛇影。
除此之外,世上也充满了假先知的荼毒 - 信耶稣还不够, 还必须加上人的努力。

我们该如何分辨真伪?
认识主耶稣, 依靠, 听从真理的灵便可以辨别。
听从神的灵是要我们做出顺服的回应,而回应的结果也必然会体现在我们的生命里。

使徒约翰劝勉收信人要听从“我们”:
我们 - 耶稣的使徒。
圣洁启示已经完毕, 如今已经没有使徒,所以我们要听的就是圣经的教训。
这个世界上有许多似是而非的道理, 特别是在网络上的讯息, 不可轻易相信, 总要将它与圣经作比较, 免得人与亦云, 甚至落入人的网罗里还不自知。


回应:
人生就像一艘在大海中的航行的船,在惊涛骇浪中,无人可以把握将来,当你的船触礁沉没的一刹那, 究竟哪一样才是可靠的拯救?
在风浪之中,你会抓紧什么? 金钱、学历?健康?
还是这一位全能、慈爱的造物主?


Thursday 15 November 2018

二零一八年十一月十一日信息


危险的爱
李南缗牧师
约翰壹书三章:18 - 24







危险的爱
李南缗牧师
约翰壹书三章:18 - 24 (新译本)

3:18
小 子 们 哪 , 我 们 相 爱 , 不 要 只 在 言 语 和 舌 头 上 。 总 要 在 行 为 和 诚 实 上 。

3:19
从 此 就 知 道 我 们 是 属 真 理 的 , 并 且 我 们 的 心 在 神 面 前 可 以 安 稳 。

3:20
我 们 的 心 若 责 备 我 们 , 神 比 我 们 的 心 大 , 一 切 事 没 有 不 知 道 的 。

3:21
亲 爱 的 弟 兄 阿 , 我 们 的 心 若 不 责 备 我 们 , 就 可 以 向 神 坦 然 无 惧 了 。

3:22
并 且 我 们 一 切 所 求 的 , 就 从 他 得 着 。 因 为 我 们 遵 守 他 的 命 令 , 行 他 所 喜 悦 的 事 。

3:23
神 的 命 令 就 是 叫 我 们 信 他 儿 子 耶 稣 基 督 的 名 , 且 照 他 所 赐 给 我 们 的 命 令 彼 此 相 爱 。

3:24
遵 守 神 命 令 的 , 就 住 在 神 里 面 。 神 也 住 在 他 里 面 。 我 们 所 以 知 道 神 住 在 我 们 里 面 , 是 因 他 所 赐 给 我 们 的 圣 灵 。




引言:
父母亲是否溺爱孩子而危害他们?爱他反而变成害他 - 这实为一种危险的爱!
在属灵的层面,彼此相爱也必须建立在真理的基础上。

1)无真理的爱
没有真理规范的爱是危险的爱。
3:18
小 子 们 哪 , 我 们 相 爱 , 不 要 只 在 言 语 和 舌 头 上 。 总 要 在 行 为 和 诚 实 上 。

诚实 原文是真理。
使徒约翰强调在彼此相爱的过程当中,我们必须在真理的基础上相爱。
建立在真理的基础的爱具备以下的元素:
  • 以实际的行动将内心的爱表现出来。
  • 带有怜悯 - 怜悯的意思是指心肠在搅动, 以致于采取行动。

若看见弟兄姐妹有需要却堵塞着怜悯的心,其实就是抗拒心中的感动, 这种爱是虚假的,不是建立在真理的根基上。

李牧师以一位杰出青年律师Amanda Chong 设立- Readable - 一所帮助贫困学生掌握阅读技巧为例,她是将上帝的爱活出来。
让我们放眼四周, 观看人的需要,不要堵塞着怜悯的心。

言语与舌头
舌头 (Tongue: 意思既是语言)
若我们只单单听从人的话, 却不去思想其中是否违背真理, 是极其危险的!
学习: 真爱必须要有真理, 而不是感受与冲动!


