Sunday, 28 March 2021

二零二一年三月廿八日信息摘要与录影


你是否愿跟随

陈清发牧师

徒十三 1 - 4






1安提阿教会中,有几位先知和教师,就是巴拿巴、名叫尼结的西面、古利奈人路求、与分封王希律一同长大的马念,和扫罗。 2他们事奉主,并且禁食的时候,圣灵说:「要为我把巴拿巴和扫罗分别出来,去作我呼召他们作的工。」 3於是他们禁食祷告,为两人按手,就派他们去了。


4他们既然奉圣灵差遣,就下到西流基,从那里坐船往塞浦路斯。 



信息摘要:


1)宣教需要信徒 (vv1)


能为失丧灵魂流泪的就是拿愿意拯救失丧灵魂的人。

• 西面

• 路求

• 马念


应用#1 : 

我们拥有世界最宝贵的信息。

这是唯一能把人从黑暗走向光明的信息,从绝望走向希望、从束缚到自由、从死亡到永生、从罪孽中称义。


2)宣教需要差遣信徒 (vv2 -3)

分派 - 有其他人区分出来、挑出来分别为圣。

一个对上帝旨意敏感的教会是以上帝的恩宠献给世界的教会,被上帝使用,以使人得救。

教会的使命就是将福音带到全世界,让每个人都可听见。


应用#2 : 

你是否将这最宝贵的信息告诉那些未曾听闻的人?

若不是你,还会有谁?

若不在此,又会何在?

若非此刻,更待何时?


3)宣教需要愿意去的信徒 (vv4)

二节 : 去作我呼召他们作的工。

三节 : 就派他们去了。

四节 :奉圣灵差遣。

差遣的意思: 传召、邀请、呼召。

教会存在是为了宣教,就像火的存在就是为了燃烧。

若没有宣教,就没有教会。

若没有教会或宣教,就没有信仰。

当一个教会没有宣教使命的意识,在定义上不是一个真的教会。

它只是一个宗教性质的社区俱乐部,在世上是不会有深远实质的影响力。


应用#3: 

我们来到这里(宣教)之前,已经死了。

你是否是那被差遣的?


上帝不会呼召那有资格的,祂会装备那些回应呼召的。

回应的人的必须具备:

• 开放的心态

• 倾听的耳朵

• 纯洁的心灵

• 勤奋的双手

• 耐劳的双脚

回应的人不需要:

• 家财万贯

• 旷世奇才

• 高深教育

• 能言善道


你是否愿意成为那人?


新加坡恩典华文部崇拜 2021年 3月28号 - 崇拜





Sunday, 21 March 2021

二零二一年三月廿一日信息摘要与录影


打宣教的偏见

陈荣发牧师

徒十9 - 37; 彼前二9-10


 

9第二天,大约正午,他们走近那座城的时候,彼得上了房顶去祷告。 10那家人正在预备饭的时候,彼得觉得饿了,很想吃饭。这时候他魂游象外, 11看见天开了,有一件东西,好像一块大布,绑着四角,降在地上。 12里面有地上的各样四足牲畜,还有昆虫和天空的飞鸟。 13有声音对他说:「彼得,起来,宰了吃!」 14彼得说:「主啊,千万不可!我从来不吃俗物和不洁的东西。」 15第二次又有声音对他说:「 神所洁净的,你不可当作俗物。」 16这样一连三次,那件东西就立刻收回天上去了。


17彼得犹豫不定,不明白所看见的异象是甚麽意思,恰好哥尼流派来的人,找到西门的家,站在门口, 18大声问:「有没有一个名叫彼得的西门在这里作客?」 19彼得还在思量那异象,圣灵对他说:「你看,有三个人来找你! 20起来,下去吧,跟他们一起去,不要疑惑,因为是我差他们来的。」 21於是彼得下楼到他们那里,说:「看,我就是你们所要找的人。你们是为甚麽来的?」 22他们说:「百夫长哥尼流是个义人,敬畏 神,全犹太族都称赞他。他得到一位圣天使的指示,请你到他家里,要听你的话。」 23彼得就请他们进去,留他们住下。第二天,彼得动身跟他们一同去,另有约帕的几位弟兄同行。


