Sunday 28 October 2018

二零一八年十月廿一日信息


小心骗子(二) - 虎父无犬子
傅添兴传道
约翰壹书二章:29 - 三章:10 (新译本)








28

孩子们,你们要住在主里面。这样,他若显现,我们就可以坦然无惧;他来的时候,我们也不至惭愧地躲避他了。

29

你们既然晓得 神是公义的,就应当知道所有行公义的都是从他生的。

1

你们看,父赐给我们的是怎样的爱,就是让我们可以称为 神的儿女,我们也真是他的儿女。因此,世人不认识我们,是因为他们不认识父。

2

亲爱的,现在我们是 神的儿女,将来怎样,还没有显明;然而我们知道:主若显现,我们必要像他,因为我们必要看见他本来是怎样的。

3

凡对他存着这盼望的,就洁净自己,像他一样的洁净。

4

凡是犯罪的,就是作了不法的事;罪就是不法。

5

你们知道主曾经显现,为要除掉罪,他自己却没有罪。

6

凡是住在他里面的,就不犯罪;凡犯罪的,是未曾见过他,也不认识他。

7

孩子们,不要受人欺骗,行义的才是义人,正如主是公义的。

8

犯罪的是出于魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。因此, 神的儿子显现了,是要除灭魔鬼的作为。

9

凡是从 神生的,就不犯罪,因为 神的生命在他里面;他也不能犯罪,因为他是从 神生的。

10

这样,谁是 神的儿女,谁是魔鬼的儿女,就很明显了。凡不行义的,就不是出于 神,不爱弟兄的,也是这样。




引言:
孩子们,不要受人欺骗,行义的才是义人,正如主是公义的。

神的儿女活在世界里要明白一件事:
我们在神的面前有地位上的称义,也必须要有实际生活上的成圣
我们必须要懂得两者之间的分别,方才可以抵挡敌基督所散播的假智慧,因为敌基督擅于混淆神的话语来欺骗神的儿女,让他们因着没有好的行为而自行羞惭,以此证明肉体是羞耻、败坏的。
然后再传另一种福音 (诺斯底主义)- 既然肉体是败坏的,就纵情行乐吧!只要灵魂得救已足矣!

傅传道从三个角度来探讨究竟何为行义。


1)儿女为何还活得不像天父 228 - 33
V29 行公义都是从神而生的。
按照这个标准,神的儿女应行公义,为何我们活不出行公义的生活 ?
  • 活像天父的标准必须从天父而来, 而这个标准:
    • 不是从圣经断章取义得来;
    • 不能靠观察信徒的日常言行举止得来;
    • 乃是要归回圣经去寻找答案!
  • 活像天父是一个过程
    • 是一个已然、也是个未然;
    • 基督徒是在一个成圣的过程, 直到主耶稣基督第二次再来时才会变得完全。
    • 不要只看见丑小鸭的现在, 要将视野扩展去看一个人的生命的整个过程
  • 天父已经称我们为祂自己的儿女, 我们不是靠着自己的嘉言懿行去赚取祂的接纳, 天父必会帮助我们, 只要我们保守自己在基督里。


2)儿女为何需要活得像天父 34 - 8
v3 凡是犯罪的,就是作了不法的事;罪就是不法。

人只有两个选择 - 顺服神, 或顺服撒旦, 没有中间地带。
犯罪 作了不法的事 的意思等于敌对神的态度, 犯罪的就是属于撒旦的, 而撒旦就是敌对神的。
敌基督否认耶稣基督的神性与人性, 而高举人间的智慧, 拒绝主耶稣基督的权柄。
凡是住在主里面的就不犯罪 - 犯罪不是指罪行, 而是敌对神的态度。
因此若是“犯罪”被解释为不再抵挡或是否认耶稣基督为主的话, 那么就可以更加清晰了。
我们不再犯罪,因为我们将生命的主宰权交给天父,从此我们不再是属于撒旦的奴仆了。

3)儿女为何能够活得像天父 39 -10
V9 :凡是从 神生的,就不犯罪,因为 神的生命在他里面;他也不能犯罪,因为他是从 神生的。

身为天父的儿女也必然会有神的属性, 因为神的生命在我们里面。
英文圣经将生命翻译为种子”,种子里面蕴含了生命的能力和样式。
我们有神的生命, 必然也会活得像神。


应用:
印度圣雄甘地曾经说过说: "我喜欢基督耶稣, 但是我不喜欢基督徒!"
他爱慕耶稣基督的教导, 可是却因为教会里头的种族鄙视而被拒于门外。
这件事令他对教会纳闷, 为何圣经与教会有如此之大的落差?