2)内疚感的爱
3:21
亲 爱 的 弟 兄 阿 , 我 们 的 心 若 不 责 备 我 们 , 就 可 以 向 神 坦 然 无 惧 了 。

心责备我们 内疚感。
一味地听从人的要求,却不去思想其中是否违背真理,会很容易让我们产生内疚感, 因为人无法满足人一切的需要。

以父母管教儿女为例:虽然为人父母者明知道溺爱会宠坏孩子, 可是对于孩子的内疚感却导致父母难以启齿去拒绝孩子的要求, 更别谈管教孩子!
怎么办?
神比我们心里的内疚感更大, 我们可以向神求智慧, 用神的原则去爱孩子。
以约翰福音316 为例 -
  • 神的爱是有行动的爱 - 祂在所预定的时间赐下救主耶稣基督,完成了救恩。
  • 神的爱不是没有原则的爱 - 神的爱是临到凡信靠祂的人,并且那一份爱是远超世上一切短暂的事物。
思想:我们的爱是否让人更加亲近上帝?

为人儿女也因为无法报答养育之恩而愧对父母, 何不将内疚感化为行动,将神的爱告诉他们, 并且用亲身的关怀来温暖他们的心?
别让内疚感击溃你,将神的爱分给有需要的人,即便不是自己的亲生父母。


3)靠自己的爱

3:23
神 的 命 令 就 是 叫 我 们 信 他 儿 子 耶 稣 基 督 的 名 , 且 照 他 所 赐 给 我 们 的 命 令 彼 此 相 爱

并且照耶稣基督的命令彼此相爱。

相爱还需要用命令来执行吗?
这里所提到的相爱是基督命令的爱, 包括对仇敌的爱。
我们无法靠自己的力量去爱这样的人;特别是曾经爱得铭心刻骨, 最后却被所爱的人背叛,我们要靠神的爱去爱这样的人。
靠自己的力量爱一个人却爱到走投无路, 因为人的爱的力量太有限了。
顺服上帝却可以在人走到尽头的时候,倚靠上帝的恩,就会看见上帝会为顺服的人开路, 李牧师以发生在David Lang (新加坡神学院英语系的一位教授)身上的一件事来激励大家, 详细故事请读:



应用:
活出神的爱:
1)建立在真理的基础上,不是凭感觉;
2 回忆自己也曾是背叛上帝的人;
3)去爱那些不可爱的人。


Tuesday 6 November 2018

二零一八年十一月四日信息 (讲员亲笔)


活出爱 ( Live out love)
陈礼读牧师
约翰壹书三章:11 - 18





11
我们应当彼此相爱。这就是你们从起初所听见的命令。
12
不可像该隐。他是属那恶者,杀了他的兄弟。为什么杀了他呢?因自己的行为是恶的,兄弟的行为是善的。
13
弟兄们,世人若恨你们,不要以为希奇。
14
我们因为爱弟兄,就晓得是已经出死入生了。没有爱心的,仍住在死中。
15
凡恨他弟兄的,就是杀人的。你们晓得凡杀人的,没有永生存在他里面。
16
主为我们舍命,我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命。
17
凡有世上财物的,看见弟兄穷乏,却塞住怜恤的心,爱神的心怎能存在他里面呢?
18
小子们哪,我们相爱,不要只在言语和舌头上。总要在行为和诚实上。


引言

使徒约翰再一次提醒我们要“彼此相爱”。这一次,他的重点是 “彼此相爱”要建立在关系上,建立在我们和主的关系上。
“相爱”和“关系”是息息相关的。如果我们没有活出彼此相爱的生命,可能是我们忘记了和主耶稣的关系,忘记了彼此之间的关系。
错误的关系不能产生彼此相爱的生命,只有正确的关系才能! 当我们与主有了正确的关系,我们就能够明白爱,明白了爱,我们才能够活出爱,才能够彼此相爱。