24第三天,他们到了该撒利亚。哥尼流已经招聚了自己的亲戚好友在恭候他们。 25彼得一进去,哥尼流就迎接他,俯伏在他脚前叩拜。 26彼得扶起他,说:「起来,我也是人。」 27彼得和他说了话,就进去,看见许多人聚集在那里, 28就对他们说:「你们知道,犹太人本来是不准和外国人接近来往的,但 神已经指示了我,不可把任何人当作凡俗或不洁的。 29所以我一被邀请,就毫不推辞地来了。现在请问:你们请我来是为甚麽事?」


30哥尼流说:「四天以前下午三点钟,我在家里祷告的时候,忽然有一位身穿光明衣服的人,站在我面前, 31说:『哥尼流,你的祷告已蒙垂听,你的善行在 神面前已蒙记念。 32你要派人到约帕去,请那个名叫彼得的西门来。他在海边一个制皮工人西门的家作客。』 33所以我立刻派人去请你,现在你来了,好极了!我们都在 神面前,要听主吩咐你的一切话。」


34彼得就开口说:「我实在看出 神是不偏待人的。 35原来在各民族中,凡敬畏他而行义的,都蒙他悦纳。 36 神藉着耶稣基督(他是万有的主)传和平的福音,把这道传给以色列人。 37你们知道:在约翰传讲洗礼之後,这道从加利利传遍了犹太,



信息摘要:


什么是宣教?

• 宣教队?短宣队?

• 宣教奉献?

• 差派宣教士?

• 开班教授宣教学?

• 为宣教士祷告?

• 支持宣教机构?

• 主办宣教月、展览?

仅此而已?

冠病疫情阻断了人流交通是否意味宣教事工也断线了?


宣教是什么? 

宣教不是我们去做些什么;而是上帝的心意, 要去赐福万民。我们是参与在上帝的计划里面。

宣教不是为教会而设;教会是为了宣教而设。


彼得对宣教的偏见


为什么要打破?


如何打破?


结果如何?


1你的盒子里面装的是什么?


2听圣灵微小的声音。


安静等候、反复思考。

聆听主的声音,回应主的呼召。


3从头到脚顺服神的话语带来改变。


明白宣教乃神的心意

向耶路撒冷教会做见证

福音从耶路撒冷、犹大全地、撒玛利亚传遍地极。


彼得把宣教的心意延申


彼得教导信徒神宣教的心意


基督徒的宣教使命与祭司的责任


我们是圣洁的国民, 是世上的盐与光


• 赛四十九6「你作我的仆人,使雅各众支派复兴,使以色列中得保全的归回,只是小事,我还要使你作列国的光,使我的救恩传到地极。」


• 太五13「你们是地上的盐;如果盐失了味,怎能使它再咸呢?结果毫无用处,唯有丢在外面任人践踏。

14你们是世上的光。建在山上的城是无法隐藏的; 15人点了灯,不会放在量器底下,而是放在灯台上,就照亮一家人。 16照样,你们的光也应当照在人前,让他们看见你们的好行为,又颂赞你们在天上的父。


圣洁的生命是合神心意


我们的人生就是宣教的使命

• 圣洁 (成圣)

• 意义与价值 (将我们微小的生命与神宏大的计划挂钩)

• 宣教使命 (履行我们祭司的职责)。


总结:

宣教是什么?

宣教是神把祂永恒国度里的救赎使命赐给凡相信祂的人。

藉着与主联系的生命(因着神的恩典),成为神的代表(祭司),把人带到神面前, 把神带到人面前。

藉着独特的标记(圣洁)在我们的周围活出荣神益人的生活,见证耶稣基督救赎的使命, 实践宣教生活化。


What is mission ?

