Saturday 27 June 2015

28 Jun 2015 信息



我在天堂时,我的家人在哪里?
李南缗牧师
马太福音十:34-39
(志盛记录)




马太福音10:34 “你们不要以为我来了,是要给地上带来和平;我并没有带来和平,却带来刀剑,10:35 因为我来了是要叫人分裂:人与父亲作对,女儿与母亲作对,媳妇与婆婆作对,10:36 人的仇敌就是自己的家人。10:37 爱父母过于爱我的,不配作属我的;爱儿女过于爱我的,不配作属我的;10:38 凡不背起自己的十字架来跟从我的,也不配作属我的。10:39 顾惜自己生命的,必要丧掉生命;但为我牺牲生命的,必要得着生命。

中心思想:
译本之间的差别表示原文並不容易翻译。
今天的信息经文也有难翻译之处,例如:
39节(生命作何解释?)、
37a节(愛主过于愛父母与儿女?)、
34(和睦或刀兵?)

1)福音工人期待的重点:
  • 马太福音第十章的主题是提醒门徒要作福音工人去传福音。
  • 福音的对像:先是以色列人,然后才临到外邦人;第三个对象乃是门徒家里的人;这便是这篇信息的主题。
  • 34-39节是记载了主针对门徒思想中的期待作出回应/答复。


2)福音工人期待的解释:
34节:主耶稣用我來之第一人称來表示祂是弥赛
门徒们也明白这一个称呼是指向弥赛亚。
弥赛亚一词根据赛九:6的记载明说是和平之君,然而主耶稣在此的论调似乎与旧约不相符,为何如此?其实主耶稣在此处是指祂第一次来临,必然会使门徒与世界带來生疏和裂痕。(唯有当主耶稣第二次来临时的新天新地才会带给世界永久的和平。)
工人们期待主带來和平(没有仇敌的意思),他们误以为主耶稣将带领他们去掀开一场政冶流血革命,推翻罗马政府。

36节:主指敌人不是罗马政权,而是家里不信主的亲人。

35节:年轻一代与上一代产生了生疏摩擦。

如何才有真正的平安?唯有透过在主耶稣里建立了愛的关系,家里的人信了主之后才有平安!
主叫门徒去向父母传福音,门徒心里顿时觉得挣扎。

37a:愛父母过于愛主,就是不敢向父母传福音,力求保住表面和睦而作个掛名孝子,讨他们欢喜。

主叫门徒背起十字架凖备为主死的决心去传福音。(十字架是羞辱痛苦的刑罚)门徒的家人岂会忍心将他们送往死地吗?会的!

耶稣的教训在当时被视为异端,根据摩西律法的教导(申十三:6)父母或家人可以在以色列社群中处死信主的门徒!再加上日后罗马政权的威胁,父母为求自保也会忍心将儿女送往十字架刑场!

39:顾惜地上的生命(life)的意思乃是贪愛今生短暂、必朽坏的肉体。只求今生叫自己好受,风平浪静,却因此而失去永恒的天上的生命(soul)


3)福音工人期待的应用:
  • 不要忽略向家人传福音的重要性!
主叫门徒冒死向家人传福音,你我要付多少代价向还未信主的父母亲人传福音?

  • 真正的快乐只能在福音里寻得着;我们先要表明自己是主的门徒,准备冒着产生摩擦的危险,以特别的愛去愛他们。

  • 生命要有分别,以圣洁生命,在信仰/福音上要有智慧分辨,表明自己是主的门徒。

  • 我们应该如何看待守丧带孝的问题?
3734记录了雅各为约瑟披麻守丧,原来带孝在旧约已有先例,並非华人民间文化独有。

  • 向父母传福音准备吃亏:

李牧师的见证
少年营会牧师讲道唤醒了年少的李牧师,他信主之后來到教会,却因惧怕妈妈不悦而暗暗地作基督徒。
后来他读圣经明白了神的命令而鼓起勇气向他妈妈承认自己是主耶稣的门徒,这令母子关系破裂,到了今天裂痕还未完全愈合;可是李牧师却不后悔,他准备背起自己的十字架向母亲继续传福音,以主的愛和方式去愛他的母亲。


Sunday 21 June 2015

21 Jun 2015 信息



看守心中的火炬
黃文僑牧
约翰一书二:111
(志盛记录,未经讲员过目




引言:
运动场的火炬,从赛事开始至落幕都不能熄灭,像征运动精神永不熄灭。
我们相信神的人也从神那里领受了神生命的火炬,那是生命之光。
神的仇敌撒旦处心积虑要來扑灭这生命之光。


不要犯罪(1-2
“小子们哪”这句话在这卷书共出现了7次。
约翰以属灵长者的心肠,话重心长地劝勉众门徒,要持守这心中的火炬。
首先我们对罪要有正确的认识:
这世界的王最愛叫信主的人犯罪,撒旦的诱惑加上人心中的顽梗,使人心中的火炬渐渐熄灭了。
罪是无孔不入的,人都是从小罪开始,起初对小罪掉以轻心,可是到后来却泥足深陷罪的沼泽里!