1.          与恶相交没有爱 (3:12 – 15
首先,约翰用一个反面教材:该隐杀死亚伯的事件来告诉我们,与恶相交的人没有爱,与恶相交的人不可能彼此相爱。如果我们与这世界的恶者有关系,我们决不会有爱,我们不会爱神,不会爱自己,更不会爱别人!我们有的是恶的行为,恨的心意。
该隐杀死亚伯的事件,是人类史上第一宗家庭谋杀案!作哥哥的杀死了弟弟,非常不幸的家庭悲剧。在该隐身上,我们看不到兄弟之爱,他恨他的弟弟。为什么呢?使徒约翰解释说:该隐是属于那恶者的! 圣经中提到“那恶者”的时候,都是指撒旦魔鬼。
恶者就是撒旦魔鬼。使徒约翰说该隐是属于撒旦的,意思是该隐是和撒旦相交的人。
约翰进一步的解释为什么该隐会杀死自己的弟弟。他说“因自己的行为是恶的,兄弟的行为是善的。”
这是一个很奇怪的现象,但事实却是如此。“兄弟的行为是善的”,做哥哥的就把他杀了! 一个行为正直的人,往往是行为不正直的人的眼中钉。 因为正直的行为常常凸显出不正直行为的错误。
所以,约翰告诉我们说:世人若恨你们,不要以为希奇。 (v. 13)因为我们是爱弟兄的。而“我们因为爱弟兄,就晓得是已经出死入生了。没有爱心的,仍住在死中。”(v. 14) 世界上的人如果恨我们,不要感到稀奇,因为这证明了我们是爱弟兄的,我们已经有永生了。
对于恨弟兄的人,约翰发出了一个非常严重的警告:“凡恨他弟兄的,就是杀人的。你们晓得凡杀人的,没有永生存在他里面。”(v. 15)这是一个非常严重的警告:恨弟兄的人,没有永生! 因为恨弟兄的,就是“杀人的”。
我们每一个人对要警惕自己,问自己有没有恨弟兄?是不是与恶相交?
怎样能够彼此相爱呢?我们一定要与恶脱离关系,一定要与撒旦魔鬼断绝来往!转向耶稣基督。
在 v.16,约翰就指出了这一层新的关系,与主耶稣的关系:当我们的生命与主耶稣的关系正确,就能明白什么是爱。


2.         与主相交明白爱  (3:16)
v. 16 “主为我们舍命,我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命。”
使徒约翰在这里讲出了这样一句从来没有人讲出这样的一句话: “主为我们舍命,我们从此就知道何为爱。”
约翰的意思是:在主耶稣为我们舍命之前,没有人知道什么是爱!只有主耶稣为我们舍命之后,人才知道什么是爱!
好大的口气!但是,没有人可以反驳。约翰亲身经历了主耶稣的舍命的爱,所以他可以这样说!
这句话的含义很深,但是除了约翰,没有人能够说出这样的话。
当耶稣被钉在十字架上时,门徒当中只有约翰一个人在十字架下看着祂被钉!  你可以想象当时他的心情是何等的悲痛,他看到了,明白了之前跟主耶稣在一起的时候,耶稣所讲的话,所做的事。这一切,在主为门徒舍命的时候,一样一样地浮现在脑海中。约翰他明白了什么是爱。
当年老的约翰写约翰福音的时候,他回忆起主耶稣说讲的,所做的,回想起主舍命的爱!所以,在约翰福音,他写了这样一句我们大家都会背的经文:约3:16
在写约翰一书的时候,约翰再一次把主舍命的爱讲了出来,然后讲出了这一句没有人可以反驳的话,意义深刻的话:“主为我们舍命,我们从此就知道什么是爱。”(约壹3:16)
怎样从“主为我们舍命的爱”明白什么是爱呢?
约翰记载了一件独特的事,让我们明白主这样舍命的爱是怎样的爱! 这件独特的事就是“主耶稣为门徒洗脚”,那是主耶稣知道自己要上十字架之前所做的事。
在约13,约翰说,耶稣知道自己离开世界,回天家的日子到了,他既然爱这个世界上属于祂的人,就爱他们到底。
约翰这样写:“祂爱这世界上属于祂的人,就爱他们到底”,这一句话表示了主耶稣的爱是包含了“情感”和“意志”的。
•        他爱世上的人。这爱是有情感的爱;
•        他爱世上的人,就爱他们到底。这爱是有意志的爱。
约翰接着说,耶稣也知道自己是从神那里来的,而且知道自己要回到神那里去,就一个一个的为门徒洗脚。这表示主耶稣的爱也是理智的。这件独特的事帮助我们明白主的爱包含了情感,意志,和理智这3方面。在这样充满情感、意志和理智的爱当中,我们看到了耶稣基督的爱里面的成分,有主动、有谦卑、有代价、有牺牲。
这样的爱的最高点,就是“舍命的爱”。
在讲了这句话“我们从此就知道什么是爱“之后,约翰加多了一句话:“我们也当为弟兄舍命。”
这是“爱”的一个最高的标准。可能我们会想,这怎么可能?我们怎么可能为弟兄舍命?怎么做得到?那是只有神,只有耶稣基督才做得到的事。可是,如果我们真正明白了什么是爱, 如果耶稣基督舍命的爱改变了我们的生命,“为弟兄舍命”的爱,是有可能做到的!
很多时候我们说“彼此相爱”很不容易,会不会是我们还不明白爱是什么?
有时候我们想到的爱只是从情感出发的爱,我们爱某一些人因为他们可爱。
有时候我们不愿意降低身份去爱一些不可爱的人,忘了主耶稣知道自己是从神那里来的,却愿意弯腰,谦卑地替门徒洗脚。
要明白爱,就要领受主耶稣基督的爱,明白祂舍命的爱,让我们的生命和祂的生命联系在一起,就好像耶稣对门徒说的话那样:“我是葡萄树,你们是枝子。。。”(约15:5)当我们和主耶稣的关系像葡萄树和枝子的关系那样,紧紧地联系在一起,我们就能明白爱了,我们也有力量,为弟兄舍命。
最后,约翰进入实际的生活情况,告诉我们怎样在生活中彼此相爱。