Mission is God's plan of redemption in his eternal kingdom to everyone who believes in him.

Through the lives (by means of God's grace ) connected with the Lord, who are the representatives of God (priest), to bring people to God, and bring God to people.

With a unique trait (holiness), we live a life of glorifying God and edifying others, witnessing the redemptive mission of Jesus Christ, and practicing missionary life.  


讲道视频的网链:

新加坡恩典华文部崇拜 2021年 3月21号 - 崇拜










Sunday, 14 March 2021

二零二一年三月十四日信息摘要与录影


意想不到的宣教运动

冯浩鎏牧师

徒十一19 - 26




19那些因司提反事件遭受苦难而四散的门徒,一直走到腓尼基、塞浦路斯、安提阿;他们不对别人传讲,只对犹太人传讲。 

20但其中有些塞浦路斯人和古利奈人,来到安提阿,也对希腊人传讲主耶稣。 21主的手与他们同在,信而归主的人就多起来。 

22这事传到耶路撒冷教会的耳中,他们就派巴拿巴到安提阿去。 

23他到了那里,看见 神所施的恩,就很欢喜,劝勉众人坚心靠主。 

24巴拿巴是个好人,满有圣灵和信心,於是许多人归了主。 

25後来他到大数去找扫罗, 

26找到了,就带他来安提阿。足足有一年,他们一同在教会聚集,教导了许多人。门徒称为基督徒,是从安提阿开始的。


信息摘要


生命委身的突破

• 无名的工人

○ 19那些因司提反事件遭受苦难而四散的门徒,一直走到腓尼基、塞浦路斯、安提阿;(徒十一19a)

• 敬畏神的心

○ 43 众人都惧怕,使徒又行了许多奇事神迹。 44 信的人都在一处,凡物公用, 45 并且卖了田产、家业,照各人所需用的分给各人。 46 他们天天同心合意恒切地在殿里,且在家中掰饼,存着欢喜、诚实的心用饭, 47 赞美神,得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。(徒二43-47)

• 放下优越感

他们不对别人传讲,只对犹太人传讲。 

20但其中有些塞浦路斯人和古利奈人,来到安提阿,也对希腊人传讲主耶稣 (徒十一19b-20)

• 认定基督的主权

○ 20 但内中有塞浦路斯和古利奈人,他们到了安提阿,也向希腊人传讲主耶稣 。 

○ 21 主与他们同在,信而归主的人就很多了。 

○ 23 他到了那里,看见神所赐的恩就欢喜,劝勉众人立定心志,恒久靠主。 

○ 24 这巴拿巴原是个好人,被圣灵充满,大有信心。于是,有许多人归服了主。

○ 若基督不是全然的主,祂就全然不是主 (If Christ is not Lord of all, He is not Lord at all) (戴德生)


属灵信心的突破

巴拿巴看见

• 神赐契机:看见 神所施的恩,就很欢喜。(v23)

• 事奉机会:劝勉众人坚心靠主。(v23)

• 引入同工:後来他到大数去找扫罗,找到了,就带他来安提阿。(v25-26)



建立门徒的突破

谦卑的生命:

• 巴拿巴欣然接受扫罗(以后的使徒保罗)被神大大使用,自己渐渐退居幕后。


○ 他们就这样行,把捐项托巴拿巴和扫罗送到众长老那里。(徒十一:30)

○ 他们侍奉主、禁食的时候,圣灵说:“要为我分派巴拿巴和扫罗,去做我召他们所做的工。(徒十三2)

○ 保罗和巴拿巴放胆说:“神的道先讲给你们原是应当的,只因你们弃绝这道,断定自己不配得永生,我们就转向外邦人去。(徒十三46)

○ 在夜间有异象现于保罗:有一个马其顿人站着求他说:“请你过到马其顿来帮助我们!” (徒十六9)

高举基督:

• 门徒称为基督徒,是从安提阿开始的。(徒十一26b)