神的爱诚然比我們的罪更深,然而不可因罪小而忽略,别自欺欺人,以为没有人知道。
怀里搋火的岂能不烧伤呢?


照主所行的去行(3-6
Gnostic主义的两大支流:
  • 禁欲主义
  • 纵欲主义
这两个異端在使徒约翰写这卷书信的时候荼毒了人们的心思。
现在有后现代主义:没有绝对;只讲求以个人的感觉为准绳!一切都是相对的。
然而基督徒是照主所行的去行。那么主所行的是什么呢?
腓二:68
谦卑、顺服神,以神的标准为旨意,为以神的命令为中心。
  • 愛主所愛
  • 恶主所恶
  • 顺服神的命令
  • 事奉荣耀神
求神帮助我们,让心中的火炬更炽热地燃烧。

黃文侨牧师师母的见证:
黃牧师在浸神教书,也肩负行政职务;
黃师母在真理文字中心作儿童事工幹事,凡事都一手包办。
虽然他们年过六旬,感谢神的恩典夠用,赐下健康充沛体力来事奉祂,使他们心中的火炬继续燃烧。


心中有愛(7-11
愛人的活在光明中;
恨人的住在黑暗里。
“愛”字在这卷书出现了35次之多!堪称主题。
愛是生命中的温度计。
我们如何活出愛的生命呢?
  • 给人有悔改的机会(浪子的比喻)

冥顽不灵的少年屡劝不改,他的父母对逆子却不离弃,因为仍然爱他。神对我们的愛岂不更深远吗?
教会中不可以缺少了愛!教会要给人悔改的机会。
心中的火炬需要神的爱来不停地倾流注下,使火焰不住地燃烧。

应用:
不要犯罪(1-2
照主所行的去行(3-6
心中有愛(7-11


Sunday 14 June 2015

14 Jun 2015 信息




情人的眼淚
傅添兴传道
玛拉基书二:10-16
(志盛记录)



玛拉基书2:10 我们不是同有一位父吗?不是同一位 神创造我们吗?为什么我们各人对自己的兄弟不忠,亵渎我们列祖的约呢?2:11 犹大人行了诡诈,在以色列和耶路撒冷中作了可憎的事;因为犹大人亵渎耶和华所爱的圣所,娶了事奉外族神的女子为妻。2:12 行这事的,无论是主动的,或是附从的,连那献礼物给万军耶和华的,耶和华必把那人从雅各的帐棚中除掉。2:13 你们又行了这事:使眼泪、哀哭和呻吟盖满了耶和华的坛,因为耶和华不再垂看礼物,也不喜悦从你们手中收纳。2:14 你们还问:为什么呢?因为耶和华在你和你年轻时所娶的妻子中间作证;她是你的伴侣,是你立约的妻子,你竟对她不忠!2:15 一个还有灵性的人,是不会这样作的。他会作什么呢?他会寻求 神的子孙。所以要谨守你们的灵性,不可对年轻时所娶的妻子不忠。2:16 耶和华以色列的 神说:我恨恶休妻和以强暴待妻子。万军之耶和华说:所以要谨守你们的灵性,不可行诡诈的事。

言:
感人至深的见证分享,看到了一个人生命的改变,讨神喜悦。他们已经被神所接纳了,他们所行的是配得他们是神的子民的身份。
神的子民要活出一种与祂的荣耀圣洁的身份配得上的生命。

要点:
玛第一章:圣殿虽然已经重建、但是人民却被列強宰割辖制,以致人民怀疑神的信实和慈愛。上帝用以东人被毁的下场来提醒人民上帝的慈愛不改变。

上帝是以色列人的:
领导
父亲
主人
君王

身为上帝子民的人应该有怎样的生活?