3.         彼此相交活出爱  (3:17 – 18
v. 17, 18 “凡有世上财物的,看见弟兄穷乏,却塞住怜恤的心,爱神的心怎能存在他里面呢?
小子们哪,我们相爱,不要只在言语和舌头上。总要在行为和诚实上。”
在这两节经文里,约翰告诉我们怎样彼此相爱。他用了两个对比来说明怎样彼此相爱,怎样活出爱。这两个对比也可以说是两个彼此相爱的原则。
首先,约翰用“有财物的”对比“有缺乏的”。意思是:只要你看到在生活上比你缺乏的弟兄姐妹的需要,你就不要把自己怜悯的心门关起来,你应该主动去帮助他。
这个彼此相爱的教导,对我们每一个人来说都很实际。你不需要等到自己富有了,银行里有一百万了,才去帮助人。只要你看到别人比你缺乏,比你有需要,在你能力的范围内,你能够帮的,就可以去帮助他 。
第二,约翰用“言语和舌头”对比“行为和诚实”。约翰没有否定用言语来相爱。毕竟,言语也可以帮助人,爱人也需要用言语。但是,相爱的言语,必须有相爱的行为,才是真爱。并且,相爱的言语和行为必须是行在真理里的。
“诚实”就是真实,真诚,就是“真理”的意思。没有行在真理中的言语和行为不能活出爱的生命。



应用
亲爱的弟兄姐妹,老约翰再一次提醒我们要彼此相爱,要活出爱。
如果我们心中缺乏爱,让我们省察我们的生命与谁相交:
•        如果我们与恶相交,我们的心中一定没有爱。这样,我们的行为也会变恶,我们的心也会恨我们的弟兄姐妹。要小心了,这样的后果是严重的!
•        如果我们与主相交,我们就明白爱不单单是从情感发出的,爱也包含了理智上的爱、意志上的爱。学习这样的爱,我们就能够爱那些不可爱的,就能够主动、谦卑、付代价、牺牲,甚至在有需要的时候,为弟兄舍命!
•        在这样的基础上,我们彼此相交的时候,就能够活出爱。
我们有活出彼此相爱的生命吗?

二零一八年十月廿八日信息


门徒成长要素
陈荣发牧师
歌罗西书二章:6 - 7 (新译本)








6

你们怎样接受了基督耶稣为主,就当照样在他里面行事为人,

7

按着你们所学到的,在他里面扎根、建造,信心坚定,满有感谢的心。


引言:
长大还是变老?

门徒活着的目标就是要增长,请问你是长大或是变老?
年龄不是一个拦阻你增长的障碍, 属灵生命是没有退休年龄的!
圣经的教导:
彼前22
413
514
成长是现在进行式的, 渐渐长大, 不断地成长, 我们成长是为了要辨别神的旨意, 分辨真理与谬误, 成为主的门徒。

简介歌罗西教会:
歌罗西位于土耳其, 这间教会是由保罗的同工 - 以巴弗所建立, 虽然保罗与他们素未谋面,藉着与以巴弗的沟通,他对于歌罗西教会所面对的内忧外患了如指掌。
保罗劝勉教会要提放三大异端:
1)犹太教- 爱尼色派:
极端犹太律法主义者, 谨守摩西律法, 不信耶稣基督的救恩, 谨守节期割礼与安息日。

2)诺斯底主义:
崇尚人间的知识与哲学, 高举灵魂, 贬低物质与肉身。 不接受无罪的神竟然会造出有罪的世界, 所以耶和华是必然是次等的神, 而道成肉身的耶稣也是如此。

