- 听不进去（5：11）
- 不能吃干粮 （5：12）
- 不熟练公义的道理 （5：13）
- 不能分辨是非 （5：14）
- 努力进深 （6: 1 – 3）
- 小心跌倒 （6: 4 – 6）
- 正常成长 （6：7 – 8）
迈向成熟
陈礼读牧师
希伯来书 五章：10 - 14；六章：1- 8
10
而且蒙 神照着麦基洗德的体系，称他为大祭司。
11
论到这些事，我们有很多话要说，可是很难解释；因为你们已经迟钝了，听不进去。
12
到这个时候，你们应该已经作老师了；可是你们还需要有人再把 神道理的初步教导你们。你们成了只能吃奶而不能吃干粮的人！
13
凡是吃奶的，还是个婴孩，对公义的道理没有经历；
14
只有长大成人的，才能吃干粮，他们的官能因为操练纯熟，就能分辨是非了。
1
所以，我们应当离开基督初步的道理，努力进到成熟的地步，不必在懊悔死行，信靠 神，洗礼，按手礼，死人复活，和永远审判的教训上再立根基。
3
只要 神允许，我们就这样作。
4
因为那些曾经蒙了光照，尝过属天的恩赐的滋味，与圣灵有分，
5
并且尝过 神美善的道和来世的权能的人，
6
如果偏离了正道，就不可能再使他们重新悔改了。因为他们亲自把 神的儿子再钉在十字架上，公然羞辱他。
7
这就像一块地，吸收了常常下在它上面的雨水，如果长出对种植的人有用的菜蔬，就从 神那里得福。
8
但如果这块地长出荆棘和蒺藜来，就被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。
引言：
基督徒也必须成长！
信主后不能一直停留在初信的阶段，要成长。
今天早上这段经文给我们看到，作者对一群属灵生命没有成长的犹太信徒所说的话，也让我们看到一个真正相信耶稣基督的人应该怎样成长，怎样走在成熟的道路上。
在这段经文里，5：11 – 14节，作者指出了几个不成长的问题。
1．不成长的问题（5：11 – 14）
首先，因为他们们迟钝了，听不进去。
那些信了主的犹太人属灵生命没有长进是因为他们的心迟钝了，对属灵的事没有兴趣。
为什么我们的心会不想多听多学圣经的道理？因为我们的心里塞满了这世界上的东西，懒得再装属灵的真理了，也听不进去了！
不成长的第二个问题是：不能吃干粮。
犹太信徒当中有一些人已经可以作老师了，可是却是像刚刚信主的人那样，需要有人再把神道理的初步教导他们。这些信徒成了“只能吃奶，不能吃干粮的人！” 他们听不懂深一点的道理，接受不来深一点的属灵真理。
作者说，这些不成长的犹太信徒像婴孩那样，只会领受神的爱，对神公义的道理没有经历，不熟练公义的道理。
公义是神的本性之一。神爱罪人，但恨恶罪；神拯救罪人，但审判罪的行为。成长的信徒对神的公义必有认识。
不成长的信徒不领悟神的公义，结果是常常活在不满和埋怨当中，没有平安，没有喜乐。
在v. 14，作者作了一个结论：
不成长的信徒不能分辨是非，很容易就被各种表面现象所蒙蔽，有时候听到某一间教会人数很多，活动很多，就认为那间教会一定很好。其实无论人多人少，重要的是教会信徒的属灵生命是不是有成长；无论活动多或活动少，重要的是教会的教导是不是扎根于圣经。
不能分辨是非是不成长信徒的问题，也是教会的问题。
2．成长的要素 （6：1 – 8）
首先，他告诉他们要离开基督初步的道理，努力进深。作者举了6件事说明什么是基督初步的道理
懊悔死行，信靠神，洗礼，按手礼，死人复活和永远审判的教训。
这6件事都是一个刚刚信主的人必须认识的，是基本的道理，初步的道理。
懊悔死行
和信靠神是一个心中被圣灵感动，愿意信主的人最基本的认识，就是认罪、悔改、相信耶稣时初步的道理。
洗礼和按手礼是教会的一些礼仪，也是信徒在教会里应该知道的基本东西。
死人复活和永远审判是有关将来的事，也是一个刚刚信主的人初步的认识：相信有一天死了的人会复活，相信耶稣的人要与主同在，相信神有最后的审判，永远的审判。
在 v. 3, 作者讲了一句很重要的话，他说：只要神允许，我们就这样作。这句话告诉我们，即使我们的成长也是神的恩典。
这提醒我们，我们不能单单靠自己的能力成长，我们要靠神的帮助，藉着祷告，藉着思想神的话语，藉着与主亲近，藉着圣灵的带领，藉着遵行神的话语行事为人，我们才能努力进深，进到成熟的地步。
在努力的过程中，作者提出了一个警告。这是希伯来书中的第3个警告。他警告那些犹太信徒不要像他们当中那些表面上好像信了，或自认为信了耶稣的人，其实是还没有真正信靠耶稣基督的人。
之前，在4：11，作者警告那些犹太信徒不要学他们的祖先在旷野中“不信从的样子跌倒”。而这第三个警告是进一步的警告，语气更加的强烈。
这一些人表面上好像相信耶稣，其实是还没有真正相信的人是怎样的人呢？作者说他们有5个特点，在 v. 4, 5:
他们蒙了光照 ，尝过属天的恩赐的滋味
，与圣灵有分，尝过神美善的道，觉悟来世的权能。这2节经文是历世历代以来最具争议的经文之一。争议的重点在于这样的人是不是相信了耶稣基督的人。有解经家说是，也有解经家说不是。
我仔细地看了上下文，思想了希伯来书作者的用意，我同意了某些解经家的看法，就是：这些人是还没有真正相信耶稣基督的人。虽然他们身上有以上所说的5个特点，但是他们是神属灵大家庭的边缘人，他们在教会里面，表面上看来好像是信了主，或者他们说已经信了主，但实际上他们没有真正的相信。
作者说，这样的人，如果“偏离了正道，就不可能再使他们重新悔改了”。因为他们践踏了神的儿子耶稣基督，就好像把祂再钉在十字架上那样，公然地羞辱祂。
耶稣的门徒中有这样的人：出卖主的犹大。
使徒行传第八章里“行邪术的西门”也是。
在犹太信徒当中也有这样的人。所以，作者就这样警告那些犹太信徒，要他们在努力进到成熟的地步的过程，小心自己，不要像那些人那样，偏离正道。
希伯来书的作者那么直接地警告犹太信徒要小心，以免自己跌倒。这是每一个努力进深，迈向成熟的信徒都要小心的事。
使徒保罗提醒哥林多教会的信徒，“那自以为站得稳的，应当谨慎，免得跌倒。”（林前10：12）这是一个实实在在的提醒“自以为站得稳的，应当谨慎，免得跌倒。”
最后，作者用了一个比喻强调在迈向成熟的过程中，一定会有正常成长的表现。在他的生命中，一定会让产生让神喜悦的行为。
这个常理是一个鼓励，一个应许，叫犹太信徒在努力追求属灵生命成熟的过程，要正常地成长，结出果子来。这样正常的成长的生命，必定会“从神那里得到福分”。
应用：
今天这信息对我们有什么意义呢？
我们可以从5：14 中得到3个成长的指标：
“只有长大成人的，才能吃干粮，他们的官能因为操练纯熟，就能分辨是非了。” （来5：14）
1．能吃属灵干粮
2．熟练公义的事
3．能分辨是非
但愿神帮助我们属灵生命的成长，帮助我们迈向成熟的生命。
