二零二零年四月廿六日信息笔记

谁怕谁

李南缗牧师

马太福音六：24 - 34

24「一个人不能服事两个主人；他若不是恨这个爱那个，就是忠於这个轻视那个。你们不能服事　神，又服事金钱（「金钱」亚兰文是「玛门」）。

25所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃甚麽喝甚麽，也不要为身体忧虑穿甚麽。难道生命不比食物重要吗？身体不比衣服重要吗？

26你们看天空的飞鸟：牠们不撒种，不收割，也不收进仓里，你们的天父尚且养活牠们；难道你们不比牠们更宝贵吗？

27你们中间谁能用忧虑使自己的寿命延长一刻呢？

28何必为衣服忧虑呢？试想田野的百合花怎样生长，它们不劳苦，也不纺织。

29但我告诉你们，就是所罗门最威荣的时候所穿的，也比不上这花中的一朵。

30田野的草，今天还在，明天就投进炉里，　神尚且这样妆扮它们；小信的人哪，何况你们呢？

31所以不要忧虑，说：『我们该吃甚麽？喝甚麽？穿甚麽？』

32这些都是教外人所寻求的，你们的天父原知道你们需要这一切。

33你们要先求他的国和他的义，这一切都必加给你们。

34所以不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。」

引言

最近新冠病毒更是突显了人的心的恐惧。

1）世人怕什么？

怕缺乏食量， 购物商场空旷的架子让人心里非常不扎实，好像若有所失。

人人都涌到超市“抢货”囤货， 皆因惧怕没有食物果腹。

也有人好怕毕生积蓄会在顷刻间失去， 就好像股市大幅滑落，像清晨的露水被太阳蒸发， 荡然无存，失去养生的老本。

也有人害怕失业，就如美国的失业人数如同坐火箭般直线飙升。

也有人害怕性命不保， 被冠状病毒夺命。在乱世之中人人为求自保而罔顾法则， 人心充满恐惧，因此求救的热线激增900%！

神的子民如何在惧怕中， 用神的好消息来充满我们的心？

倘若你所担心的是：

• 缺粮， 神的话语如此说：

所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃甚麽喝甚麽，也不要为身体忧虑穿甚麽。难道生命不比食物重要吗？身体不比衣服重要吗？

  太6：25

• 缺钱，神的话语如此说：

你们要先求他的国和他的义，这一切都必加给你们。

   太6：33

• 失命：

你们中间谁能用忧虑使自己的寿命延长一刻呢？                                      太6：27

主耶稣说， 这些养生所需的， 外邦人所求的，我们全知、全能的天父早就已经知道

，也必然会给我们。

这些都是教外人所寻求的，你们的天父原知道你们需要这一切。              太6：32

我们向神祷告，神给我们比我们祷告所求的更好。

2） 我们怕什么？

基督徒也是人， 当然也会惧怕。

神用“不要惧怕” （365次）来提醒我们

， 甚至可说是命令我们不要惧怕。

我不是吩咐过你要坚强勇敢吗？所以，你不要惧怕，也不要惊慌；因为你无论到哪里去，耶和华你的　神必与你同在。」

   书1：9

我吩咐你们的一切，都要教导他们遵守。这样，我就常常与你们同在，直到这世代的终结。

太28：20

是的， 因为有神同在，我们可以在危急的时刻不惧怕。

基督徒应该怕的一件事：

我们是否会离开神！

现在我们无法聚会， 没有牧者督促，居家隔离的日子让好些人失去了生命的规律，此时神与你的关系面临极大的考验，人的惰性会渗透进入日常生命里面， 使我们渐渐与神疏离， 用别的东西取代了神， 因此基督徒要警惕， 神的话语严厉的警告我们：

一个人不能服事两个主人；他若不是恨这个爱那个，就是忠於这个轻视那个。你们不能服事　神，又服事金钱

   太6：24

要怎样在保守自己站稳在神的命令上呢？

1） 听从神的话

「所以，凡听见我这些话又遵行的，就像聪明的人，把自己的房子盖在磐石上。 雨淋、水冲、风吹，摇撼那房子，房子却不倒塌，因为建基在磐石上。

   太7：24-25

第一要紧就是在困难景况中聆听遵行神的命令。

以前忙碌的日子里面无法读经， 何不趁现在让自己浸泡在圣经里面？

把握阻断措施期间的时间， 用各样的方法让神的话语充满你的心。

2）服事神所爱的人

好叫你们成为你们天父的儿子；因为他使太阳照恶人，也照好人；降雨给义人，也给不义的人。

  太5：45.