• 基督徒生命影响生命

○ 宣讲福音必定带来生命的改变,同时我们进入人群,积极服事, 必定带来传福音的机会, 两者互相影响。

○ 若果我们忽略世界,我们就是对神的话语不忠;若果我们忽略了神的话语,我们就没有任何的信息给世界。

• 神在寻找:

○ 无名忠心的工人

○ 信心异象的工人

○ 建立生命的工人


讲道视频的网链:




Sunday, 7 March 2021

二零二一年三月七日信息崇拜

 

隔而不离的教会;约而不束的宣教

赖木森牧师

提后四:2;西一28;徒廿八30-31;启三8  




2务要传道;无论时机是否适合,都要常作准备;要以多方的忍耐和教训责备人、警戒人、劝勉人。



28我们传扬他,是用各样的智慧,劝戒各人,教导各人,为了要使各人在基督里得到完全。



30保罗在自己所租的房子里,住了整整两年。凡来见他的人,他都接待, 31并且放胆地传讲 神的国,教导有关主耶稣基督的事,没有受到甚麽禁止。



8我知道你的行为,看哪!我已经在你面前给你一道开着的门,是没有人能关的;因为你有一点点力量,也遵守我的道,没有否认我的名。 



因着冠病疫情的缘故,教会的崇拜直播从去年四月开始已经上载到YouTube。

从今年三月开始,我们将以崇拜视频来取代手写的讲道笔记,让各位不但能够亲耳听见信息的内容,也可以完整地重温整个崇拜的内容。



今天崇拜视频的网链:

 新加坡恩典华文部崇拜 2021年 3月7号 - 崇拜 - YouTube







Sunday, 28 February 2021

二零二一年二月廿八日信息笔记


如何吃神的话?

戴永富博士

马太福音七:24-27  





24「所以,凡听见我这些话又遵行的,就像聪明的人,把自己的房子盖在磐石上。 


25雨淋、水冲、风吹,摇撼那房子,房子却不倒塌,因为建基在磐石上。

 

26凡听见我这些话却不遵行的,就像愚蠢的人,把自己的房子盖在沙土上。 


27雨淋、水冲、风吹,摇撼那房子,房子就倒塌了,并且倒塌得很厉害。」



1)信徒的问题知与行的鸿沟 (vv -)

教会里面存在着一条知与行之间的鸿沟 - 信徒明白讲道的真理,却无法将真理落实在生活里面。

讲台信息无法改变生命,知道神的话却不能遵守神的话 - 无论是平信徒、牧者、神学院讲师都面对同样的困难。

行重于知 :左派;

知重于行: 右派。

两派都不合主耶稣的心意。

知与行并重才是合乎主耶稣的心意。



2)问题(一):知重于行

在圣经里面,神的话等同于神的使者。

神的话的使命:掌管我们的心思意念, 从里到外全然改变一个人的一切。

因此只听而不行,便等于 拦阻神的使命, 神还未完全得着我们整个人,使我们全人都属于神。

人的难处: 光会说,却做不到。

人虽然爱慕神的话语,却只把祂当着是一种理想的境界,潜意识里面却不肯遵守。

难道神的话就因此失败吗?不!

人若不遵行神的话, 神的话就会发挥审判的使命 (房子就会坍塌)!




3)问题(二):行重于知

主耶稣的讲道其实是讲给法利赛人, 文士听的。他们严谨遵守律法里的一切规条,可说是靠行为称义的佼佼者, 但是他们跟主耶稣毫无关系- 他们不认识神。

人的事奉若不是建立在与神之间亲密的关系,也是不讨神喜悦的,恐怕我们的主耶稣会这样对我们说: 『我从来不认识你们;你们这些作恶的人,离开我去吧!』(太七23)

