- 作者警告犹太人信徒，绝对不能忽略耶稣基督的救恩，不要随波逐流，不要离弃真道。
- 作者也劝勉他们，要坚定信靠主耶稣基督，不管所面对的问题是什么，不管所处的环境有多恶劣，都要坚定的信靠主。
- 因为祂是创造宇宙的主
- 因为祂是荣耀无比的主
- 因为祂是超越天使的主
- 耶稣是神的儿子，天使不是。v. 5
- 耶稣配得敬拜，天使不配。v. 6
- 耶稣来建立神的国度，天使不是。v. 7 – 9
- 耶稣的永恒的主，天使不是。v. 10 – 14
配得敬拜的基督
Christ is worthy of worship
陈礼读牧师
希伯来书一章：1 - 14 （新译本）
1
神既在古时藉着众先知，多次多方的晓谕列祖，
2
就在这末世，藉着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾藉着他创造诸世界。
3
他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
4
他所承受的名，既比天使的名更尊贵，就远超过天使。
5
所有的天使，神从来对那一个说，你是我的儿子，我今日生你。又指着那一个说，我要作他的父，他要作我的子。
6
再者，神使长子到世上来的时候，（或作神再使长子到世上来的时候）就说，神的使者都要拜他。
7
论到使者，又说，神以风为使者，以火焰为仆役。
8
论到子却说，神阿，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。
9
你喜爱公义，恨恶罪恶。所以神就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。
10
又说，主阿，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。
11
天地都要灭没，你却要长存。天地都要像衣服渐渐旧了。
12
你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。
13
所有的天使，神从来对那一个说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。
14
天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？
引言：
引言：
今天我们要开始讲希伯来书。
从书名看，这一封信是写给希伯来人中相信耶稣基督的信徒，或者说犹太人信徒。
当时犹太人信了耶稣基督之后，要面对2大挑战：他们要面对罗马政府的逼迫和自己人的逼迫。还没有信主的犹太人不喜欢看到他们相信了耶稣基督，要他们回到犹太教里，回到旧约的律法当中，跟从摩西和先知的教导。
在这样的环境中，有些人动摇了，想放弃耶稣基督，想回到过去，回到过去犹太教的生活里。
当时犹太信徒所面对的问题，今天我们也会面对。所以，希伯来书对我们也是息息相关的。我们很需要对耶稣基督，这一位超越一切的主，有更深的认识，使我们更坚定信靠祂。
希伯来书有一个重点，就是强调耶稣基督的超越性，目的是让犹太人信徒看见耶稣基督是超越一切的主。
在强调耶稣基督是超越一切的主当中，作者也很实际地参插了警告和劝勉的话：
我们要从希伯来书第一章的经文里发现：原来我们所信靠的耶稣基督是那么的那么的尊贵，那么的超越，在这样的认识中，我们的心灵要回应说，主啊，祢是配得敬拜的主！
耶稣基督怎样配得我们敬拜呢？ 今天的经文给了我们到3个原因 ——
在开始进入耶稣基督这3个宝贵的身份之前，让我们想看v. 1 – 2上，这一节半的经文是引言 。来1：1- 2上 ：
神既在古时藉着众先知，多次多方的晓谕列祖，
就在这末世，藉着他儿子晓谕我们。。。
这引言谈到了神给人的启示，启示耶稣基督就是人类的救赎主。
神怎样启示？多次多方的启示，和最后的启示。神多次多方的通过先知启示以色列人的祖先有关耶稣基督的事。在这末世，神的儿子耶稣基督亲自来到了人当中，要拯救这世上为罪忧伤、悔改、信靠祂的人。
1．耶稣基督 —— 创造宇宙的主 （1：1 – 2）
神。。。就在这末世，藉着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾藉着他创造诸世界。