耶稣的命令也包括那些还未信祂的人， 因为神的恩泽覆盖， 倾倒在世人的身上。

上文下理， 这个命令甚至还包括我们的敌人！

意大利的一名华人牧师华人不计前嫌，以基督的爱去服侍那些讥讽甚至殴打他的意大利人，在疫情尖峰期间把口罩发给他们！

我们也可以用心观察，看见人的需要而帮助他们，成为神的见证人， 不需要高言大志， 一个微笑、一个善举、一次协助便已足够。

照样，你们的光也应当照在人前，让他们看见你们的好行为，又颂赞你们在天上的父。

  太5：16

我们的存在是要让人看见真光（耶稣）， 我们要抓紧机会来向人传福音。以往人人都忙于生活无暇停下脚步， 现在是停下来思想人生与死亡的时候， 也是让人听福音的大好机会。

3） 基督徒应该怕什么？（vv ）

我们应该怕自己会不会在这是离开神！

我们应该害怕被负面新闻充满我们的心而听不见神的话。

我们应该害怕因为恐惧而不再传福音。

我们应该害怕我们的心是否已死， 对神的话不再有回应和感动。

应用：

李牧师再线上讲述有一位女护士竟然在这个疫情肆虐的期间请缨上阵去照顾患有冠病的病人， 因为她看见这是一个千载难逢服事病人， 见证神的爱的机会。

你和我当好好反省。

二零二零年四月十九日信息笔记

继续传福音的秘诀

傅添兴传道

哥林多后书四：1 - 6

1所以，我们既然蒙了怜悯，得着这职分，就不沮丧，

2却把暗昧可耻的事弃绝了；不行诡诈，不掺混　神的道，反而藉着显扬真理，在　神面前把自己推荐给众人的良心。

3如果我们的福音被蒙蔽了，那是对灭亡的人才蒙蔽的。

4这些不信的人被这世代的神弄瞎了他们的心眼，使他们看不见基督荣耀的福音的光；基督就是　神的形象。

5我们并不是传扬自己，而是传扬耶稣基督是主，并且为了耶稣的缘故成了你们的仆人。

6因为那说「要有光从黑暗里照出来」的　神，已经照在我们的心里，要我们把　神的荣光照出去，就是使人可以认识那在基督脸上的荣光。

引言

傅传道在开始时透露即便是他如此热衷于宣扬福音的人也会在传福音的事上觉得沮丧，两年前他曾远赴吉隆坡去参加一个三福的布道学习营，回来之后还开班授课，教导教会如何与人找话题谈天，然后带入宣讲福音；但是两年下来他面对了多次的拒绝与失败，果效似乎也未有想象中理想，心中难免涌起一丝丝的挫败感。

然而这样的挫败感不单只是我们这些软弱的人才会有， 连使徒保罗也有这种挫败感。

保罗将他传福音的生涯所遭受的艰辛和危险，栩栩如生地记录了下来：

23他们是基督的仆人吗？说句狂话，我更是。我受更多的劳苦，更多的坐监，受了过量的鞭打，常常有生命的危险。 24我被犹太人打过五次，每次四十下减去一下， 25被棍打过三次，被石头打过一次，三次遇着船坏，在深海里飘了一昼一夜； 26多次行远路，遇着江河的危险、强盗的危险、同族的危险、外族的危险、城中的危险、旷野的危险、海上的危险、假弟兄的危险； 27劳碌辛苦，多次不得睡觉，又饥又渴，多次缺粮，赤身挨冷。 28除了这些外面的事，还有为各教会挂心的事，天天压在我的身上。 29有谁软弱，我不软弱呢？有谁陷在罪里，我不焦急呢？