基督徒们,应当谨慎, 不要让我们的行为将别人拒与神国之外。
我们的生命要像神, 不要沮丧, 继续顺服, 认罪, 归回神, 追求圣洁的生活。

Monday 22 October 2018

二零一八年十月十四日信息


小心骗子
李南缗牧师
约翰壹书二章:18 - 28 (新译本)







18

孩子们,现在是末世的时候了。你们听过敌基督者要来,现在已经有不少敌基督起来了;因此我们就知道这是末世的时候了。

19

他们从我们中间离去,这就表明他们是不属于我们的。其实他们并不属于我们,如果真的属于我们,就一定会留在我们中间。

20

你们从那圣者得着膏抹,这是你们都知道的。

21

我写信给你们,不是因为你们不明白真理,而是因为你们明白,又因为谎言绝不会出于真理的。

22

那么,谁是说谎的呢?不就是那否认耶稣是基督的吗?否认父和子的,他就是敌基督的。

23

凡否认子的,就没有父;承认子的,连父也有了。

24

至于你们,总要把起初所听见的存记在你们心里;你们若把起初所听见的存记在心里,你们也就住在子和父里面了。

25

他应许给我们的,就是永远的生命。

26

我把这些事写给你们,是指着那些欺骗你们的人说的。

27

你们既然在你们里面有从主领受的膏抹,就不需要别人教导你们了,因为在一切事上有主的膏抹教导你们;这膏抹是真的,不是假的,你们应该按着他所教导的住在他里面。

28

孩子们,你们要住在主里面。这样,他若显现,我们就可以坦然无惧;他来的时候,我们也不至惭愧地躲避他了。



引言:
电话骗子欺诈钱财的手法层出不穷,但万变不离其宗,就是专攻人们怕惹麻烦的弱点,营造恐慌的心理,伺机骗取人们毕生积蓄!
可是属灵骗子的荼毒更加危险,因为他们骗的是不是钱财, 而是人的信心甚至是灵魂,这些骗子人数众多,渗透入教会里面,与我们看似相似,讲的却是似是而非的真理, 他们从我们中间出去, 却不属于我们,他们就是 - 敌基督, 就像癌细胞潜伏在基督的身体 - 教会里面。
敌基督在末世作困兽之斗,他们已是兵临城下,随时准备欺骗不儆醒的门徒。



1)用耶稣来揭穿属灵的骗子 (敌基督)
我们要用主耶稣基督的身份来揭穿敌基督的谎言。
他们是属于魔鬼 - 说谎之人的父。
神是圣父, 耶稣是圣子, 他们的关系是不能分割的, 神只赐下一位基督,就是耶稣,他是神独生的爱子,他是真正的救主。
只要不认耶稣基督是神的儿子的就是敌基督。

子与父是连接在一起, 二使徒的教训又是与耶稣的教训连接在一起, 而使徒们的教训记录下来成为了圣经。
所以我们要信的是在圣经里的耶稣。





2)用圣经来揭穿属灵的骗子 (敌基督)
可是人口里承认相信耶稣还不够,如何才能够分辨真的门徒?
使徒约翰教导教会要用圣经来揭穿敌基督的假面具。

24:至于你们,总要把起初所听见的存记在你们心里;你们若把起初所听见的存记在心里,你们也就住在子和父里面了。

约翰叫他们把从起初听见的,长存在心里; 什么是“从起初听见的"?
很明显的“从起初听见的"是指着使徒的教训而讲的,而后人便把他们的教训记录下来,编辑成为了现在我们所使用的新约圣经。
使徒的教训是与主耶稣的教训连接在一起的,而主耶稣(子)又是与父连接在一起的,如此一脉相承,圣经里所记载的便是神的话了。
所以我们要信的是在圣经里的耶稣。
基督徒若不爱读圣经,便不懂得神的话,便很容易被敌基督所欺骗,敌基督最爱骗不读圣经的基督徒。

3)用行为来揭穿属灵的骗子 (敌基督)
单单只凭相信世上有神并不足以辨认出真门徒。
因为很多”居心不良“的人会浑水摸鱼, 自圆其说来让别人去相信假神/假的道理!