认识神不止乎认知的层面, 而是经历神, 感受神,方为真正的认识。


知与行 : 最好的比喻就是吃神的话。



4)问题的解决之道:吃圣经 

以西结先知,耶利米先知与使徒约翰都在异象中吃神的话。

吃:与神的话合一, 变成神的话的化身。

我们的使命就是: 不拦阻神的使命, 使到我们体现神的话, 让别人感受到神话语的同在。

吃面包 :面包一经消化, 成为身体一部分。

吃属灵面包 :人被消化,成为神的话语的载体。 

神的话是要攻克、征服、最终得着我们 


吃神的话包括了:

• 品味、

• 消化、

• 成长。



A)品味:增强渴慕

喜爱神的话语, 爱上主耶稣自己。

连接知道与做到之间的桥梁是爱慕神、渴望神的话。

让我们扪心自问, 我们是否爱慕主耶稣, 如果不爱主, 我们就是在拜偶像!

什么是我们最关心、最焦虑、让我们朝思暮想、牵肠挂肚的东西?很多时候,倘若我们对自己诚实,我们将会发现

自己的房子恶根基都是建立在沙土上!但是在发现自己的丑陋与虚空的同时, 我们就会发现主耶稣的美丽。

为了爱祂,我愿意更加热衷追求更像主耶稣, 并且也深信,因着神的大能与应许,未来的我将会更像主耶稣,这些便成了让我们更加爱慕神的推动力。


B)消化:在挣扎中成长

消化神的话必然带来痛苦与挣扎。

我们有宝贝放进我们这个瓦器里面,瓦器虽然卑贱,但是神的话却是大有能力的,将会转变我们更像主耶稣。

然而这种转变是痛苦的,为什么呢?

耶利米先知吃了神的话之后,他体会到,经历了神被自己的子民所拒绝的那一种切肤之痛。

世人都讨厌和仇视神的话,我们若吃下了神的话, 就变成了神的话的结晶体,难免被世人所排斥逼迫。

并非所有的迫害都是来自外在的,有些时候它是来自罪人本身的罪性 - 懒散、为自己的罪找藉口。

人若认真对待,并且看重神的话,让神的话改变、消化自己,就必然会因为价值观、取舍与行为与世界不同而产生的张力, 然而基督徒就是因为这种张力而成长,变得更像主耶稣。

我因为被神的话语得着,而变得美丽。

使人看得见我们与他们不同,这就是我们留在这世界上为神而活的原因。


C) 实践:结合圣经与祷告


如何操练吃圣经?

戴博士建议把读经与祷告结合起来。

祷告的内容要以神的话语为基础。

祈求神加添力量使我们以神的话语为念, 成为我们祷告的内容。

让神的话语改变我们, 成为神话语的载体, 变成小基督。



Sunday, 21 February 2021

二零二一年二月廿一日信息笔记


如何进天堂?

傅添兴传道

约翰福音三:1-21  





1有一个法利赛人,名叫尼哥德慕,是犹太人的官长。 

2他夜间来到耶稣那里,对他说:「拉比,我们知道你是从 神那里来的教师,因为如果没有 神同在,你所行的这些神蹟,就没有人能行。」 

3耶稣回答:「我实实在在告诉你,人若不重生,就不能见 神的国。」


4尼哥德慕说:「人老了,怎能重生呢?难道他能再进母腹生出来吗?」 

5耶稣回答:「我实实在在告诉你,人若不是从水和圣灵生的,就不能进 神的国。 

6从肉身生的就是肉身,从灵生的就是灵。 

7你不要因为我对你说『你们必须重生』而感到希奇。 

8风随意而吹,你听见它的响声,却不知道它从哪里来,往哪里去;凡从圣灵生的,也是这样。」


9尼哥德慕说:「怎能有这事呢?」 

10耶稣说:「你是以色列人的教师,还不明白这事吗? 

11我实实在在告诉你,我们知道的,才讲论;见过的,就作证,然而你们却不接受我们的见证。 

12我对你们讲地上的事,你们尚且不信,如果讲天上的事,怎能相信呢? 