林后11：23-29

试问我们当中有堪比保罗的苦楚？

倘若我们将自己所谓“沮丧”的经历与保罗的经过相比之下，实在是小巫见大巫，而我们的挫折也就显得微不足道了 。

保罗永不言败的秘诀是什么？：

1）明白能够传的资格（vv25）

他明白这个传福音的职分不是任何人都能担任的。

保罗亲自说过：

4我们在　神面前，藉着基督才有这样的信心。

5我们不敢以为自己有资格作甚麽，我们所能够作的是出於　神。

6他使我们有资格作新约的仆役，这新约不是从仪文来的，而是从圣灵来的；因为仪文会使人死，而圣灵却使人活。

林后3：4-6

所以，我们既然蒙了怜悯，得着这职分，就不沮丧。

   林后4：1

我么能传福音是神的怜悯， 不是靠人的本事。

神怜悯我们，把我们 本该承受的处罚免除了。虽然我们不是罪魁，却不能推却我们都是罪人的事实，罪人本该领受神永远沉沦的刑罚。

但是神却怜悯，使我们不但不被定罪，反而得到了永远的生命。

新加坡阻断措施期间，仍然有为数不少的人不遵守措施，屡劝不听，被政府刑罚。

开始的两天初犯者会被警告， 这是一个怜悯。

奇异恩典的副歌：

锁链松开 我得自由

我救赎主 施恩拯救

如大江河 恩典涌流

永不止息 慈爱永久

人能够宣扬福音是神所赋予的特权与荣耀。

我们所传的信息攸关人永远的归属，我们被拒绝不必沮丧。

2） 明白背后的拦阻（vv 3-4 ）

不是人人都在听闻福音之后便会相信主耶稣， 这当中除了罪人内心的抗拒， 还有撒旦的拦阻。

3如果我们的福音被蒙蔽了，那是对灭亡的人才蒙蔽的。

4这些不信的人被这世代的神弄瞎了他们的心眼，使他们看不见基督荣耀的福音的光；基督就是　神的形象。

在新译本，说是这个世代（aiōnos）的神把人的心眼蒙蔽， 弄瞎眼，

撒旦就像用冷水慢火烹煮青蛙一样， 在罪恶里面流连忘返的青蛙依然毫不觉醒，它即将成为涮青蛙，它不听锅外青蛙的警告， 还依然相信撒旦的谎言，继续享受罪中之乐。

世人厌烦福音、撒旦蒙骗世人、弄瞎世人的心眼都是必然的，基督的门徒不必丧胆失望，我们是被神打开心眼， 看见罪的可怕与人的无助。

在这一场属灵的争战里面， 撒旦必然倾尽全力来引诱、拦阻、迫害我们，可是我们有不放弃的理由，我们仍旧为人的救恩祷告，带领人们来听福音；纵然我们屡战屡败，我们依然屡败屡战，因为我们知道神已经得胜， 我们是站在得胜的一方。

3） 明白能力的来源（vv 5-6）

保罗明白神的仆人的能力的来源， 所以他永不言败，

在大马色的路上， 他被基督荣耀的光照耀，他的生命也反射神的荣耀。

保罗明白神是主人， 他只是仆人， 传福音的能力是来自神，神的仆人（属灵伟人）从神那里支取神的能力，难道这只是属灵伟人的专利品吗？

武汉一位寂寂无名的基督徒（唐姓）从东北辽宁省为武汉的疫情来祷告。

后来他几经艰辛，竭力祷告， 终于联络上了一位主内姐妹与她的侄儿，他们三人便将自己尽上自己的努力制作口罩，并且还在口罩最匮乏、人人自危地情况之下，不远千里地把口罩送到武汉教会，成为当地一个美好的见证。