3世上的小学
深信这个宇宙有力量控制人的命运, 是占星术的雏形。

基督的门徒要抗衡异端,就得要不断成长。

1)门徒成长的动力
西22
为的是要他们的心得着勉励,在爱中彼此联系,可以得着凭悟性、因确信而来的一切丰盛,也可以充分认识 神的奥秘,这奥秘就是基督

门徒成长的动力来自正确认识耶稣基督就是唯一的真理,是道成肉身的神。

西19
因此,我们从听见的那天起,就不停地为你们祷告祈求,愿你们借着一切属灵的智慧和悟性可以充分明白 神的旨意

这样的一种“明白”是一个渐进式的过程去认识耶稣。
而属灵的智慧则可以让门徒认识并且顺服神,进而渐渐在信心与爱心上成长。
对于神的无知会导致信徒生命软弱, 缺乏成长的动力。
既然认识神是信徒成长的动力,那么信徒要如何来认识神呢?
认识神别无捷径,认识神的唯一途径惟有透过神的话语: 爱慕神的话语, 如鹿渴慕溪水一般。
你人生的动力是不是发自对神、对人的爱?
犹太人将对神的那一份爱化为对于祂的诫命的谨守遵行,落实在日常生活中。(申63-9
那么你人生的动力来自哪里?
门徒成长的动力是源自心中爱慕神。
你是否爱慕神的话语?
爱慕神的话, 谨守祂的话。
认识神的伟大与大能, 使我们生命充满动力。

2)门徒成长的活力
西27
按着你们所学到的,在他里面扎根、建造,信心坚定,满有感谢的心。

生根建造的意思就是人与基督有了联合的生命;
换句话说,一个生根的生命就是充满基督复活能力的新生命。
我们藉着洗礼的礼仪来表明与基督的复活的生命联合。
耶稣基督的复活使我们的罪的借据因着主耶稣的死与复活而被撤去。
罪借据 + 十字架 = 无罪。
64-5
我们信主之后的生命是与主联合的生命,因为从此活着的不再是我, 乃是基督在我里面活着, 就好像葡萄树(神)与枝子(我们)的生命(约155
你爱惜在你里面基督的生命吗?你懂得感恩吗?
当我们有活力生命得时候, 我们就会建造生命:

416
全身靠着他,借着每一个关节的支持,照着每部分的功用,配合联系起来,使身体渐渐长大,在爱中建立自己。

保罗与歌罗西教会得肢体虽然素未谋面, 却在主里面有肢体的关系, 所以他有感动去建立他们的生命是理所当然的。
教会肢体之间应该彼此相顾、相爱、勉励、成长
我们要一起跑, 需要彼此打气鼓励, 才能够跑得远。
门徒成长的活力源自彼此彼此相爱、帮助、饶恕,在基督里彼此建立生命, 一起成长, 建立基督的身体。


3)门徒成长的阻力
魔鬼专门伺机吞噬主的门徒, 拦阻我们成长。
我们要成长,除了要有强劲的动力与活泼的生命力,还必须对于自己的信仰与神学观有正确的认识。
错误得属灵观:
  • 律法主义 - 
    • 我们是否太快定别人的罪?
  • 泛神论 -
    • 敬拜天使, 宇宙力量, 以自己的智慧/私欲企图自救,结果沦为异端。
  • 禁欲主义/修道主义-
    • 意苦待己身, 自表谦卑, 企图讨神喜悦。
  • 灵程梯级:
    • 陷入自以为义的陷阱, 不断往上爬, 藉此亲近神, 这是一个错误的属灵观。
正确的属灵观:
  • 灵程轨道:
    • 日复一日, 不断的顺服, 一步一步的走向前,又是跃进, 又是倒退, 却持之以恒的学习谦卑往前行。

不要让错误的信仰神学观拦阻我们成长。
我们不是躲在教堂里面做基督徒, 而是走进世界里, 成为当中的一份子,带领别人归主。

结语:

门徒成长的动力源自对神正确的认识,
爱慕神的话, 谨守祂的话。
认识神的伟大与大能, 使我们生命充满动力。

门徒成长的活力源自彼此彼此相爱、帮助、饶恕,在基督里彼此建立生命, 一起成长, 建立基督的身体。

门徒成长的阻力源自错误的信仰与神学观。