我们要如何分辨真与假呢?
最可靠的方法就是要看清他们的行为!

使徒约翰劝勉教会说:“一切的灵, 不可都信, 总要试验这灵是否是神的灵。
第20节:
你们从那圣者得着膏抹,这是你们都知道的。
膏抹 指的便是圣灵。
圣灵的功用: 帮助门徒想起主耶稣的话, 就是真理, 并且爱慕真理。
首先,人们都喜爱凭感受与经验来判断事情的真伪。
圣灵就能够引导我们把经验与真理对照, 就可以辨认出那种经验是否是符合真理。
凡是人都喜欢愉快亢奋的经验, 所以就很容易将这种经验与神联想在一起,但是这是否符合圣经?
  • 主耶稣被圣灵引导进到旷野接受撒旦的试探!
  • 史提反被圣灵引导为主耶稣真理作见证, 结果被石头打死!

第二: 我们要观察讲这种经验的人是否行真理?
旧约君王领受恩膏为的是要去完成神的使命, 同样的道理,我们领受圣灵乃是要我们在有压力的世界活出真理。
弟兄姐妹们,我们千万不可以掉以轻心, 敌基督如同阴险的豺狼,蹲伏在我们当中,伺机要攻击当中一些软弱的肢体。



应用:
不可以在属灵的事上作粗心大意的人。
这样的人有以下三大特征:
  1. 不爱分析真理, 只爱听人的见证。
  2. 只爱听别人捏造的耶稣。
  3. 只要信耶稣得永生, 不爱付上代价改变自己的生命来跟随主。


Tuesday 16 October 2018

二零一八年十月七日信息 (讲员亲笔)


    不要爱世界 (Do not love the world)
    陈礼读牧师
    约翰壹书二章:12 - 17










    小子们哪,我写信给你们,因为你们的罪藉着主名得了赦免。
    父老阿,我写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。少年人哪,我写信给你们,因为你们胜了那恶者。小子们哪,我曾写信给你们,因为你们认识父。
    父老阿,我曾写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。少年人哪,我曾写信给你们,因为你们刚强,神的道常存在你们心里,你们也胜了那恶者。
    不要爱世界,和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。
    因为凡世界上的事,就像肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的。
    这世界,和其上的情欲,都要过去。惟独遵行神旨意的,是永远常存。

    引言
    怎样生活在这个花花世界中,不受影响,不被引诱,不被同化,过一个讨神喜悦的圣洁生活?
    在第一章,约翰告诉我们“与神相交”能够带来喜乐的生命;在第二章的这段经文里,约翰告诉我们“与神相交”能够带来圣洁的生活。圣洁生活的特征之一就是“不爱世界”。
    约翰所说“世界”不是指神所创造的这个大自然世界,而是指“在撒旦控制之下,不敬畏神的世界体系”。
    在这个不敬畏神的世界体系下,人以自我为中心,所做的事都变质了。价值观改变了,道德的对与错模糊了,真理的绝对性相对化了。
    212-17这段经文中,约翰告诉我们 怎样才能不要爱这个世界。

    1.看重属神的身份  212 – 14

    为什么使徒约翰要重复说两遍同样的话呢?他要强调所说的话的重要性。 在他重复的活里充满了对信徒的爱与关怀!