13除了那从天上降下来的人子(有些抄本作「除了那从天上降下来仍旧在天上的人子」),没有人升过天。 

14摩西在旷野怎样把铜蛇举起,人子也必照样被举起来, 

15使所有信他的人都得永生。


16「 神爱世人,甚至把他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。 

17因为 神差他的儿子到世上来,不是要定世人的罪,而是要使世人藉着他得救。 

18信他的,不被定罪;不信的,罪已经定了,因为他不信 神独生子的名。 

19光来到世上,世人因为自己的行为邪恶,不爱光倒爱黑暗,定他们罪的原因,就在这里。 

20凡作恶的都恨光,不来接近光,免得他的恶行暴露出来。 

21凡行真理的,就来接近光,好显明他所作的都是靠着 神而作的。」


引言

神爱世人… 约三16 - 这段连非基督徒都耳熟能详的经文,对于你我有何意义?你我该如何回应?


永生是什么?

尼哥德慕是一位法利赛人 - 相等于教会的牧师与传道。

他身为犹太人的官长 - 是社群的领袖。

这样一位德高望重的人夜访耶稣, 究竟所为何事?

难道他日间日理万机, 无暇见耶稣?

又或者是他有难以启齿的问题, 必须等到四下无人时才找耶稣问个究竟?

确实如此, 他的心里面真的有个问题。

可是他尚未出口,耶稣已经回答他: 人若不重生, 断不能见神的国!

圣经虽然没有记载,不过可凭此推敲尼哥德慕心中的问题:人怎能进神的国? (就是人如何能够得救?)

身为法利赛人、以色列人的教师,要在大庭广众面前向耶稣请教这问题确实是非常尴尬。


我们都晓得人是不能凭行为得救, 而是因信靠耶稣而被神称为义。


人要得救,以下的三大要素缺一不可: 



1)这是神的工作 (vv 3-5)

vv3 : 人必须重生!才能够得救。

重生的定义是什么?简单来说就是从天而生。

vv5: 必须从水和圣灵而生,方能够得救, 进入神的国。

尼哥德慕身为以色列人的老师, 为何他不明白这个道理呢?


历史背景:

以西结书卅六25-27

神必:

• 用水洁净我们的污秽;

• 将祂的灵放在我们的心里;

来使到我们重生。

重点: 一个人能够悔改, 都是因着神的作为。

这就是从天而生的意义, 这是一份神的恩典, 全然不被人的计划或努力所左右。

尼哥德慕既然身为严谨德法利赛人, 尚且明白自己都无法满足神对圣洁的标准。

与耶稣一席话,相信必定令他对得救的定义有一番革命性、脱胎换骨般全新的认识。



2)耶稣是可靠的证人

耶稣告诉尼哥德慕:我是从天而来的人子,我就是神本身,所以我的答案是全然可信的。

耶稣的答案是带有权柄的,尼哥德慕被震慑而楞在那里。

他多年来所引以为傲的律法规条霎时间全然失去光彩,在耶稣面前显得如此苍白可怜。

原来人要得救惟有一条道路 : 信靠神!



3)我们能做的事和后果

摆在尼哥德慕面前只有两条路:


A)信耶稣而进天国

耶稣引用摩西旷野举蛇的例子为他排忧解惑:

摩西带领一群奴隶出了埃及之后, 因为缺水断粮而向神抱怨,结果惹来神的管教, 被火蛇咬。

悖逆的子民只要举目仰望铜蛇(表示相信神的作为)必得痊愈。

尼哥德慕是否也愿意以信心接受耶稣的答案,仰望神的救恩?

原来耶稣来到世界是要使世人藉着祂得救, 而不是要定世人的罪。



B)不信耶稣而仍旧被定罪

不信耶稣的人,他们的罪已经被定了。

他们的罪包括:

人心中邪恶的念头与行为;

不相信神、不愿意信靠神

人不愿意信神的原因很多时候并不是不明白真理,根本的原因是:

人不愿意自已邪恶的、污秽的、丑陋的内心真相被赤裸裸地暴露在神圣洁的光中, 不得不承认自己有罪。

但是这就是那一条真正的道路!人要勇敢地面对自己内心的真相。

福音是人罪的问题的唯一答案。




应用

应当信靠耶稣是得救的唯一途径。


你明白人如何能够得救吗?