耶稣基督，神的儿子，是那位“承受万有的”，是“创造诸世界的”。
“诸世界”就是很多的世界，多到多少，不知道，总之是很多，所以新译本圣经就直接把它翻译成“宇宙”。约1：3 也把耶稣基督是创造宇宙的主讲得清清楚楚：“万物是藉着他造的。凡被造的，没有一样不是藉着他造的。”
万物就是所有的东西，物质的，非物质的；看得见的，看不见的；已经被人类发现的，还没有被人类发现的；过去的，现在的；都是耶稣基督所创造的。凡是被造的，没有一样不是藉着耶稣基督造的。
2．耶稣基督 —— 荣耀无比的主 （1：3）
v. 3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
耶稣基督不但是创造宇宙的主，祂也是荣耀无比的主。什么是耶稣基督的荣耀？
来1：3 告诉我们耶稣基督几方面的荣耀：
（一）祂是神荣耀的光辉
光辉就是向四面八方发出的灿烂亮光。就好像黎明时分第一道阳光从地平线射出，照亮万物那样。
耶稣基督荣耀的光辉是神的光辉，祂来到我们当中，驱走了黑暗，照亮了我们的心灵。约翰说，“道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”（约1：14）
“充充满满的恩典和真理”是神荣耀的光辉。如果你领受了耶稣基督的恩典和真理，你就看见了祂荣耀的光辉。
（二）祂是神本体的真像
“真像”这个词的意思是“模型所铸造出来的样子，或印章所印出来的图案”。印出来的图案和印章上的图案是一样的，但是它不是印章。这是比喻圣父和圣子耶稣基督亲密的关系，也表示耶稣基督就是神。祂的本性和神的本性是一样的：慈爱、公义、圣洁、怜悯、刑罚罪恶，施行恩典。这是耶稣基督的荣耀。我们认识祂的本性，就是看到了祂的荣耀。
（三）祂是托住万有的
第三，他是托住万有的。祂“常用它权能的命令托住万有”。“托住万有”意思是管理万有，维持万有。耶稣基督创造了宇宙，创造了世界，还用祂大有权能的命令维持着万有的运作，使到万物循环不已，生生不息。这是祂的作为。
我们看到耶稣基督的作为，看到祂是使万物恒常运作的大能者，就是看到了祂的荣耀。
（四）祂洗净了人的罪
这一位显出神荣耀的光辉、活出神本体的真像、托住万有的耶稣基督，竟然降卑为人、到世上来洗净人的罪。这是何等谦卑，何等奇妙的事！那托住万有的手，竟然成了钉痕的手；那无可限量的能力，竟然成了牺牲的祭品。
所以，当我们接受了耶稣基督这样的死，洗净人的罪，又复活升天的时候，我们就看到了祂的荣耀。
（五）祂坐在神的右边
最后，“祂洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。”这是什么意思？坐在高天至大者的右边，就是坐在神的右边。右边是尊贵的地位。所以，这句话的意思是耶稣基督完成了祂救赎的工作，就尊贵的与神同在。
罗马8：34告诉我们耶稣基督“如今在神的右邊，也替我們祈求。”
明白了耶稣基督的爱，知道祂不断地在神的右边为我们祈求，就是看见了祂的荣耀。
3．耶稣基督—— 超越天使的主 （1：4 – 14）
为什么要比较基督和天使呢？因为当时犹太人相信天使。他们相信神是至高者，人不可能直接对神说话，神也不会直接对人说话。只有天使是联系人与神之间的桥梁，是大的能力的活物。所以有些人就敬拜天使。这是错误的！
为了帮助信心软弱的犹太信徒，为了不要让他们走回头路去敬拜天使，希伯来书的作者苦口婆心，引经据典的告诉他们：耶稣基督是超越天使的主。只有耶稣基督是配得他们敬拜的主，不是天使，不是其他的偶像。
作者引用了7句旧约圣经的经文来解释，来告诉犹太信徒耶稣基督远远地超越了天使，是配得你们敬拜的主。
应用：
今天，我们的光景如何？
我们相信了耶稣基督，生活上有挑战，身体上有软弱，我们怀疑耶稣基督是不是没有听我们的祷告？ 还是耶稣基督没有能力帮助我们，拯救我们？
我们的信心动摇了吗？我们要去寻找其他的偶像来帮助我们吗？
不，绝对不要这样，也不能这样。耶稣基督是超越一切偶像的主，是配得我们敬拜的主。
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