    当他说“小子们啊!”的时候,他是对教会里所有的信徒说的。在约壹21283744521,他只用“小子们啊!”这个称呼来称呼教会所有的弟兄姐妹。

    “小子们”这个称呼在希腊文里含有一种特别亲切的情感,特别浓厚的情感,表明了心中的爱,珍贵的爱,像一位父亲对子女的爱那样的爱。

    当他称呼一些人为“少年”的时候,他是指教会里认识真理,灵命成熟的信徒。
    当他说“父老”的时候,他是在对教会里年长的信徒,亲身经历过神,认识神的信徒说话。

    在他重复的话语中,我们可以看出他要信徒看重他们的属神的身份。 在这三节经文中,他告诉了我们三重宝贵的身份:
    1. 我们是被主赦免的人。因此, 撒旦不能控诉我们,不能控告我们,也不能控制我们,因为我们是属于神的。这样的生命是自由的,喜乐的。 即使我们不小心落入了试探,犯了罪,你只要我们来到神的面前,认罪悔改,求神赦免,我们就能够重新站立起来。

    1. 我们是认识神的人。约翰说:你们认识那从起初原有的。意思是:你们认识了那创造万有的神。“认识”的意思不是表面的认识。圣经所说的“认识”是指两个人之间亲密的关系,好像夫妻之间亲密的关系那样,深深认识对方。从圣经里,我们看到认识神至少包括了“认识神的本性”,“事奉神的行动”和“遵守神的命令”这几方面的意思:

    1. 我们是胜过撒旦的人。约翰说:你们是已经胜过那恶者的人。“恶者”所指的就是掌握着这个不信神的世界的撒旦。在第5章那里,约翰说:“我们知道我们是属神的,全世界都(躺)卧在那恶者手下。”(519)意思是撒旦是管理着这个不信神的世界的恶者。我们不在撒旦的手中,因为我们是属神的。耶稣基督已经把我们从撒旦的手中抢救过来,我们靠着耶稣基督,已经胜过的那恶者。
    这是我们属神的身份。“看重属神的身份”是信徒能够不爱世界最基本的条件。
    尼希米在修建耶路撒冷的城墙时,反对他人要陷害他,敌人要杀他,有人就劝他逃跑。尼希米回答说:“像我这样的人,怎么要逃跑呢?”(尼611
    但愿我们面对试探时,能够像尼希米那样说:像我这样的人,怎么能够做这样的事呢?

    2.看清自己的软弱 215 – 16

    约翰却告诉我们,有三样事情会使我们贪爱这个世界。 这三样事就是他在v. 1516节里所说的:肉体的情欲,眼目的情欲,和今生的骄傲。这三样事是我们爱世界的致命伤。 这3件事会使我们爱世界,而当我们爱世界的时候,爱神的心就不在我们里面了。

    这三件事:肉体的情欲,眼目的情欲,今生的骄傲,是每一个人都会有的软弱。

    1. 肉体的情欲:
    肉体就是身体。我们的身体有各种各样的需要。基本上的需要是必须的,是维持我们的生命必须要有的。饿了,就需要吃东西;渴了,就需要喝水;疲倦了,就需要休息。这些身体的需要是正当的,适当的,都没有错,都不是软弱。可是,一旦越过了界限,就是肉体的情欲了。
    使徒保罗有一个同工,叫做“底马”。这个同工和其他的同工一样,都是保罗宣教的好伙伴。和保罗同工不容易,要面临试探,要能吃苦,要经历危险。底马曾经和保罗一起同甘共苦,可是,底马后来改变了,离开保罗了。为什么呢? 因为他“贪爱世界”。在保罗最后一次坐监牢的时候,本来底马和他在一起,但是,后来离开了保罗。保罗在写给提摩太的信中说:“底马贪爱世界,就离弃我往帖撒罗尼迦去了。。。”(提后410