第十节:平行句:上帝是他们的父亲。这是一句修辞的问题rhetorical question
重点是在于下半节:为何对自己的兄弟不忠,亵渎我们列祖的约呢?
不忠、亵渎两个字在原文是非常強烈的措词。
不忠:兩方立约,其中一方却背叛了约就叫不忠。
亵渎:玷污破坏了彼此之间的关系。
先知在此指出神的子民破坏了与神的关系。
以色列人休了自己的发妻,然后聚了外女为妻。(外女是敬拜假神的异族)

十二节:行这事的,无论是主动的,或是附从的,连那献礼物给万军耶和华的,耶和华必把那人从雅各的帐棚中除掉。
行这事:原文的字句是进行时态词 present continuous tense
这表示他们一而再再而三地休妻聚外女。
神给予严厉的警告:神必惩罚(从雅各的帐棚中除掉。

十三节:另外一件不忠的事。
发妻被休,到耶和华的坛前哭泣,旧约时代的以色列女性的生活起居全依赖丈夫的供养。
丈夫破坏了婚约,也破坏了人与神的约。
神厌恶人休妻,不管原配或小妾。这样做的男人要善待她们(妻妾),好好培养后裔,成为敬畏神的子民。

应用:
未婚的人要勒住自己的心,不可放纵自己的情欲,贪恋未信異性的外表或财富。
娶了未信者配偶的人,要忠于自己的伴侣,好好栽培敬虔的后裔,不可与配偶离婚。


Sunday 7 June 2015

7 Jun 2015 信息


万事都互相效力
陈礼读牧师
罗马书八:28-29
(志盛记录)



罗马书 8:28 我们晓得万事都互相效力、叫爱 神的人得益处、就是按他旨意被召的人。29 因为他预先所知道的人、就预先定下效法他儿子的模样使他儿子在许多弟兄中作长子.

引言:
人生遇到困难时,我们常会用这两节经文安慰伤心的人。
人若生病、发生车祸、离世,陷入绝境,这句话真的会抚慰受伤的心灵吗?
我们要谨慎使用,以免加深别人的痛苦。

保罗在什么境况之下写下这句话?
罗八22我们知道被造的万物直到现在都一同在痛苦呻吟。
在原文中知道的意思:清楚的认识,有目的地认识。
我们如何去看待这两节经文呢?

1)什么事互相效力?
原文:神使到万事都互相效力,叫愛神的人都都得到益处。
不管发生了什么事,神都在掌管。
太十:30-31
好事:人固然喜爱好事
坏事:如何对人有益呢?坏事本身是对人无益,
可是从神的角度來看,祂仍然掌权,是祂使我们得益处。

例子1:约瑟被出卖、诬告而身陷囹圄。在接二连三的苦难当中神与他同在,向他施恩。
创卅九20
创五十20
被磨难的日子里可以熬炼一个人活出像耶稣基督的性情。

例子2:约伯在痛苦中称颂神!
伯一21
身体上满佈毒疮被妻子挑衅之下也不以口犯罪
伯二9-10

例子3:保罗被提到乐园里听到了隐秘的话,神为免他过于自高而在他身上放下一根刺/容许撒旦攻击保罗。
神对保罗说:“我的恩典是够你用的,因为我的能力在人的软弱上显得完全。”林后十二9
保罗带刺顺服事奉神说:“所以,我更喜欢夸自己的软弱,好让基督的能力临到我的身上。”林后十二9


2)能得到什么益处?
益处並非局限于物质/感情上的好处,顺利或成功。
在神的国度中何为益处呢?
诗十六2
今生的痛苦忧伤免不了,然而神的道路却高过人的路。
神要求我们学习耶稣基督的模样。益处就在指得到了耶稣基督的模样。
谦卑温柔、忍耐顺服。
耶稣恩友(What a friend we have in Jesus)的作曲家Joseph Scriven仕途多舛、两度失婚。坎坷的人生路却让他更信靠主耶稣。锻炼人生的品格
倘若人生的苦难没有让我们学习到主的性情,岂不白白受苦?
然而愛神的人是不会白白受苦!

3)谁是愛神的人?
i)遵守神的话的人
出廿6;尼一5;约十四5

ii)经历过神的恩典的人
诗人大卫王经过患难跟神有亲密的关系,诗十八13
我有此经历吗?

iii )渴慕敬拜神的人
诗六十三1

iv)不贪愛世界的人
世界是以自我为中心的运作方式的体系。

v)盼望主再來的人
希伯来书十一章所记载的人们因着信心盼望神国度而蒙神记念。


应用:
分享一个小贩的见证來述說神如何使萬事互相效力:
信主前她丈夫有外遇而抛弃家庭不顾。
经历家庭的剧变,在悲伤之中主耶稣拯救了她。
她信主之后人生有了意义,她努力传福音:带领了祖母、弟妹信主,而且在巴剎里為主做見證。