谁说你我平凡地基督的仆人不能从神那里，藉着基督的爱而得着能力？

应用：

1所以，我们既然蒙了怜悯，得着这职分，就不沮丧， 2却把暗昧可耻的事弃绝了；不行诡诈，不掺混　神的道，反而藉着显扬真理，在　神面前把自己推荐给众人的良心。

    林后4：1b - 2

我们得了这个职分，也绝不沮丧，人的讥嘲和拒绝不能打击我们：

1） 在传福音地时候绝对不用手段和诡诈的来引诱人信耶稣；

2） 不掺杂神的道，不会为了讨好人而删增神的福音， 只按照神的命令传完整的福音。

3）把自己推荐给众人

傅传道用三个字：真、善、美 来表达出上述三个应用的精髓。

天天以真诚和真实的见证将主耶稣的美善活出来。

在这一个阻断措施期间， 他藉着

• 灵命隽语
• 邻里面守望相助的群组 - 在日常生活里面与大家互相帮忙， 担当彼此的需要。

来继续传福音。

我们从小事做起，好让基督的爱藉着这一些小事彰显出来。

不要沮丧， 继续用各样的智慧和方法来传福音。

二零二零年四月十二日信息笔记

基督复活与我何干？

何锦荣牧师

罗马书四：25

25耶稣为我们的过犯被交去处死，为我们的称义而复活。

约翰福音十：10

10贼来了，不过是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要使羊得生命，并且得的更丰盛。

引言

复活节记念主耶稣的复活，今天我们藉着远程视像会议来敬拜神的同时， 也来思想耶稣的复活与我们个人甚至现今世代有什么关系。

耶稣的死是定意为罪人的罪而死。

空的十字架让我们想到耶稣的复活。

1）耶稣为我们的过犯而死， 为我们的称义复活（vv25）

耶稣的死是为了我们的过犯。

祂的死是必需的吗？

一定要这样而死吗？

罪人没有办法，没有资格来耶稣要如何死。

非要上十字架吗？

有罪的人没有资格表态。

十字架的酷刑承托出罪的严重性。

2） 我们如何活出生命的丰盛？（vv 10）

耶稣基督的复活是神睿智计划的彰显。

神藉着耶稣的复活而被神白白地称为义人了。

约翰一书4：15

15凡承认耶稣是　神的儿子的，　神就住在他里面，他也住在　神里面。

约翰一书 5：12

 12凡有　神儿子的，就有生命；没有　神儿子的，就没有生命。

罗6：12

12所以，不要容罪在你们必死的肉身上掌权，使你们顺从肉身的私慾，

凡得救的人都是经历过神的丰盛恩典的人，圣灵内住使我们能够过圣洁地生活。

何为丰盛的生命？

生命地丰盛不在于家道丰富， 有钱难买喜乐。

路加福音12：13-31 （无知地财主地比喻）

家道丰富并不能满足人心。

耶稣基督地复活所带来地丰盛远超物质、财富、地位、权力。

人生的路要走向何处？ 有人迷失地方向， 有人在风雨路上找到正确的方向 ，人活着的目的就是为了要荣耀创造他的主， 并且在短暂的一生里面得享神所厚赐的一切福分。

丰盛的生命是一种经历神的恩典而蜕变的生命。

你真知道耶稣基督已经复活了吗？

你是否经历过神改变， 过得胜的生活？

应用：

在冠病疫情里面活出复活的丰盛生命， 有方向， 有盼望。

二零二零年四月五日 信息笔记 (讲员执笔）

反映基督的荣光

陈礼读牧师

哥林多后书三：1 - 18  

1难道我们又在自我推荐吗？难道我们像有些人，要拿荐信给你们，或向你们拿荐信吗？

2你们就是我们的荐信，写在我们的心里，是众人所认识所诵读的，

3显明你们自己是基督的书信，是藉着我们写成的，不是用墨，而是用永活　神的灵写的；不是写在石版上，而是写在心版上。

4我们在　神面前，藉着基督才有这样的信心。

5我们不敢以为自己有资格作甚麽，我们所能够作的是出於　神。

6他使我们有资格作新约的仆役，这新约不是从仪文来的，而是从圣灵来的；因为仪文会使人死，而圣灵却使人活。

7如果那以文字刻在石上使人死的律法的工作，尚且带有荣光，以致以色列人因着摩西脸上短暂的荣光，不能注视他的脸，

8那出於圣灵的工作不是更有荣光吗？

9如果那定人有罪的工作尚且有荣光，那使人称义的工作就更有荣光了！