    在这个世界面前,没有一个人是完全“免疫”的!无论你过去怎样爱主、现在是怎样热心事奉,如果不小心,就会陷入自己的软弱中。

    1. 眼目的情欲:
    我们的眼睛和心是紧紧联系在一起的。心想什么,眼睛就会去寻找。所以,眼目的情欲是由心生出来的。当我们放任我们心中的意念,我们的眼目也就跟随了,接着,败坏的生活就来了。
    圣经说约伯是一个“完全正直,敬畏神,远离恶事”的人。可是约伯也有“眼目的情欲”,所以他要和自己的眼睛立约,以免自己犯罪。他说:“我与眼睛立約,怎么能够恋恋的看着处女呢?”(吕振中半 - 语译)(伯311
    眼目的情欲,弟兄比姐妹更容易陷入的软弱。所以作弟兄的要特别注意。 圣经警告我们:“神是轻慢不得的。人种的是什么,收的也是什么。顺着情欲撒种的,必从情欲收败坏。”(加678上)
    不要爱世界,就要看清自己的软弱。你的眼睛会使你的生命败坏吗?要小心。
    1. 今生的骄傲
    罪有很多种,有肉体的情欲所产生的罪,有眼目的情欲所产生的罪。有一位神学家说,在各种各样的罪当中,有一种罪是最大的,就是“骄傲的罪”。
    • 骄傲会使到一个人目中无人,自我中心,目中无神,我行我素。 
    • 骄傲可以使天使变成撒旦。
    • 骄傲使到我们忘记神,不将神的荣耀归给神。
    箴言说:“骄傲在败坏以先,狂心在跌倒之前。”(箴1618)箴言也告诉我们神厌恶骄傲的人:“凡心里骄傲的,为耶和华所憎恶。。。”(箴165
    圣经里有好些例子给我们看到人因为骄傲就跌倒了,被神刑罚:
    • 乌西雅王是犹大国一位好的王,但是因为骄傲,使他忘记了自己的本分,结果跌倒败坏了。圣经这样说:“他既強盛,就心高氣傲,以致行事邪僻,干犯耶和華他的神。。。”(代下2616)结果神使他得了大麻风病。
    • 西希家也是犹大国一位好的王,但也是因为骄傲,抢夺了神的荣耀,炫耀自己的能力,把国家的金银财宝和军火库开放给巴比伦的使者看,结果把国家断送在巴比伦王的手中。
    我们很容易因为骄傲而跌倒:事业有了成就,就以为是自己的能力,不将荣耀归给神;银行的存款增加了,就认为是自己赚取的,不将荣耀归给神;事奉得到称赞,就沾沾自喜,不将荣耀归给神。要小心,骄傲是最大的罪,是人最人最大的、隐藏在内心的软弱。
    不要爱世界,要知道自己在这方面的软弱。要 时常省察自己的内心,不要让自己陷入骄傲的陷阱中。

    3.看透世界的短暂 217
    v. 17 :“这世界,和其上的情欲,都要过去。惟独遵行神旨意的,是永远常存。”
    在看透这个世界的短暂时,我们同时也要明白,只有遵行神旨意的,是永远长存。
    什么是遵行神的旨意呢?
    我们听主耶稣所说的话就可以明白 。祂说:“天地要过去,但是我的话,决不会过去。”(太2435
    遵行神的旨意就是遵行神的话。
    怎么能够不爱世界呢? 不要随波逐流,不要看到这个世界有什么新奇的东西,就想拥有;不要看到这个世界又什么新的潮流,就要学习。 约翰说:“这世界,和其上的情欲,都要过去。惟独遵行神旨意的,是永远常存。”
    要能够不爱世界,我们就要看透世界的短暂,过一个遵行神的话语的生活。这也就是“与神相交”的生命。当我们时时与神相交,我们就能够过一个不贪爱世界的生活。
    应用:
    每天,世界用各种各样的东西来引诱你,要你爱上它;用各种世俗的价值观来影响你,叫你和它一样。彼前5:8说:“你们要谨守、警醒。你们的仇敌魔鬼,好像吼叫的狮子走来走去,寻找可以吞吃的人。”要怎样不贪爱世界?我们要——
    1.看重属神的身份
    • 我们是主耶稣赦免了的人
    • 我们是认识神的人
    • 我们是胜过撒旦的人
    2.看清自己的软弱。知道什么是自己——
    • 肉体的情欲
    • 眼目的情欲
    • 今生的骄傲
    3.看透世界的短暂,——
    • 遵行神的旨意,过圣洁的生活。