尼哥德慕的生命因此改变了, 你是否也要改变你的生活方式?


你是否有隐藏的罪?

应当将它带到神的面前,让它被暴露在神的光中,然后求神为你除去, 将重担卸给祂。


Sunday, 14 February 2021

二零二一年二月十四日信息笔记

上帝的情书-属灵生活的秘诀

林耿恩牧师

犹大书:20-22  




20但你们呢,亲爱的,你们要在至圣的信仰上建立自己,在圣灵里祷告, 

21要保守自己在 神的爱中,仰望我们主耶稣基督的怜悯,直到永生。 

22有些人心里疑惑,你们要怜悯他们;


引言

上帝的话语(圣经)是祂对于祂子民的情书。

书信是表达情感的媒介, 促进彼此之间的情感的桥梁。


我们是因着耶稣基督的救赎、圣灵的重生而成为神的儿女, 除此之外圣经里也把教会比喻成新妇来形容基督与教会之间亲密的关系:


…教会怎样顺服基督,妻子也要照样凡事顺服丈夫。…

这是极大的奥秘,但我是指着基督和教会说的。         以弗所五22-25、32


神是我们的天父、祂也是最亲密的情人。我们一同来思考如何维持与最伟大的情人建立稳固亲密的关系。

犹大书道出了其中四大秘诀:


1)神的话

神的话是我们认识神的唯一途径。

在至圣的信仰(道)- 就是神的话。

维持与神亲密的关系没有捷径,一i的那个离不开神的道, 我们要在其上建立自己的信心。

神的话是祂用来表达祂的心意和显明祂的作为的方式。

显明神的作为

神在创造天地的时候是以祂的话彰显祂奇妙伟大的作为。

一旦人真正认识神之后,他在伟大、荣耀、智慧、全能、全善的神面前惟有匍匐敬拜、感叹世人何等微小 (诗篇八1,3-9)。


表达神的心意

神藉着祂的话向人启示祂自己的心意。

(希一1-2)

神先是在旧约时代透过先知,过后在新约时代藉着满有恩典与真理的耶稣基督向人说话,启示祂自己(约一14)。

因此要认识神, 先要认识主耶稣(约十四6)。


我们拥有神给人类完整的启示(圣经新旧约全书),这部圣经就是神的话,透过它我们才能够准确地认识神。


神学家巴刻说:“人一生最大的事就是要认识神。”;认识神的作为,并且懂得如何与神相交。

他一阵见血地指出:对于神的作为无知以及不懂得与祂相交就是今天大多数教会软弱的原因,认识神的重要性可见一斑!