10那从前有荣光的，现在因那超越的荣光，就算不得有荣光；

11如果那短暂的有荣光，那长存的就更有荣光了。

12所以，我们既然有这样的盼望，就大大地放胆行事，

13不像摩西那样，把帕子蒙在脸上，使以色列人看不见那短暂的荣光的结局。

14但是他们的心思迟钝，因为直到今日，他们诵读旧约的时候，这帕子仍然存在，没有揭开，唯有在基督里才能把这帕子废掉。

15可是直到今日，他们每逢诵读摩西的书的时候，这帕子还盖在他们的心上。

16但他们甚麽时候归向主，这帕子就甚麽时候除掉了。

17主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。

18我们众人脸上的帕子既然已经揭开，反映主的荣光（「反映主的荣光」或译：「对着镜子看见主的荣光」），就变成主那样的形象，大有荣光。这是主所作成的，他就是那灵。

引言

今天早上，我们要从哥林多后书第3章看一个反映主耶稣基督荣光的人身上有什么特质。也同时省察自己，作为神的儿女，我们怎样反映基督的荣光？

保罗在哥林多后书里讲了很多事，也把自己的软弱讲告诉他们，他要哥林多教会知道，人是软弱的，但是神是大能的，因此，要靠着神的大能来事奉祂。所以，哥林多后书可以归纳出一个主题，就是“在人的软弱和神的大能中事奉”。

在今天这段经文中，保罗给了哥林多信徒三个鼓励，让他们知道在基督里，他们的生命能够反映基督的荣光。这三个鼓励也是给我们的。

1．我们是基督的推荐信 (3:1 – 5)

保罗说：“你们就是我们的荐信，写在我们的心里，是众人所认识所诵读的，显明你们自己是基督的书信。。”（三2，3）

保罗告诉哥林多教会，他到他们中间事奉神，不是拿着别人给他的推荐信，他的推荐信就是哥林多的信徒。 哥林多的信徒在信仰上有没有好见证，可以看出保罗的事奉成不成功，教导好不好。保罗明明知道有些哥林多的信徒很有问题：有过淫乱生活的，有纷争结党的，有在真道上糊里糊涂的。这些人怎样能成为保罗的推荐信呢？

保罗之所以有信心说哥林多的信徒是他的推荐信不是他对他们有信心，而是对神有信心。v.4 他说：我们在神面前，藉着基督才有这样的信心。他的信心是建立在耶稣基督身上。

信徒在其基督里的生命能够改变，变成新的。保罗相信圣灵能改变他们的生命。所以保罗说“你们自己是基督的书信，是藉着我们写成的，不是用墨，而是用永活神的灵写的；不是写在石版上，而是写在心版上。”

在旧约时代，神藉着摩西把律法告诉以色列人。神的律法就是写在石版上的。

但是，主耶稣来了就不同了。主耶稣在十字架上赦免了信靠祂的人的罪，把人从罪的捆绑中释放出来。而圣灵就在信靠耶稣基督的人心里，写下了神美善的话，使遵守祂话语的人生命改变。

遵守神的话语的人生命一定会改变。正如以弗所书里所说的那样：（弗四21-32）

如果你们听了祂（耶稣基督），在祂里面受过教导，就要除去你们那照着从前生活方式而活的旧人。这旧人是随着迷惑人的私欲渐渐败坏的。

你们要把心灵更换一新，并且穿上新人。这新人是照着 神的形象，在公义和真实的圣洁里创造的。（弗四21，22）

一个真正信主的人，生命必定会有改变：他生命里一定会有神的公义，神的圣洁

2. 我们是基督的荣光 (3:6 – 11)

在v. 6 – 11，保罗进一步的把犹太人所熟悉的旧约律法搬了出来，和新约的恩典比较。保罗说：旧约的荣光已经过去了，现在，你们是基督的荣光。当时，有一些犹太人教导哥林多的信徒，信了耶稣之后还要守旧约的律法才行。

保罗为了纠正那错误的教导，就告诉他们新约和旧约是不同的。第一，新约和旧约的作用不同，第二，新约和旧约的荣光不同

第一，新约和旧约的作用不同。

他说，旧约要求人遵守律法，但律法不能救人；新约要求人顺从圣灵，因为圣灵能够使人活。这是保罗在 v.6 说的：“。。。这新约不是从仪文来的，而是从圣灵来的；因为仪文会使人死，而圣灵却使人活。”

律法不能使一个人得救，相反的，律法的工作是要定人的罪。因为旧约对人的要求，人做不到，就被定罪了。所以说旧约律法的仪文会使人死。保罗在罗马书第7章引用了一个很生动的例子来说明这一点。他说：

律法中有一条诫命是“不可贪心”。在“不可贪心”的律法下，人贪心，就有罪了。这就是旧约律法的工作，定人的罪。

新约就不同了。新约没有像律法那样的条规，新约对人的要求是写在人心里的，是圣灵在信主的人心中的工作。

信主的人心中有圣灵的引导，知道什么事应该做，什么事不应该做；什么事会讨神喜悦，什么事会使神忧伤。

加五16说“你们应当顺着圣灵行事，这样就一定不会去满足肉体的私欲了。”圣灵在我们心里不断引导我们行事为人，当我们顺从圣灵的引导时，我们就能胜过自己的软如，胜过自己内心的欲望。甚至当我们身体软弱的时候，

圣灵也会帮助我们。罗八26告诉我们“。。圣灵也在我们的软弱上帮助我们。原来我们不晓得应当怎样祷告，但圣灵亲自用不可言喻的叹息，替我们祈求。”（罗八26）

第二，新约和旧约的荣光不同。

v.7 ，8，保罗说：如果那以文字刻在石上使人死的律法的工作，尚且带有荣光，以致以色列人因着摩西脸上短暂的荣光，不能注视他的脸，那出于圣灵的工作不是更有荣光吗？

当摩西带着两块写着十诫的石板从山上下来的时候，脸上发着光。以色列人看到了摩西脸上的荣光，就害怕，不敢靠近他。

圣经记载了一件很奇特的事，就是，摩西用一块帕子，就是一块布，把脸遮住。为什么呢？ 不是因为他不要给以色列人看到他脸上的荣光，而是不想他们看到脸上的荣光渐渐失去。

保罗说如果那用文字写在石板上，不能救我们的律法有荣光，那耶稣基督来了之后， 圣灵在我们身上的工作不是更有荣光吗？

在 v.9-11 他进一步解释“如果那定人有罪的工作尚且有荣光，那使人称义的工作就更有荣光了！。。。如果那短暂的有荣光，那长存的就更有荣光了。”

律法的工作是暂时的，圣灵在我们身上的工作是永远的。圣灵要引导我们每一天的生活，引导我们每一个时刻的思想行为。

这表示我们信靠耶稣基督，不是要遵守教条。我们不需要问什么事我可以做，什么事我不可以做，而是在圣灵的感动带领下，知道神喜悦我做什么，不喜悦我做什么，圣灵进入了我们的生命，我们就超越教条式的生活，我们的生命自然地反映出基督的荣光来。

3． 我们是基督的形象 (3: 12 – 18)

在最后这一段经文里，保罗说，现在以色列人还像摩西当时的情况那样，用一块布遮盖自己的心灵的眼睛，使自己看不到基督的荣光。 他这样说：

“但是他们的心思迟钝，因为直到今日，他们诵读旧约的时候，这帕子仍然存在，没有揭开，唯有在基督里才能把这帕子废掉。可是直到今日，他们每逢诵读摩西的书的时候，这帕子还盖在他们的心上。”（v.14,15）

怎么办呢？怎样看到基督的荣光呢？ 很简单，只要信靠耶稣就可以了。保罗说：“他们什么时候归向主，这帕子就什么时候除掉了。主就是那灵；主的灵在哪里，那里就有自由。”（v.16,17）

圣灵使人自由，主的灵在哪里，那里就有自由！

信主的人有在圣灵的自由，又怎样反映主耶稣基督的荣光呢？ 这段经文的最后一节把答案告诉我们：“我们众人脸上的帕子既然已经揭开，对着镜子看见主的荣光，就变成主那样的形象，大有荣光。这是主所作成的，他就是那灵。”（v. 18）

这是这整段经文的总结 —— 我们是基督的形象。

怎样成为基督的形象呢？首先，我们要揭开我们脸上的布，不要以为作基督的门徒就是遵守规条，然后，让我们要对着镜子看见主的荣光。

“镜子”就是神的话语。我们要让神的话语照亮我们的心，改变我们的心思意念，改变我们的言语行为，“变成主那样的形象”。

“变成”是蜕变的意思，重点在更新。我们的生命被神的话语照亮后，就要更新变化，变化成主的形象那样。

应用

我们是基督的推荐信，我们是基督的荣光，我们是基督的形象。这三样东西讲的都是同一件事，就是我们是基督的见证人！

我们常常听到要传福音的信息。其实，传福音不只是把耶稣为我们钉十字架，赦免我们的罪这件事告诉别人，更重要的是我们的言行举止怎样的见证耶稣，我们的行为怎样反映出耶稣基督的荣光