认识神的话若可以从知识层面落实在到日常生活的经验中,便可以加强我们对于神话语的重视。

认识神的话语、以及圣经里的智慧、良善、公义、怜悯,都让我们体会神的话语会改变我们的思想、有力量去做正确的判断。

耶稣的母亲马利亚将神的话存在心里反复思想,她反复思想天使、牧羊人、先知西缅的话语。

我们也要学习玛丽亚, 将神的话存在心里反复思想,明白是神的心意, 遇见人生的酸甜苦辣都能够处之泰然,在苦难之中可以感恩, 以致于她一生都顺服神。


林牧师鼓励我们看重神的话,神的话语帮助我们不至于偏离真道,离弃真理信仰。

神关爱我们,不让我们移情别恋,(爱世界) 所以将祂的情书写给我们, 让我们认识祂,靠着神的话得胜。

神的话语是我们脚前的灯;路上的光。




2)神的灵

亲近神的第二个秘诀就是在圣灵里祷告。

神的灵就是三一神的圣灵。

我们要常常在圣灵里祷告, 因为这样是开启我们的心门,使我们贴近神的钥匙。

通过圣灵,我们被重生、我们与神相交,能够明白神的话,神的灵是我们亲近神的唯一平台。

认识神不只是知识、逻辑理论, 而是与神在圣灵里面团契和相交。


真正的敬拜:在圣灵里, 让神带领我们以真理来敬拜, 才是真实的敬拜。

在圣灵里读神的话的时候,神的灵能够让我们明白神的心意, 所以与神有沟通,发出一种属灵的会心的微笑。


在圣灵里祷告的时候,圣灵开启我们的心:藉着敬拜、感恩、祷告、悔改、祈求、代求与神亲近。

神的灵是真理的灵,惟有祂可以开启我们的心、引导我们进入真理,赐我们智慧和启示,使我们充分认识祂的荣耀

透过圣灵来亲近神, 在我们的软弱的时候我们不晓得如何祷告, 圣灵亲自用不可言喻的叹息,替我们祈求。

在圣灵里的祷告是:

• 开启心门让圣灵引导的祷告;

• 我们对上帝的信靠;

• 明白神心意不可缺少的祷告;

• 在祂里面得着真正的自由的祷告。



3)神的爱

亲近神的第三个秘诀就是常常保守自己在神的爱中。

神的爱是我们得着神,也是被神得着的一个凭据。

神的爱是牺牲的爱,是以实际的行动来表达出来。

基督在我们还是罪人、与神隔绝的时候,祂为我们舍命,藉此显明了真正的爱。

神的爱是饶恕的爱, 祂的爱释放了人,不再记念人的过犯。

神的爱也是永远的爱(耶卅一3),祂的爱延续不息, 永远不改变。

神的爱也是清除人与人之间、人与神之间相交障碍(罪)的清洁剂,让人可以彼此坦诚说实话、让人可以坦然来到神的面前。

我们要常常保守自己在神的爱里面, 认定自己是蒙爱的人,(我们的自卑感、罪疚感、亏欠感、一切的罪, 在神的爱中被清除掉。)

爱里没有惧怕, 完全的爱可以把惧怕驱除。

在神的爱里面, 我们活得有安全感,不再用世俗的标准与别人比较,落入患得患失的境遇里面。

在神的爱里面,我们不会跟着感觉走, 不管世态炎凉、人情冷暖,心里对神的信靠不会因人的一句话而万般滋味在心头,在神的爱里面,我们也不会趋炎附势,见高拜、见低踩。


林牧师夫妻俩能够白头偕老,维持38年的婚姻保鲜的秘诀在于神那牺牲、饶恕以及永远的爱,并且鼓励配偶与神建立亲密、踏踏实实的关系,让配偶先爱神,被神得着,当双方都保守自己在神的爱中,他们就会看见原来在你里面有神的荣美,我要以神的爱真心来爱你,那么夫妻俩一生就必定可以彼此相爱,永浴爱河。



4)期待再见

亲近神的第四个秘诀就是仰望我们主耶稣基督的怜悯, 直到永生。

我们因为深信有永生的盼望, 我们活下去就会有盼望, 就不会迷失方向。

我们期待与神永远同在, 在等候的时候, 我们依靠的是主耶稣基督的怜悯。

怜悯的原文意思- 女人的子宫。

我们在等待见主面,还活在这一个险恶、动荡的世界里面的时候,我们要仰望神的怜悯里面- 就像胎儿在妈妈的子宫里面,让祂保护我们,直到我们见主的面。

请问你活着最大的盼望是什么呢?是不是以最热切恶盼望去等待最爱我们的主耶稣再来呢?

面对这个光怪陆离、越来越不敬虔的世界我们不会害怕惊慌、因为神的话已经告诉我们末后必有这样的事,我们要守着神的话,让圣灵来引导我们, 以致于我们不要随从世俗。


应用

保守自己常在神的爱中;

在圣灵里面祷告贴近神的心怀;

爱慕神的话,离开肤浅的初阶信仰,更深刻的来认识祂。

信靠神永生的应许,藏身在神的怜悯里, 期待住在来的时候与主面对面。